Verse of the Day

““I am the good shepherd; I know my sheep and my sheep know me— just as the Father knows me and I know the Father—and I lay down my life for the sheep.” — John 10:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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一万七千基督徒集会 默哀颂诗冀香港现民主

「亂世中的基督平信徒」集會約萬多人參與。(圖:視頻截圖) 逃犯修例兩個多月,衝突蔓延暴力升級,一群基督徒及天主教徒發起集會,邀請信徒分享抗爭運動的心聲,有與會者冀香港現民主履行一國兩制;亦有基督徒認為抗爭運動與香港唇亡齒寒,教會不能獨善其身。 一群名為「亂世中的基督平信徒」於8月23日在中環遮打花園集會,唱詩、祈禱,為反送中輕生的六位市民及被射傷右眼的女傷者默哀。 民主才是出路 第一位分享者是一名叫Howard的二年級神學生,他表示,想為基督見證。他自言,2014年參與雨傘運動聞催淚彈,但對於麻木不仁的政府已不算甚麼,看到年青人絕望的眼神,與他們站在一起。直到今天,五年前的運動已經復甦,而民主是讓香港在一國兩制下,實現真正主權的出路。 Howard表示,作為基督徒很想冷靜思考,但現實不容許有空間。政治已經變得沒有中立,當自己說中立時其實已經選取了某一立場。他出來是要香港有「一國兩制實現真正主權」,他探訪過低下階層如露宿者、難民朋友,看到政府的無能,唯有民主才是其中出路。 Like Us on Facebook 唇亡齒寒 教會不能獨善其身 另一位分享的是身為網絡作家的女信徒,她認為自從沒有先知的年代,「上帝已經不會跟我們直接說話」,信徒沒有能力分辨做一件事情是神的心意還是自己的意思,衍生出同為信徒在抗爭運動中不同見解。 不過,她認為信仰在當中不是沒有位置,人作出決定的時候會受信仰影響。上帝給我們自由意志,決定做與不做在自己手上,每一個人對上帝的領受都不同。 她並指,今天參與社會運動是自己的選擇,神沒有叫她與所謂暴力分子割席,而她分析之後覺得這是正確的事,明言為自己的行動和決定負責任。 她又指,當人在祈禱等候神的旨意,思考自己可以做什麼便有更多的發現。群體在運動中可以有更多想像力,建議教會可以開放成為物資站,儲存保護示威者的裝備,例如口罩、眼罩、生理鹽水等。 教會與香港的命運一樣,如果抗爭失敗,示威者會被清算,教會都受國內外宗教打壓波及。對於國內刪減《聖經》十誡第一誡變九誡:「除我以外你不可有別的神」,她說:「唇亡齒寒,香港人在抗爭,教會不能獨善其身。」 她以方濟會修士的祝福作互勉:「願上帝祝福你,對容易的答案、不完全真實的事、膚淺的關係,不會有平安。好叫你能活在你心的深處。」 最後,主持人朗讀集會宣言:「鹽和光,為公義,誓同行」、「五大訴求,缺一不可」、「香港人加油」、「基督徒加油」,並頌唱《Sing Hallelujah to the Lord》,會眾在歌聲中徐徐離去。 另外,當晚亦有網民發起「香港之路」人鏈活動,21萬名市民在各區手牽手組人鏈總長60公里,延綿到獅子山上,在獅子頭以激光照向市區。私家車司機在車頭擺放亮燈的手機;多輛經過的電車乘客亮起手機燈支持,構成多幅光影頌。

軟弱的我變剛強

娓娓道来:上帝不是忘记罪,而是赦免罪

圣网

 

  弟兄姊妹,主内平安! 今天是《神人以利沙》第173讲。我们先来做一个祷告,求神祝福、使用以下的时间。 在上一讲中,我们分享了【王下9:23-24】,题目是:领袖,却只能“逃跑” 约兰发现耶户要造反,但为时已晚。他想要逃跑,但怎能逃得过耶户的箭呢?耶户一箭就射中了他的脊背,箭从心窝穿出,约兰就倒在车上了。 一代领袖,就这样死在了他的将军手下,这是神对他的审判。因为他只会作王,不会爱护老百姓;他只会拜偶像,不会向耶和华屈膝。若再任由他如此下去,以色列国就没有指望了。 基督的仆人,不要像约兰。那约兰是“有位置没本事”,平时装装样子也就罢了,一遇到仇敌就败下阵来。去吧,去为主得着仇敌的城门,去为主打那美好的胜仗。 你还没有为主打过一枪一弹,你还没有从仇敌的城墙上拆下一块砖头,怎可夸夸其谈说:我是神的好仆人呢? 弟兄姊妹,你看耶户那一箭多么准,只要一箭,不用第二箭,就取了仇敌的性命。你也要这样:平时就多操练,练好本事好为主所用。 任凭那约兰王在位上指手画脚,你只要狠下功夫:藉着祷告,练好你的膝盖;藉着读经,武装你的头脑;藉着赞美,带下神的大能;藉着默想,常与主在一起。 一天天,一年年,不要停止你追求的脚步,时候一到,神就把你拿出来放在仇敌面前。到那时候,仇敌却不知道你是从哪里来的。 领袖,只能“逃跑”吗?摸着你的心告诉主:领袖,绝不逃跑! 今天,我们分享的经文是列王纪下9:25-26节: 耶户对他的军长毕甲说:“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想,你我一同坐车跟随他父亚哈的时候,耶和华对亚哈所说的预言,说:‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血,我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话,把他抛在这田间。” 藉着这段经文,我和弟兄姊妹分享一个主题信息:昨日,我都看见了 约兰被射杀之后,耶户吩咐他的军长,叫他把约兰的尸首抛在一个地方——拿伯的田间。 这里提到了一个人,就是耶户的军长“毕甲”。有些译本把他翻译作“副官毕甲”,可能会更准确的理解他的身份。 他是一个负责为耶户执拿兵器和盾牌的军官。战车由耶户亲自驾驶,兵器则是由他的副官负责。刚才耶户击杀约兰的那一箭,说不定就是这个“毕甲”,将弓和箭递到耶户手中的。 耶户再厉害,还需要一个“毕甲”。他本领再大,还需要一个人把弓和箭递给他。只要你行在神的旨意中,神自然会把正确的人带到你身边。只要你正在作神的事工,你缺什么,神就加给你什么。不要小瞧了你的神,他非常乐意帮助你,因为你正在作他的事工,他能不负责到底吗? 但,会不会出现这样一种情况:神明明给你预备的帮手,你不用,你觉得自己就可以搞定,用别人,你不放心。又或许,神给你个“毕甲”,作你的副手,你却把他当成了“竞争对手”,找个理由把他打跑了? 若是这样,你离着跌倒不远了。因为不用太久,你就会成为“孤家寡人”、“光杆司令”,仇敌根本都不用动你,你自己就已经无路可走了。 摩西有约书亚,以利亚有以利沙,耶利米有巴录,保罗有提摩太,请问:你身边还剩下几个人? 耶户吩咐他的军长毕甲:把约兰的尸体丢在拿伯的田间。他之所以如此吩咐,是有原因的。因为他想到了神的话。 他对毕甲说“你当追想,你我一同坐车跟随他父亚哈的时候,耶和华对亚哈所说的预言,说:‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血,我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话,把他抛在这田间。” 弟兄姊妹,原来这耶户和毕甲都曾经跟随过亚哈。所以,拿伯的死以及神对亚哈的咒诅,他们是非常清楚的。 其实,从亚哈的死,到约兰的死,中间隔了十四年而已。因为亚哈死后,他的儿子亚哈谢登基,作王二年;然后是亚哈的另一个儿子约兰作王,作王十二年。所以,加起来一共是十四年。 再者,我们要注意这句话:“我昨日看见拿伯的血和他众子的血”,说明:不但拿伯死了,他的好几个孩子也都被打死了。这是前面的经文一直没有给我们透露的。但在这里,却突然给我们说明了。 亚哈所灭绝的,不是拿伯,是拿伯的家族。拿伯整个家族都被亚哈害死了。所以,弟兄姊妹,这就是神为什么要审判亚哈家族的原因:凡流人血的,他的血也必被人所流,凡灭绝人家族的,自己也终将受同等的审判。 因为主说:“她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。”(参启18:6)相反地,凡想从耶和华那里得福的,就先把福给人。这样,就必从主那里得福。 主说的话,句句都可定准。所以,你只管去行善,如果对方没有报答你,你将从主那里得着报答。你作在人身上,也就是作在主身上了。你所作的,无论是善是恶,主都记下了。 万军之耶和华如此说“我昨日看见拿伯的血和他众子的血”,请大家注意这个词:“昨日”。 十四年前的事,神说“昨日”。弟兄姊妹,不要说十四年前,就是上千年,在上帝看来,也是“昨日”。 【诗90:4】(耶和华啊)在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。 人常说“时间会冲淡一切”,但我要奉主的名告诉你:时间,冲不走你的罪!你以为神忘记了你的罪。但神是无所不知的,所以他根本不能忘记。包括每一个基督徒的罪,神都不会忘记。他赦免我们,不再提说那些罪行,不再与我们反对。但并不代表他会忘记! 靠着耶稣的功劳,基督宝血的洁净,神不再追讨我们的罪,赦免了我们无数的过犯。但那是一种“不追究”,不是一种“忘记”,希望每一个基督徒都牢记这个事实。 昨日,神看见了亚哈的罪。今日,神在我们身上会看到什么?盼望每一个作神儿女的,在救主的审判台前都能站立得住。愿神赐福给你! 今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们! 诗歌《蒙主赦罪是有福的-圣之美》 推荐小程序:哈利路亚网 . . . → Read More: 娓娓道来:上帝不是忘记罪,而是赦免罪