Verse of the Day

“May the grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all.” — 2 Corinthians 13:14 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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IDF Attacks Syria in Retaliation for Drone Infiltration

Israel’s Air Force attacked targets in the Quneitra region along Israel’s northern border after Syria sent a reconnaissance drone into Israeli territory. By: World Israel News Staff The Israeli Air Force carried out airstrikes in southern Syria early Thursday morning, shortly after midnight, several hours after a Syrian drone violated Israeli air space . . . → Read More: IDF Attacks Syria in Retaliation for Drone Infiltration

神的天门 – 11

作者 – 瑞尼  麦克林 第十一章 挪去墓碑 【可5:1-17】 他们来到海那边,格拉森人的地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人,从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。他远远地看见耶稣,就跑过去拜他。大声呼叫说,至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干。我指着神恳求你,不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说,污鬼阿,从这人身上出来吧。耶稣问他说,你名叫什么。回答说,我名叫群,因为我们多的缘故。就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。在那里山坡上,有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说,求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目,约有二千。放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来。他们就害怕。看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。 让我先铺设整个大局,主耶稣刚从他的服事回来往他的下一个服事前行,他一下船就遇到这个人。从圣经里我们看到这个人所住的地方及常在的场所是在坟茔里,他是个被鬼附的人。 这经文里有个非常具先知性的意义,这个人昼夜常在坟茔和山中(high place)喊叫。“山中”在旧约里常指的是属灵争战最猛烈的地方,(邱坛 high place)在旧约是指以色列百姓献祭烧香祭拜假神的地方。 这个人住的地方其实是非常具有先知性意义的,因为这个人所住的地方在那个时候是大城市,我们能够想像一下,主耶稣从船上下来,第一个迎着他的人竟然是个被鬼附的人。 这代表着在灵界里,这个人是管辖这城市的。经上说:【太12:29】 人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。 若你再继续往下读圣经,主耶稣在那个城市行极大的神迹,因为这个被鬼附的人代表着辖制那城市的灵,耶稣还未进城前,他先面对了辖制那城市的灵,他捆绑了那城市掌权的。 你看见很有趣的事是,他不是先被一群牧师欢迎,也不是被当地的拉比迎接,反而是被那城市掌权的邪灵迎接。经上描写到这个人住的地方是在山中,但他下来迎接耶稣。 经上也提到他是住在坟茔,先知性的说法是,在墓碑上通常有三样东西:生日、死亡的日期,另外就是名字。墓碑通常是我们立在那里来纪念某人。 圣经很清楚地说这个人住在坟茔里,我的问题是:什么是坟茔呢?坟茔就是记忆,这个人行走在坟茔中间,代表着他是活在这个记忆到另一个记忆里,他活在许多他不曾被释放的记忆里。那样的人活在过去而看不到生命里的下个阶段,他们扎营在他们的记忆里。 有时候我们传道人也会做这样的事,我们传讲的不是新鲜的事,而是我们过去的启示,神在过去的作为,神过去行的神迹,神已经前行了,我们却抓住过去的遗迹。 若你想要认识现在的神,参与神现在的运行,第一步就是要从你的坟茔里出来,你才能认识“现在的神”、“现在的信心”,以及“现在的启示”。 不要继续停留在你所熟悉的、你所喜爱的事上,要知道坟茔指的是:在那里面的都是已经死的,而且埋葬了。 你才是那个做出选择的人 让我们回到经上所提的这个人。 每次他想从这个记忆的坟墓里面出来,他就又掉进另一个记忆的坟墓里。——我相信在我们当中有许多人无法走进“新事”,我们一直陷在过去的循环里面,到一个地步,过去像鬼一般地附在我们身上。 也就是说,外面的世界继续往前迈进,而你却立在那里不动,因为你效法认同了那个记忆,你效法认同了那个过去。你活在过去,就像圣经上这个人从这个坟茔到另个坟茔,因为他效法认同了死的东西、死的想法,他的心思变成了坟场,他的心思里满了坟茔和墓碑。 问题在于,你是否想让你的过去成为过去呢?你是否愿意成为神所呼召、应许你所要成为的样子呢?你是否想看见祂的荣耀在你的身上彰显呢? 上一次你所经历的复兴,若你不往前向新的迈进,那个复兴就会成为你的墓碑;若是你拒绝在神现在的启示里,甚至圣经也可能成为你的墓碑。若你不让耶稣进入你现在的生命里带下改变,则遇见耶稣的经历也就成为你的墓碑。 主耶稣要成为你现在的主,掌管你未来的主,当你看见主耶稣掌管你的未来,则你现在的境况、你过去的羞辱和失败就不能再起任何作用,因为主耶稣能将你过去所失去的补还给你,所以你末后的荣耀必大过先前的。 不可能期待着未来,却仍旧想着过去 要从坟茔里走出来,我们要先检视一下,我们是否仍旧抓住那些我们早该放手的东西。 在关系当中,有时候我们得放掉过去那个人,否则我们期待的另一个人是不可能出现的;你不可能期待着未来,却仍旧想着你的过去。 每个人生命里都可能有墓碑立在那里,但只有你才是那个能够写上出来日期的人,因为只有你才能画上句号,只有你才能决定不再活在那个过去里。 不论是伤害,不论是成功、失败、荣耀或羞辱,只有你才是那个做出选择的人。你可以告诉你的过去说:那已经成为过去了;你也可以向你的伤害说:我已经得着释放了,没有什么能再辖制我了。 当你宣告了,就代表着你与过去一刀两断,过去在你的生命中已经没有权柄再藉记忆来辖制你了。任何你抓住不放手的记忆,都会塑造你的生命而形成不健全的人格。 所以有可能你五十岁了,可是如果你抓住你小时候受伤害的记忆,你的情感发展可能只是停留在受伤害那一刻的年纪,属人的年纪继续了,可是你因没能饶恕,而使自己被囚禁在那个时刻里。 不饶恕使事情减缓,饶恕使事情加速度发生,因为在哪里有不饶恕,在哪里就有阻塞;阻塞使水流不能按原本的速度畅流在你的生命里面;不饶恕甚至可能拦阻你信心的成长,因为信心是个水流,不饶恕使信心不能畅行。 不饶恕是个通道,是一扇门,使地狱被打开进入你的生命中,你可以藉着饶恕关闭这个门。若你允许不饶恕在你生命中掌权,属天的一切就不能临到你身上。我们一定要关闭这个门,把你心思的门都向不饶恕关闭,当你开始饶恕,释放就会临到。 饶恕也同样是个通道,藉这通道使神能够恢复更新你,饶恕使属天的一切能够临到你的生命。 圣经上说:【腓3:13】 弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后努力面前的——若你饶恕了,你很容易就能忘记,因为再也没有任何的根基使仇敌得以继续站在那里。不饶恕使仇敌可以藉着这个通道,不断地向你说话来折磨你。 不饶恕使主耶稣的宝血在你的身上没有功效 关于不饶恕,有三件事我希望弟兄姐妹能明白:当你选择不饶恕,你是宣称你比神更伟大。因为神都愿意饶恕了。若连神都饶恕了,你是谁,竟能不饶恕? 不饶恕有可能会孕育、且发展出自我弃绝。 自我弃绝是许多疾病的根源。因为有根,所以你的身体就会看见因自弃而带出的果实。果实成了可见的疾病症状外显出来,使你的身体不在平安的里面。 疾病(disease)这字英文字分解开来就是:不在安息、平安的里面。也就是说,你身体的节奏韵律没有在正常的规律里。为了能回到原本规律的韵律,及身体舒畅的流通,你必须重新连结;饶恕使你连结于天上,不饶恕使你连结于咒诅,就是那些疾病、死亡。 不饶恕是非常具有影响力的,不饶恕在你的记忆里开始建立,后来就成了你的思想,然后,你的思想会变得狭隘,你对所有碰到的人都会变得神经兮兮的,你怀疑每个人都会伤害你。 不饶恕使你看不见真相,有很多人会透过不饶恕来自我残害,不饶恕使苦毒的箭射在你的心上,只要你一天不饶恕,你的心就会一直在流血,这代表着你正在面临死亡。 我这辈子尚未见过任何不饶恕的人,他会是健康的。 为什么神看不饶恕是个拦阻呢?因为不饶恕使十字架不再具有任何意义。 每次你选择不饶恕,你都在宣称主耶稣的宝血在你身上是没有功效的。耶稣基督在十字架上所流的宝血代表神饶恕、赦免我们一切的过犯罪孽。在耶稣未上十字架之前,我们无法宣告因他所受的刑罚使我们得平安,因他所受的鞭伤我们得医治。 当你留在不饶恕里,表示你仍旧活在罪中,因为罪在我们身上,所以我们自然得不到医治。不饶恕使得十字架没有功效,使得主耶稣的医治、祝福不能临到我们。 在哪里有不饶恕,你就是立起了那个墓碑,宣告你已经死亡了;活在不饶恕里,意味着你活在死刑的宣判里。 不饶恕是种思维方式,因为不饶恕决定了你眼所见的。有许多人无法看见过去已经过去,因为他们透过不饶恕来看,墓碑代表着过去的记忆。 举例来说,有许多人车祸之后,会有很长一段时间不敢碰车子,这是不对的。你遭遇车祸了,第一件事就是回到车上去开车,若不这么做,恐惧就会开始建立在你记忆的思维方式里;恐惧一建立,信心就被恐惧封住,而不能再去成长,信心就不能再涌流。恐惧使你不再勇敢,使你从生命中退缩。 所以要打破这恐惧的记忆,使它不能建立起思维方式的最佳方法,就是走出去,然后做与恐惧完全相反的事。 今天当你在读这本书时,不论你所争战的什么,你都可以走出来的,你的生命可以有个新的开始,神甚至可以使事情重新来过,像是从未发生过一般。 当不饶恕从舞台的现场退去了,信心就是现在!现在在神凡事都能,因为你饶恕了,你连接上神,疾病在你身上就是失效的,因为它已经是过期了,它必须要离开,因为它已经是不合法居留了。 . . . → Read More: 神的天门 – 11

US senator warns Israel not to trust Russia to remove Iran from Syria

A senior US Republican senator warned Israel against striking a deal with Moscow, saying Russia cannot be trusted. By: World Israel News Staff Just hours after Prime Minister Benjamin Netanyahu met in Moscow with Russian President Vladimir Putin to discuss Iran’s military entrenchment in Syria, a senior US Republican lawmaker warned Israel not to . . . → Read More: US senator warns Israel not to trust Russia to remove Iran from Syria

這世代要呼求祢 Here We Stand 敬拜MV

神的天门 – 10

作者 – 瑞尼 麦克林 第十章 与神一同创造 【来11:3】 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。 从自然地观点来看,我们永远不可能明白神是怎么行事,以及神做事的原则。神作的事从最起初的创造开始,就是超自然的,所以超自然是自然的最原始起点。 与超自然相比,自然是缓慢的;在超自然里的事都是加速度的,也就是所有事情的发生都要快得多。 将以下的陈述记在你的灵里:自然是超自然离去后带出的投射(reflection),超自然是神将自然界所投射的事加速度。换句话说,你所看见的自然界,其实是神过去超自然的遗迹。神并没有停留在过去,他是不断地运行、前进。 在地上藉着圣灵的启示,我们凭信心试着抓住神现在正在做的超自然,将它留下成为实质,出现在自然界。 所以当你还留在你的过去时,神已经去到你的未来。他正等着你凭信心将你的未来带到现在,时间只不过是过去事情的投射,而信心则是现在的反射。 没有神的运行,事情就不在加速度里,它们变缓慢了。可是当神介入,事情就开始加速度,这表示神可以在瞬间做一些人类要花上数年才能完成的事。 信心是根基于信心的启示 信心其实就是藉圣灵的启示使你有这样的能力,可以超越理性推理,而能相信。信心不需要理性推理之后才来相信,因为信心取代理性推理。信心不是根基于你的一般常识,而是根基于信心的启示。 若是你能理性推理,那就不是信心,常常神在你生命中做的事,是无法用理性或逻辑思考来解释的,你的脑袋是无法承纳神所启示的。 当神造人,他将超自然放在人的里面,这就是为什么你的里面会有这样的能力,能相信事情可以在现在发生的原因。 “现在”是神的居所,理性的逻辑推理是不能明白信心的。 【来11:3】 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。——换句话说,诸世界不是藉理性而造成的,并不是头脑的知识造成你眼见的世界。是神说话,所有一切的事物就成为可见的,理性是无法领悟。 神将如何来创造出你的世界。除非你像神一样地说出了,事情才能成为眼见地出现在你的世界里;直到你说出了,事情才能从天上出现在现象界里。 理性不是原创的能力,所有眼见的,都是从永恒的领域来的。因此需要有神的启示,你才能看见;你超越凌驾在时间之上,你才能看见未见之事;你看见了,你说出了,事情才能成形。 有“现在的启示”,才能有“现在的信心” 我们不能单凭眼见,因为眼所见的,并非就像我们所见的一般。我们不能用所谓的常识,来看眼所见的事,因为人的常识,并不是原本的知识。 所以圣经说:【林后5:7】 我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。 因此,当神的启示临到,我们知道所有眼见之事都有期限,而唯一没有期限的,就是神的话。所以当你凭信心,按神的启示说出了,你的世界是立在神的话语上面,而神的话是永不动摇的。 要永远记得“信心临到,永恒就入侵时间,然后你就在时间及理性之上”。 当你得着启示,你知道在神凡事都能,你的心就不再被时间限制。凭信心你知道神可以在你的身上行超自然的神迹,他可以长出你所失去的。 你有“现在的启示”,你才能拥有“现在的信心”;你拥有“现在的信心”,你就能看见神所作的新事。 我们必须建立“现在”的思维方式才能看见神的运行 神造人是按他自己的形象造的,而神是现在的神,他是“我是(I AM,自有永有)”的神。所以当神造人,他将“现在”的思维方式放在人的里面。 换句话说,没有事情是将来成就,每件事都是现在。 我们将许多事情看成是未来式,可是神却说是现在。人要明白这样的教导常有困难,所以我祷告,盼望每位在读这本书的读者,都能回归到神创造人时,他赋予人“现在”的思维方式。我衷心地盼望你开始看见、领悟,并在你的生命中运用这真理。 主耶稣说:“信是得着的,就必得着。”所以你要将信心放在对的档次上。就像车子有不同的档,信心也是有不同的档,你必须与神在对的档上。 我常见许多人在等候未来事情可以成就,可是实际上,他们所等候的是在现在就可以发生的。 有趣的是,任何神将要做的事,其实都已经是成了。主耶稣现在坐在天父的右边,因为他已经成就了他的工作。当父神创造时,圣经上说:【创2:1、2】 天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 要记得人是在第六日造的,所以人被造之后的第一日就是安息日。这代表着人安息在神完成一切的造物之工里。你安息在神的供应里。所以我们一定要回到“现在”的思维方式才行。 如果有人跟你说:“你要等,然后事情才会发生。”但信心使你的未来成为现在,我们不是像一般人等着未来,神赐我们信心,而信心意味着你看见你的未来如同现在,所以对你而言,不是未来而是现在。 我们必须建立“现在”的思维方式,才能看见神的运行,这是神原始造人的心意。每件事都是由超自然开始,然后在自然界成为实质,使人看到。 信心是个行动,信心是个水流 信心是个行动,信心是个水流(flow)。 当我们在信心的水流里运作时,常常你会发现你是逆流而行(stream)。 每次你停止按神的思想思考,你就打断了神思想的链,信心就倒退了,因为你没有坚持到底。当你在信心里运行,你是与圣灵同工的,圣灵的工作是超越一切理性思考的。 在你的灵里是一种知道,不是人教出来的,不是推论而得,你里面就是知道。 有时候,你的知道是根据你去行了之后,圣灵将更多的启示放进你灵里。因此当你停止按神的思想思考时,你就会停止你所在做的事;因为你停止做你该做的,你就会陷入理性的思考模式里;而逻辑或理性的思考模式,并不是进入超自然的通道。 当神托付你一些事情,在他向你提出呼召之前,他一定是已经评估过,而且知道他当如何行。 所以你若按他所要你做的去做,你是不需要再用理性去思考推理。他已经定了事情的结局,他所要求你的,就只是顺服,按他说的去行就是了。就像耶稣对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”他说这话,是要试验腓力,他自己原知道要怎么行。 【约6:5】 耶稣举目看见许多人来,就对腓力说,我们从哪里买饼叫这些人吃呢?他说这话,是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。 直到你做了,我才能看出你的信心 信是从听道而来,听道是从神的话而来。但是,信是藉着行动传递给神。圣经上说不要单单听道,而要去行道,透过行动而释放出神的大能彰显。 有很多神迹尚未发生在你生命中,是因为神迹是藉着你的行动,而能彰显出来。若你不按神的话来行动,则神迹是不可能临到你的。 信心是藉行动来证明的,因为在神的心意里,你不去行,表示你其实是不信的。有句俗语这样说:“说说是廉价的,行动则是需要付代价的。” 行动是根据你信心的大小,直到你做了,我才能看出你的信心,而不是看你嘴巴说说而已。【雅2:17】 这样,信心若没有行为就是死的。——所以要有信心的行动,才能带出神的彰显。 有许多人都愿意在生命当中看见神的彰显,但他们都只是说说而没有行动。直到你做了,才能证明你是神托付要带出这件事的人。 让我举个例子。我的书【永恒入侵时间】,在1999年就有人跟我说他们愿意将它翻译成法文。在2009年,我一位很好的传道朋友,他是佛罗里达州最大教会的牧者,他说他也愿意将这本书翻成西班牙文。愿意是一回事,能做是一回事,但直到你行动了,才能表明你是神托付的那个人。 . . . → Read More: 神的天门 – 10

来自锡安的信息

亲爱的朋友们, 离上次撰文已经几个星期了。这些日子中,我们一直记挂着你们。我们要和你们分享一些开创性的,、甚至是让人目不暇接的新闻。同时,我们也与你们一同充满欢喜地面对以色列预备迎接她的君王的过程中所面临的各样挑战。 今年五月,我们在一系列庆祝以色列建国70周年和美国大使馆迁到耶路撒冷的特会中做讲员,带领祷告和聚会。有些聚集是与一些来访的政要小范围的祷告会,有些是开放给公众的信徒的聚集祷告,有些聚会纯属是外交性的。我们也与一些国外的核心代祷团队会面和祷告。我们很荣幸地参加了这些具有历史性的、对将来产生深远影响的事件。 上周末,以色列的弥赛亚祷告网络发起在”狭窄之地“期间进行以赛亚58/约珥2的分别为圣的集体禁食。”狭窄之地”开始于犹太年历中的塔模斯月17日,一直持续到埃波月9日。对照今年的公历就是6月30日到7月21日期间。这可能是以色列建国以来第一次来自不同的源头的代祷者余民合一地透过禁食为着个人和国家的复兴劬劳。我们紧紧抓住历代志下7章14节和以赛亚书62章主的应许,如果主不祝福我们和他的百姓,我们就不让他走! 你们也许知道,犹太人传统上在”狭窄之地”的第一天和最后一天都会禁食,撒迦利亚书8章19节也有提及。这是因为在不同的年份中,这个国家是在这三个星期的时段中犯下毁灭性的罪。同样的,几千年来,犹太民族几次遭遇到全国性的灾难也是在这个时期。 在今年的”狭窄之地”期间,我们邀请你们与以色列的弥赛亚信徒代祷者一起来分别自己为圣、纪念这个日子。这个刚建立的代祷网络需要你们的祷告支持。请你们祷告,甚至禁食,求主在我们禁食、全新地寻求他的时候赐给我们恩典和力量。这真是一场属灵争战,但是,神会让我们得胜! 从现在到”狭窄之地”的第一个星期,传统的妥拉读经是”巴拉克”,所读的经文是民数记22章2节到25章9节。因此,这个星期我们正好可以用下面的经文为以色列、特别为以色列弥赛亚信徒中的代祷者来宣告和祷告。在这段经文中,巴兰发现他不能咒诅以色列,必须祝福她。 “神没有咒诅的,我焉能咒诅﹖耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂﹖我从高峯看他,从小山望他;这是独居的民,不列在万民中。神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢﹖他发言岂不要成就呢﹖我奉命祝福;神也曾赐福,此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华─他的神和他同在;有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及;他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列说:神为他行了何等的大事!这民起来,彷佛母狮,挺身,好像公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。”(民数记23章:8,9,19-24节)   “凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。……我看他却不在现时;我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业;以色列必行事勇敢。”(民数记24章:9,17-18节,等等) “圣洁和为以色列大发热心的神啊,让代祷者和先知在今天的以色列中兴起!赐他们力量禁食祷告。增添他们的信心,赐给他们刚强壮胆的心,当他们完全转向你时,垂听他们的呼求。” 除此之外,整体来说,以色列四面都是仇敌,这和巴勒跟巴兰时代不无相似。由於其他特殊的需要,我们无法及时为大家发出相关讯息。上个月,我们在芝加哥全心照料珊蒂年迈的母亲。在过去几週,我们也跟几位以色列信徒一起亲密走过抗癌的生死关头,服事他们一切所需。珊蒂特地为其中一位信徒发起全球代祷,凯瑞则是每日提供医护建议。神呼召我们安慰锡安,我们将这些服事视为我们呼召的一部分。 我们知道你们也有各样的需要,所以在这里特地推荐一本非常有益的书。有一位经历了抗癌过程的以色列领袖将他的心历路程写成一本电子书。书名叫《高举》。这是一个相当吸引人的故事。它深刻地以弥赛亚为中心,充满智慧且鼓舞人心。如果你现在正在和病魔抗战或正经历其他困难,他的书能提升你的信心。这本书的连接:  https://www.amazon.com/dp/B07DNVL4M8/ref=dp-kindle-redirect?_encoding=UTF8&btkr=1  这个夏天,我们会在往後的文章中继续和你们分享我们心中很多关於以色列的负担。时间有限,这周我们仅能强调以下的重要祷告事项。 我们在永恒中感谢凡愿意在以下几个方面为以色列祷告的肢体: 1. 在”狭窄之地”期间,为以色列的心转向神以及神的保护祷告。 2. 为面临正式弹劾的莎拉·纳坦尼亚胡祈求真理、公义和怜悯。 3. 为纳坦尼亚胡全家和他的政府祈求神的保护和智慧。 4. 求神赐我们智慧应对迦沙人利用风筝和气球等在以色列境内纵火,还有密集的导弹攻击(战争可能随时爆发)。 5. 求神赐智慧,让我们能有创新而有效的方法回应伊朗的威胁。 6. 求神破除以色列政治文化中的极端保守派的、反弥赛亚、宗教的坚固营垒。 7. 当以色列信徒在属灵权柄上成长的时候,请为以色列信徒与各国信徒之间更成熟的关系祷告。 8. 求神的和平计划降临在以色列和巴勒斯坦人之间,而非全球主义者的计划。 9. 求神增加以色列代祷者们的力量,帮助他们在灵里更加成熟。 10. 求神暴露并破除在以色列信徒身上的诅咒,像是癌症或其他威胁生命的疾病。 在这个季节里,当你通过你生命中的狭窄之地时,愿你得着个人的得胜和权柄的扩张。一切皆因祂的恩典! “感谢神,常帅领我们在基督里誇胜,并藉著我们在各处显扬那因认识耶稣而有的香气。”(哥林多後书 2:14) 也致我们的美国朋友们,愿你们在7月4日渡过一个受祝福且有意义的独立纪念日。 献上我们的爱, 凯瑞和珊蒂·泰普林斯基 . . . → Read More: 来自锡安的信息

喜乐河流

神的天门 – 9

作者 – 瑞尼 麦克林 第九章 运用你的信心 凡是在生命中你所挣扎的地方,就是你的信心不能运用的地方,因为信心要有启示来应用它。 任何我没有启示的,我就无法在那件事情上面应用我的信心,因为信心不能为我效力。 【何4:6】 我的民因无知识而灭亡。——你不可能在你没有知识的事情上有信心的。 【可5:21-24】 耶稣坐船又渡到那边去,就有许多人到他那里聚集。他正在海边上。有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前, 再三地求他说,我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上,使她痊愈,得以活了。耶稣就和他同去,有许多人跟随拥挤他。 【可5:35-43】 还说话的时候,有人从管会堂的家里来说,你的女儿死了,何必还劳动先生呢?耶稣听见所说的话,就对管会堂的说,不要怕。只要信。于是带着彼得,雅各,和雅各的兄弟约翰同去,不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里,耶稣看见那里乱嚷,并有人大大地哭泣哀号。进到里面,就对他们说,为什么乱嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡着了。他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去,就带着孩子的父母,和跟随的人进了孩子所在的地方。就拉着孩子的手,对她说,大利大古米。翻出来,就是说,闺女,我吩咐你起来。那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事。又吩咐给她东西吃。 走出你的安全窝 很多地方圣经没有给出人的名字,但在这里,圣经提到睚鲁的名字。 我想是因为他在当时犹太人的社会颇具有影响力吧!但有趣的是,这位管会堂的竟跟随一位他并不完全相信的人。也就是说:我们是否愿意离开安全窝,然后走进神要我们去的下一个阶段呢?或者你情愿在意人怎么说、怎么看,为了讨好人,而错过神的机会呢? 当睚鲁走出他的安全窝,这代表着他需要付上代价,他会因这个举动而失去很多东西的。 很多时候,神带你进到下个阶段或是另一个季节,他会改变你生命连结的人,因为根据你所连结的人,我可以清楚地告诉你,现在的你是在什么阶段以及你前往的方向。 这不是好不好的问题,而是神命定的问题。若连接的人再也不能看见你生命中的命定,他们就不能再向你说出生命的话,这样的关系就成了拉扯,使你很难走进未来,成为神呼召你的样子。 在这里,睚鲁的女儿将要死了,面对生与死,这迫使睚鲁得放掉他对耶稣一切先入为主的想法,选择走出他的安全窝。他愿意付上一切的代价,只求他的女儿可以存活下来,这些代价包括了他的声望、他的社会地位,甚至他之前对耶稣的看法、想法及认知,甚至他所一直相信的。 他来到耶稣的跟前请求耶稣医治他的女儿。 睚鲁来求耶稣,在前往他家的途中,他亲眼见到患十二年血漏的妇女得了医治。 神常常在医治你之前,先让你目睹其他人得医治,使你的信心可以提升,并相信你的医治已经在途中了。你是在等候医治队伍中的下一个要得着的。 所以当你看见别人得了医治,领受了神迹,不是在那里懊恼、或心生嫉妒,甚至埋怨神,反而应该向自己说:主啊!向我显明,有什么更大的事将发生在我身上呢?因为我就是你预定要得着的下一位。 哈利路亚,阿门!阿门! 信心是天上的货币 信心是天上的货币,就像美元是美国通用的货币,英镑是英国通用的货币一般。 若信心是货币的话,每次我说话,我就在花费,这是货币的概念。既然如此,这代表着有些话是我说不起的。这些话像是:“我永远不可能拥有的”、“我做梦也不要想”、“我注定就是如此”、“他死都不会改的”等等。 我们既然明白信心是货币的概念,我们就得训练,保守我们口中说出的话,因为我们知道话语的权能。 任何从你口中说出的话,若不是根据神的话,你其实是在使自己的信心破产。所以当神的机会临到了,你根本无法分辨并抓住的,因为你的信心早已破产了。你需要重新,也“从心”再建立你的信心。 要记得有许多话是我们说不起的。 当你每次说“不可能”或者“我不能”时,你都在兑换你的话,使“不可能”、“不能”在你的生命中成形。相反地,你不仅要相信事情是存在的,你更要活在那样的相信里,直到事情在眼见的世界成为实质。 所以你要一直不断地宣告、宣告。为什么?因为第一次、第二次尚未聚集足够的质量(mass)可以带出彰显。有时我们在高点,或在那“永恒的时刻”,一句话,一次的宣告就带出了彰显,但我们不总是在那样的景况里。更可能我们是在谷底,那时我们就要一直不断地宣告、宣告。 科学界的说法是:“聚集质量直到物质成形出来。” 不是死了,而是睡了 让我们回到经文,从睚鲁来请求耶稣,到耶稣到他家之前,睚鲁的女儿死了。 当你在读这本书时,有人面临到的不是你的女儿濒临死亡,而是你的异象、你的梦想、你的事业、你的事奉、你的婚姻,或是你与神的关系正在临近死亡。甚至像这里说的:“有人来说,已经死了何必再劳动夫子?”旁人都告诉你说:“没用了,已经死了。” 你现在就像用生命维持器撑住,看起来像是活的,可是实际上已经没有生命的实质了。因为那推动你的动力不见了,热情不再了,你的里面像一滩死水,你找不到任何理由可以再站起来。 这里很有趣的是,耶稣改变睚鲁身旁的群众,他撵出那些看戏的,他知道这些人从大大地哭泣哀号,一下子变成嗤笑别人的,这些人并不相信你能得着死人复活的神迹。 而且主知道真正的问题不在于别人怎么说,在于你怎么相信的。 你相信主说的话:“你的女儿不是死了,而是睡了”,还是相信你眼见的事实?到底什么对你是真实的? 主耶稣向睚鲁说:“不要怕,只要信!”现在有许多人,你的身旁就站满了全是看好戏的,神允许他们在你生命最糟糕的时候出现,是为了让他们看见你所信的神是全能的神,让他们见证你所领受的“死人复活的神迹”。 耶稣只带彼得、雅各和约翰同去,为什么?因为他们见过耶稣曾经叫死人复活,他们能相信这样的神迹在这里也一样可以发生。 然后主向这孩子说:“大利大古米!”翻出来是说:“闺女,我吩咐你起来!” 你知道现在主也向你死去的梦想,死去的异象,死去的事业,死去的婚姻,死去的关系,死去的服事说:“我吩咐你起来!”换句话说,不论是正濒临死亡,或者已经死了,或者已经是死了又再死,你都可以经历到复活。因主就是复活,他就是生命。 主耶稣在这女孩复活之后,他没有立刻就走人,反而吩咐给她东西吃。 这代表着:我们有许多人可能要改变我们的饮食习惯,不再吃过去所吃的,因为有可能是过去喂养你的食物扼杀了你的异象,你的梦想,你的婚姻,所以要记得改变你的胃口,你的品味(taste),否则你又会再次经历死亡。 之前我教导过,我要再说一次:“信心是肌肉,你使用了、锻炼了,它就会成长;不持续地使用,它就会松弛。” 你的肌肉训练有两种情况,一种是你已经使用过那部分的肌肉千百次,所以形成了所谓的“肌肉记忆”;另一种是,你将要训练的肌肉。 举例来说,大卫为他父亲放羊,在他能杀死熊之前,他先要能杀死狮子;在他能杀死歌利亚之前,他先要能杀死熊,因为信心的肌肉是越来越强壮的。 圣经说:【来4:3】……其实造物之工,从创世以来已经成全了。 一切都已经是完全了、完成了,只不过你尚未发现而已。若一切都已经成了,问题就在于“领受”(receive)。 若你曾坐过飞机,你是否曾经经历过这样的景况:飞机已经到达目的地,可以因为某种因素使飞机不能下降,而处在“保持航道前进、盘旋的状态”。 有多少时候,神的祝福已经被释放出来了,却处在“保留”的状态,只因没有启示,没有人能够领受。 但藉着赞美,更高的赞美,更高、更高的赞美,使那让飞机不能下降的云层可以散开。属灵的气氛改变,神的天门打开,那处于“保持航道前进、盘旋的状态”就要被打破,然后那些神保留给世代的祝福、产业,就能被看见,而且能被领受而存留在地上。 所以,现在就在你所在的地方,向主扬声欢呼,将主当得的赞美、敬拜都归给他!不要停止赞美,赞美直到突破了“保留的状态”,你将看见,你将领受。哈利路亚! . . . → Read More: 神的天门 – 9

Hillsong United – “Oceans” (Live show at Caesarea)

Hillsong UNITED from the Sea of Galilee (Live at the Southern Steps in Jerusalem)

這世代要呼求祢 Here We Stand – 讚美之泉敬拜讚美專輯

神的天门 – 8

作者 – 瑞尼 麦克林 第八章 信心的循环 在我生命中我不曾见过任何的回声(echo)能带出神的运行。神的运行的开始,一定是从原创开始的,当原创离开了,你会发现很难在持续下去。 若我们听过甘坚信(Kenneth Hagin),其实他早期所经历的超自然是神的荣耀,可是因在当时并没有这种对荣耀的知识和语言,所以他只能将这样超自然的经历称为信心。 之后有许多人起而模仿,当你模仿,可是当中却没有原创的话,通常第二代就带不出第一代的人所带出的能力。 新鲜的启示,带你进到神的另度空间 我们当中有许多人,因为你没能有神及时启示的话(Rhema),所以你见不到神在你生命中运行。 挪亚建方舟是根据在那时刻的启示,有神及时的启示,你就能看见神的运行。需要有神新鲜的启示,才能带你进到神的另度空间(dimension)。你不可能抓住昨日的看见,而期待带出神今日的运行,我们要回到神的原创。 神命定的工作是有地区或区域性(geographic)的。 让我解释一下,当神说:主耶稣要从伯利恒出生,主耶稣就不会、也不可能从其他城市出生,因为没有神的话设立在其他城市。 你我都是神的旨意所要畅行之地,但每个人却有神不同指派的世界,在那里带下神的国。 医生与会计师听见神的指示会是不同的;神呼召的传道人与建筑师,他们所听见的神的指示相对也不同。换句话说,当神呼召你到一个地方,你就要呆在那里,因为只有在那个地方,神所指派你要带出来的才能被成全。 我们都承认,我们已经进入一个非常时刻。从来没有一个时刻,人的智慧发展得如此迅速,到一个地步,你要不断地追赶才能跟得上。若你像一般人,试着跟上高科技发明的步调,你将疲惫不堪,因为你活在一个非常的时刻。以前行得通的,现在有很多都被淘汰或者行不通了。 神做事其实都有所谓的“有效期限”,也就是“每日”。 【太6:11】 我们日用的饮食,今日赐给我们。——任何你需用的,都是每日的。其实神是将你推进不再倚靠昨日的,而必须要求神每日新鲜的供应,你放掉旧的,就能带出新的。 今日大部分教会,因为害怕改变和冲突,所以无法与整个基督的身体进行整合;偏偏只有基督的身体整合了,才能带出全部的真理。 我指的不是为了举办聚会而进入联盟,而是教会进入彼此委身、盟约的连接关系。 我常发现,荣耀阵营的不与其他阵营的混合;而信心阵营的不愿与荣耀阵营的混合,只因荣耀阵营的敬拜时间太长了;浸信会的不愿与五旬节教派的往来。 因着这样的分门别类,使你听见不是来自你阵营的讲员时,不自觉地你会用从你的教派所认知的真理来过滤讲员所传讲的。若你所认知的真理是有偏颇的,你的认知就会使你拒绝任何你所不熟悉的真理,所以在你的信心上就不会有长进。 【罗1:17】 因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生。 只有你才知道你现在的属灵状况。 换句话说,没有人读同样的东西,却能有一样的领悟。若你听我所教的,是从需要的点切入,你将不能领悟。因为只看见需要的人,他看不见目的,他所要的只是“立即见效”。 我希望你是从目的(purpose)的点来切入,因每个人在这地上都有神赋予命定的旨意及生命的目的。 分辨什么时候你的“到(终点)”变成了你的“从(起点)” 本于(从,from)是个起点,以至于(到,to)是个终点,而我们要学会的是:分辨什么时候你的“到(终点)”变成了你的“从(起点)”。 昨日的信心在现在是不能起作用的。你要分辨神现在正在做的事,你要分辨向你说的话是“陈设的饼”,或是“现在的启示、现在的真理”。 我们要学会不去在乎他们所出身的教派,因你需要用“现在的、新鲜的”真理来喂养你的信心。 你要将我现在的陈述放进你的灵里:信心的循环。神是按循环来运行的。 这代表信心是有高峰也有低谷的。你到低谷,常是因为那个信心的循环来到终点;也就是过去管用的,现在似乎全都失效了。除非你能有从神来的“现在的启示”,否则你将卡在那里。 神是根据你生命的时候、季节来运行,每个季节都有不同的时候,就像在自然的循环里有四季的运行。我相信有人正觉得,神似乎延长你的冬季,因为在你生命里有东西是要死去的,所以你觉得死气沉沉,但灵里却期待春季的复苏。 神决定再开始你的季节,或是将你从现在的位置撤下,他是根据你如何在这个季节执行你所被托付的。忠心及勤奋、用心是主要的关键。由神决定是否要将这季节托付你的,再带到下个季节。 若你在这季节不顺服、不忠心,这将使你从神的恩典里掉落,你的经历不再是超自然,生命中的一切就进入缓慢。如同我在“信心就是现在”那章所分享的,当你从恩典掉落了,你需要神的怜悯,将你失去的季节再带回,使你可以重新开始新的循环。 对不信主的人来说,神行事是根据怜悯;对我们信的人而言,则是根据“盟约”。 记得我所说的:信心的循环。 你要能分辨,什么时候神在你生命中做一些不同的事。他搅动你的现状,突然转换你的胃口,突然间你只愿意听的,不是以前习惯的教导,你想要知道更多,这样的渴慕吸引你到一个地步,你想的、你做的、你听的、你说的,就只有这荣耀的教导。 你能知道何时开始这个循环?还有,你现在是在这循环的哪个阶段?你只是开始呢?还是已经到了结束的阶段呢?只有你才能决定何时你的开始可以结束。 你所连接的人,将告诉我你所前往的方向 当你分辨了你的循环,何时你的开始成为你的结束;又从何时起,你的结束成为另一个开始之后,我要再提出一个问题:你的信心现在是前往何处呢? 你所连接的人,将告诉我你所前往的方向,因为我们常常会撞见许多人,他们代表我们的未来,神让他们在现在进入我们的生命中。 但我们是否能越过种族、肤色、语言、文化背景、年纪、男女、生活习惯,以及惯有的思维模式,而认出他们并与他们进入生命的连接呢?在这新的盟约关系中,我们是否能委身,并藉这委身共同带出常存的果实呢? 有许多时候,神让我们的生命经历危机。其实神的目的是要我们认出,哪些人在我们的生命中与我们同在,可是他们却不是神指派与我们同工的人,因为在同工的过程里,在神指派他们的事上,你看见他们没有神的恩与你一起完成神的旨意。 就像在约拿故事里,那些与他同在船上的人,他们经历风暴,只因约拿在船上,当他们将约拿丢进海里,风暴也就平息了。 我们总要学会分辨外院、内院及至圣所。 至圣所是极小的地方,这代表着不是所有人都可以、且适合站进你生命中最重要的位置。你不能让神没有指派的人进到你的至圣所,否则你的生命将会有极大的拉扯,甚至使你与神指定前往的道路分歧。 任何能看见你生命的目的大过于你生命的弱点,而且在风暴中与你并肩站立的,甚至在你经历生命低谷时没离弃你的,这些才是神指派要进入你生命至圣所的人。 我要你写下这些问题来检视你信心的循环:何时你的开始成为你的结束?何时你的结束已成为另一个开始?你现在是位在循环的哪个阶段?什么人离开了?什么人走进了你的循环?你现在是在“照理说我应该”,或者是在“我想要的”样子? 然后,你就能清楚地辨认出你的循环到底是往什么方向前行的。在灵里是藉由你所吸引的,来判断你现在的属灵光景;藉你所吸引的,你能知道你是谁,及神所托付你的事是什么。要记得,很多外表的成功,并不代表你就是走在神要你走的道路上。 信心是神先知性的想象 你所想的、渴望的,代表你现在的属灵状态。 任何想要往高处行的,都一定会面对地心引力,每次的转换都会有掉落的。因此大部分的人都宁愿呆在安全窝,也不愿走出船外,因为转换代表着冒险,代表着挑战。 信心其实是神先知性的想象,对天然人来说,想象代表着他的未来。在人堕落之前,想象就是你的现在;但人堕落之后,想象才成为你的未来。所以理应是现在的事,全都成了未来。 . . . → Read More: 神的天门 – 8

神的天门 – 7

作者 – 瑞尼  麦克林 第七章 信心就是现在 在第一章我提到,神的天门可以是条通道、是个门户、是一扇门、是个窗口,天门可以是人、事物或地方。神的荣耀是真实的,信心是我们的一个入口,使我们进到天上——神永恒的领域,将未见之事带到地上来。 换句话说,信心是永恒在此时此刻成为现在。在哪里有神未见之事的启示,在那里就必带出神的彰显。 “信心”是永恒在现在此时此刻的启示 我要再陈述一次,信心是不管何时何地,永恒以现在在此时此刻出现。信心就是现在。“现在”是个名词,它可以是人、事物、地方或启示,而“信心”是永恒在现在此时此刻的启示。 “现在”可以是个人,耶稣就是信心的本质,因他是为我们的信心创始成终的主。 事实上,主耶稣自己说他是门,门是进到一个地方的入口,同样也是出口。当主称自己是门,这就代表着他就是个介于天地之间的天门;除了耶稣以外,再没有任何方法可以连接于神。 因着耶稣来到世上,天与地之间才开始有了连接点。在耶稣的身上以及他的事奉里,我们都可以看见永恒在此时此刻的彰显。 所以透过耶稣我们看见一切在天上已经存在的实际;他就是我们的医治者,他就是我们的救赎主,他是我们的丰富供应者,他是我们的平安,他是我们的大牧者,他是我们的公义……他代表了永恒在现在临到我们,他也是我们回到父神心意的入口。 耶稣又说到“我是(I AM)”。 当耶稣如此说话时,犹太人知道,他是说他就是神,他用了神的名。换句话说,耶稣是在表明他就是神。他说:“若不藉着我,没有人可以到父那里去。” 所以,“现在”可以是个人。 启示是神揭示他自己让人认识的凭借 “现在”也可以是个地方。不论你现在是在世界的哪个角落,神都可以临到你的生命。圣经是一本彰显神自己的书,按他的旨意、目的,在那时刻那个地方表明出来——伊甸园是个“地方”。 你要有启示,才能看穿现象界而领悟那超越、眼看不见的世界。 为什么需要有启示呢?启示就是神揭示他自己让人认识的凭借。神不是发现而得,神需要藉圣灵将他揭示(reveal)出来。所以圣经说:【林前2:11】 除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。 你可以研究一切的神学知识、道理,到头来,你可能并不认识神。除非神藉圣灵将他自己启示给你,你才能认识他,否则你拥有的只是头脑的知识而已。有许多人对神的认识都只在头脑的知识道理,头脑的知识是不能印证神的,因它只是理论。 在希伯来人里有一个公认的想法,就是只有行出来了,你才真正明白你是否真的知道;也藉着你行出来,你所认知的真理才能建立在你的生命当中。 “现在”是人灵里永恒的知觉 “现在”是人灵里永恒的知觉,因为人是在只有现在的永恒领域里受造的。他受造时,一切都已经是成了、完全了。 所以对人来说,所有的一切都是现在,不需要时间去发展、成熟。如同自然般地,神的恩典(grace)在人的生命中建立了超自然,神的恩典使自然成了超自然,然后超自然就成了自然。也就是说,神的恩典使超自然在人的生命中成为平常,成为自然而然。 我要来让你看看什么是亚当所不知道的:在堕落之前,亚当不知道什么叫做“怜悯(mercy)”因为他不需要知道怜悯。 神所行的神迹,是出于神的怜悯而不是神的恩典。所以,若我们总是需要神的神迹,那我们就不是走在神的恩典里。 在神的恩典里,神建立了循环的韵律;当韵律被打断了,就必须再重新建立一次。所以为什么人犯罪,我们说是人失去了神的恩典,他是从恩典里堕落了,而不是说人失去了神的怜悯,从怜悯里堕落。 人的堕落使神揭示了怜悯。当你读到这本书时,你可能正需要神迹。有许多事可能是因我们不知道或无知而造成的,这切断了在我们生命中神循环的韵律或是神的运行。 在伊甸园里没有所谓的神迹,因为超自然是平常的。当人从伊甸园被逐出,人需要神迹,因为他到自然界的地上。他现在是服在自然律,而不是超自然的管辖之下。 在自然律之下,你需要神迹;在超自然里,你有的是神的恩典(grace)。 什么是神的恩典呢?恩典就是当神呼召你去做一些事,他给你能力可以让你在所托付的事上游刃有余,在过程里你有的就是神的恩宠(favor),因为你可以完全地胜任,这就建立了超自然;也就是说,若将这差使交托给其他人,其他人是做不来的。对其他人来说,是需要神迹才能做成,而你却像是天生好手般,你可以很容易地完成,那就是神的恩典。 当你读到此,请不要误解我的意思,这不是怜悯对不对的问题,而是神原本定规要人活在神的恩典里。 我举个例子来帮助你明白。在毕士大池边病了三十八年的瘫子,这故事里有个很有趣的事。 这瘫子在毕士大池边等候医治,而毕士大原文的意思是神的怜悯。所以耶稣医治他,叫他起来,拿起他的褥子走吧!这也就是在宣告:“从现在起,离开怜悯而走在神的恩典里,成为神呼召你要成为的,去做神定规你生命要做的事。现在的你,不论是身体或心灵都不再是瘫痪的,你可以走在神的呼召里。” 我们要明白一点,有许多人总需要怜悯、怜悯,他们不愿意从怜悯中走出来,进入神的恩典里。 让我给你另一个关键点:任何你有启示的事,你就在那事上具有权柄;当启示临到时,代表着天上再也没有秘密了。除非你有了启示,否则你无法将天堂带到地上来。 主祷文里提到:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” 先知性的说法是:我们看地,因为我们是尘土所造的。所以这句话应该可以这样来看:我们在天上的父,愿人尊你的名为圣,你的国降临,你的旨意行在我这个地上(将你的名字放在其中),如同行在天上。你就是那个神的国要降临、他的旨意要畅行无阻的地方;神的心意是要你在这地上,如同你在天上一般。 但对基督徒来说,最大的问题是:我们常说等到我们去到天堂再说。但事实是神将你放在这地上,为的是叫你活在地上如同活在天上,这代表你同时存在于两个世界。你的灵在天上,可是你的肉体却在地上。 信心是神称未来为现在 信心总是取代和超越时间的限制,信心是神称未来为现在,这代表着在信心里,你所相信的应该是现在,而不是等到将来。 信心可以在时间里前后来回地移动,所以信心可以将过去拿到现在来偿还;也就是仇敌所偷去,蝗虫、蚂蚱、剪虫那些年所吃去的,都可以藉信心而将失去的在现在拿回。 将这样的陈述记在你的灵里:现在是人灵里永恒的知觉,所以在你的心思里只有少部分信心可以与之同工的。这少部分的其中之一就是你的想象,因为在想象的世界里是没有规章的。 有许多人将他们的想象与他们理性的逻辑推理交换了,这样做使我们不再尊荣信心。因为信心是在理性的逻辑推理之上,超自然的事无法用逻辑来推理,只能凭信心行出来。 只要你用理性推理,你永远不可能从轮椅上站起来,你永远不可能放掉你的拐杖而行走的。因为你用理性思考了,你也相信理性思考的结论,然后你就成为你所相信的样子。 而信心是超越理性推理的。你看见神的医治,你相信神,你知道神所说的必定成就。你握住了神话语的应许,而不相信医生所说的报告,你相信神口中所出的话,他的话就成为你的实际,在这实际里你全然地相信,到这个地步,你就成为你所相信的,而不再是事实所宣称的。 我相信当你读到这本书时,你的信心将会被提升,你将成为你所相信的样子,神正按你所相信的在运行。 信心是对未见之事存在的一种确认 【来11:1】 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 信心是对未见之事存在的一种确认。能够看见未来之事一定是藉着信心。当神将未见之事启示给你时,代表神说:事情已经存在了。 圣经上说:“本于信,以至于信。” 另外的版本是这样说的:“是从一度空间的信心,进到另度空间的信心。”这代表着信心是一直不断地前进的,因为神不断地在说话,圣灵则不断地运行;神说话,圣灵就运行。 . . . → Read More: 神的天门 – 7

Forever (Live from The Sea Of Galilee) – Brian Johnson | Bethel Worship

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Get Lawful Help with Your Domestic Abuse Case Domestic abuse leaves physical and psychological scars on its victims and is rightly addressed as a critical criminal offense.

As with any criminal offense, reputable victim testimony is certainly essential for prosecutors. If you have any queries about a domestic abuse situation, regardless of . . . → Read More: The 9 Extremely MacBook Cases and in addition Covers

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