Verse of the Day

“Do not let any unwholesome talk come out of your mouths, but only what is helpful for building others up according to their needs, that it may benefit those who listen.” — Ephesians 4:29 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《心思的战场》之 旷野性格

摘自 – 乔伊斯迈尔:心思的战场 引言:【申1:2】从何烈山经过西珥山,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。 实际上只要十一天的路程,以色列人民却在旷野漂流了四十年。为什么?是他们的敌人、环境、路途上的试炼或某些全然不同的事物致使他们无法抵达目的地吗? 当我思想这个问题时,神赐给我一个强而有力的启示,不但帮助我个人,也帮助了数千位弟兄姐妹。主对我说:“以色列的子民用四十年的时间在旷野完成十一天的旅程,因为他们拥有“旷野性格”。 你己经留在这里够久了。 【申命记1:6】耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说,你们在这山上住的日子够了。 我们真的不该如此惊讶地看着以色列人,因为大部分人的行为和他们一样。我们不停地绕着同一个山头,而不是向前走。结果是,我们花费数年的时间才胜过某事,而这件事原本可以、也应该很快地对付清楚。 我想神在今天对你我说的话,仍然和他当年对以色列子民说的话相同:“你们在这山上住的日子够了;该出发了。” 设定你的目标,并且坚持 【歌罗西书3:2】你们要思念上面的事,不要思念地上的事。 神启示我,让我看见十项“旷野性格”,这些性格使以色列人留在旷野中。旷野性格是一种错误的思考态度。 我们的思考态度可能是正确的,也可能是错误的。正确的思考态度使我们得益,错误的思考态度则伤害我们,并且阻碍我们进步。歌罗西书三章2节教导我们,要决定我们 的思想,并且要持守。我们必须将思考态度放在正确的方向上。错误的思考态度不但会影响我们的环境,也会影响我们内在的生命。 有些人住在旷野里,也有些人的生命本身就是旷野。 有一段时间,我的景况并不是真的很糟,但是我无法享受生命中的任何事物,因为我的里面是“旷野”。戴夫和我拥有一个美好的家庭,三个可爱的孩子,优秀的工作及足够的金钱,可以过着舒适的生活。但是我却无法享受我们的祝福,因为我有几种旷野性格。在我看来,我的生命像是个旷野,因为那是我看待每一件事物的方式。 有些人用负面的态度来面对事物,因为他们的一生有过不快乐的经历,无法想象事情会有机会好转。也有些人以恶劣和负面的态度来看待所有的事情,只因他们的里面就是这种光景。无论原因为何,负面的态度会使一个人活在悲惨之中,无法朝着应许之地前进。 神呼召以色列子民从埃及的禁锢中出来,前往他应许赐予他们永远为业的土地····流奶与蜜之地,以及他们所能想象的一切好东西····—块不会有任何缺乏的土地、一块在生活各方面皆丰盛的土地。 蒙神领出埃及的那一代人当中,大部分人无法进入应许之地;相反地,他们死在旷野。对我而言,这是发生在神儿女身上最悲惨的事情之一····拥有如此多的财富,却永远无法享用。 我的基督徒生活中,有许多年都像这些百姓一样。我虽走在通往应许之地(天堂)的道路,但是我并不喜欢这趟旅程。我在旷野里濒临死境。然而,感谢神的恩典,祂是我在黑暗中的光,祂带领我走出来。. 我希望本书的这个部分能够成为你的亮光,预备你走出生命的旷野,进入神奇妙国度的荣耀光中。 我的未來由我的過去和現在決定 【箴29:18】没有异象,(或作默示)民就放肆。惟遵守律法的,便为有福。  以色列人对他们的生命缺少正面的异象····没有梦想。他们知道他们来自何方,但是却不知道要前往何处。一切都根据他们所看到的,以及能够看到的事物来作决定。他们不知道如何用“信心的眼睛”去看事情。 【路4:18-19】主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。 我出身于受虐的背景,在一个功能不健全的家庭中成长。我的童年充满了恐惧和虐待。专家说,一个孩子的人格是出生后的五年里形成的。我的人格是一团糟!我活在伪装里,躲在保护围墙的后面;我必须建构这面墙,以免其他人伤害我。我把其他人排拒在外,但是我也将自己深锁其中。我是一个内心充满了恐惧的控制者,以致我面对生命的惟一方法就是一切由我掌权,如此就没有人能够伤害我。 身为一个试图为基督而活,遵循基督徒生活样式的年轻人,尽管我知道自己来自何处,却不知道要往哪里去。我觉得我的未来一定会被我的过去所破坏。我想:“拥有像我一样过去的人,怎么可能过得好?那是不可能的!”但是,耶稣说他来是要拯救生病、心碎、受伤、痛苦,以及被不幸击垮的人。 耶稣打开监狱的门,让被掳者得自由。在我开始相信自己可以获得自由之前,我无法获得任何进步。我必须对我的生活抱持正面的态度;我必须相信,我的未来不是由过去所决定,甚至我的现在也不能决定未来。 你可能拥有悲惨的过去,甚至可能处于非常消极、沮丧的现状中。你可能面对极为恶劣的处境,似乎没有什么盼望的理由。但我肯定地告诉你,你的未来不是由过去或现在决定的! 接受新的思考态度。相信在神没有难成的事(参考路加福音十八章27节); 在人或许有些事是不可能的,但我们事奉的神,是一位从虚无中创造出所见万物的神 (参考希伯来书十一章3节)。把你的一无所有交给祂,看祂如何动工。祂需要的只是你对祂的信心。祂要你相信,其余的事就交给祂。 眼睛用来看,耳朵用来听 【赛11:1-3】从耶西的本(原文作墩)必发一条,从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻。 我们不能凭着肉眼所见而正确地判断事物。我们必须拥有,属灵的“眼睛”用来观看,以及属灵的“耳朵”用来听闻。我们必须听见圣灵说的话,而不是世界说的话。让神对你讲述你的未来····不要听信其他任何人的话语。 以色列人不断观看及讨论过去的事情,神藉摩西的手将他们领出埃及,透过摩西向他们传讲应许之地,祂要他们将眼目定睛在将要前往之地····以及他们已经走了多远的路程。我们来看看一些清楚描述他们错误态度的经文。 问题在哪里? 【民14:2-3】以色列众人向摩西,亚伦发怨言。全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗? 我鼓励你仔细阅读这段经文。注意这些百姓有多么消极····埋怨、轻易放弃,宁可回到捆锁之中,也不愿经过旷野而进····应许之地。事实上,他们没有问题,他们自己就是问题! 坏思想产生坏态度 【民20:2-4】会众没有水喝,就聚集攻击摩西,亚伦。百姓向摩西争闹说,我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢? 我们很轻易就可以在以色列人的话语中看见,他们完全不信任神。他们拥有消极、失败的态度。他们尚未出发就认定自己会失败,只因为所有的环境都不完美。他们表现出由错误的思想所产生的态度。坏的态度是坏思想的果子。 缺少感恩的心 【民21:4-5】他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。 除了在先前的经文中所看到的恶劣态度之外,在这段经文中,我们也看到以色列人缺少感恩的心。以色列子民就是无法忘怀他们出来的地方,而且一直认为他们已经走得够远了,早该到达他们的目的地。  他们若是回想其祖先亚伯拉罕,会对他们有极大的助益。亚伯拉罕一生中经历一些令人失望的经验,但是他没有允许这些经验对他的未来产生负面的影响。 争吵就没有生命 【创13:7-11】当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移。他们就彼此分离了。 亚伯拉罕知道生活在争吵中的危险,因此他告诉罗得,他们必须分离。为了行走在爱中,也为了确保未来他们之间不再发生争吵,亚伯拉罕让他的侄子优先选择要前往哪一座山谷。罗得选择了最好的····约但河谷,于是他们就分离了。 我们必须记得,在亚伯拉罕为罗得祝福之前,罗得一无所有。想一想亚伯拉罕可以采取、但是却选择不争吵的态度!他知道,如果他的行为合宜,神会照顾他。   举目观看 【创13:14-15】罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。 这段经文清楚启示,即使亚伯拉罕和侄儿分离之后,发现自己处于较恶劣的处境当中,神仍然要他从自己所在之处“举目观看”,看看神要带领他前往的地方。 . . . → Read More: 《心思的战场》之 旷野性格

圣经指导人生

摘自 — 中国信徒布道会    圣经如何讲弥合代沟(父母与孩子)(Bridging the Generational Gap)圣经如何讲赌博(Gambling)圣经如何讲吸烟(Smoking)圣经如何讲诱惑试探(Temptation)圣经如何讲识别假先知(Recognizing False Prophets)圣经如何讲骄傲(Pride)圣经如何讲偷窃(Stealing)圣经如何讲打或管教孩子(Spanking or Disciplining Children)圣经如何讲谦卑(Humility)圣经如何讲喝酒(Drinking Alcoholic Beverages)圣经如何讲巫术(Witchcraft)圣经如何讲虚假的神迹和奇事(Lying Signs and Wonders)圣经如何讲撒谎(Lying)圣经如何讲自杀(Suicide)圣经如何讲离婚和再婚(Divorce and Remarriage)圣经如何讲基督徒婚姻──选择伴侣(Christian Marriage──Choosing a Mate)圣经如何讲纹身(Tattoos)圣经如何讲婚前性行为(Sex Before Marriage)圣经如何讲股市(Stock Market)圣经如何讲诅咒与亵渎(Cursing & Profanity)圣经如何讲口袋妖怪(Pokemon)圣经如何讲万圣节(Halloween) 圣经如何讲撒谎(Lying) 小谎,虚张声势,善意的谎言,半真半假,不诚实:圣经如何讲撒谎 贝蒂•米勒(Betty Miller) 有一个祸患使上帝伤心,因为它是可以预防,也是可以停止的。它在所有的教会里传播,在社会上特别猖獗。即使上帝的传道人也不能免疫,他们中许多人也受此影响。这个邪恶的祸患是什么?乍一看你可能会感到惊讶,因为它看起来似乎没有害处。现在非常普遍的是,人们被骗接受它是正常的,而不是认清并抵制它,这个流行的祸患就是撒谎和不诚实的行为。 圣经是如何讲撒谎的?─  撒谎的舌不仅是上帝所恨恶的,也是祂所憎恶的东西。 耶和华所恨恶的有六样,连祂心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。(箴言6:16-19) 不诚实泛滥猖獗 随着我们社会的道德风气一直在恶化,撒谎已经成为一个大问题,商业界尤其受这个问题的困扰──人与人之间的不诚实,“忘记”会议,盗窃公司财产,不守承诺,违反合同等。过去十年来律师人数增加,主要是因撒谎在人与人之间引起的不负责任和违反合同。最近一个新闻组织在美国做了一个调查,问了几个问题,以确定撒谎或不诚实人数的百分比。下面是一些问题: 你在你的所得税申报表上欺骗了吗? 你有没有夸奖别人,而实际上你并不真的是那个意思? 你有没有让你的配偶告诉来电者说你不在家,而实际上你在家? 如果说个小白谎可以让你解决麻烦,你会不会说? 你有没有告诉债主说“支票已经在邮寄中”,可是实际上你还没有邮出去? 你有没有夸大、重复地讲你所听到的事? 这项调查结果表明,几乎80%的美国人在某些情况下是不诚实的。*(根据下面的记录调查统计)当我们看目前社会的道德状况时,这是可以理解的,但基督徒表现如何?他们也陷入习惯性的谎言中吗?另外根据圣经,什么是谎言?任何不是真理的都是谎言。上帝的话语圣经告诉我们什么是真理,圣经是我们在确定真理时使用的标准或测量杆。可悲的是,基督徒也屈从于谎言的流行,彼此说谎非常普遍,基督徒也成了撒谎者。 谎言之父 你最近撒谎了吗?有另外一个基督徒对你撒谎吗?传道人可能吗?我们每个人都降低了对别人的信任,在某些情况下,甚至因为谎言而不再信任。我们都同意撒谎丑陋、邪恶,圣经告诉我们谎言始于魔鬼,牠是谎言之父。 你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。牠从起初是杀人的,不守真理,因牠心里没有真理。牠说谎是出于自己;因牠本来是说谎的,也是说谎之人的父。我将真理告诉你们,你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?出于上帝的,必听上帝的话;你们不听,因为你们不是出于上帝。(约翰福音8:43-47) 对不诚实和撒谎,圣经有很多警告,十诫中的一条说:“不可作假见证陷害人。”(出埃及记20:16) 在我们把手指向一个撒谎的人,我们认为上帝需要对付他之前,让我们先检查一下自己的生活,看看我们在这方面有没有染上同样的毛病。我们对周围的人有什么样的见证?我们被欺骗了,是不是也成为说谎者?让我们根据韦伯斯特词典,先来给出撒谎一个定义: 做出一个明知是错误的陈述,特别是有意欺骗。 给出一个错误的印象,或行动,或虚假陈述,特别是有意欺骗。 为了逃避事实做虚假陈述。 编造故事或借口以达到欺骗的目的。 . . . → Read More: 圣经指导人生