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61. (詩篇 119:171) 願我的嘴發出讚美的話，因為祢將律例教訓我。 62. (詩篇 134:2) 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！ 63. (詩篇 138:1) 我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。 64. (詩篇 145:1~3) 我的神我的王啊，我要尊崇祢！我要永永遠遠稱頌祢的名！我要天天稱頌祢， 也要永永遠遠讚美祢的名！耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。 65. (詩篇 145:21) 我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌祂的聖名。 66. (詩篇 147:1) 你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。 67. (詩篇 147:7) 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的神歌頌。 68. (詩篇 149:1) 你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂！ 69. (詩篇 150:1~2) 你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美祂！在祂顯能力的穹蒼讚美祂！要因祂 大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！ 70. (詩篇 150:6) 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！ 71. (以賽亞書 25:1) 耶和華啊，祢是我的神；我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實 行過奇妙的事，成就祢古時所定的。 72. (約拿書 2:9) 但我必用感謝的聲音獻祭與祢。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。 73. (路加福音 17:15~16) . . . → Read More: 一百節讚美經文 ( 四 ）

经文 以斯帖记 今年的三月一日是犹太人的普洱节，现在随着世界祝福以色列的呼声，在末世的时候越来越高，基督徒对了解与犹太民族相关的节假日，也成为了基督教文化中的一个重要的信息。 今天要讲的关于普洱节的来源，是来自于圣经中的 – 以斯帖记。 以斯帖记在圣经的分类里面是属于历史书藉，也就是说以斯帖记记载了曾经发生在犹太人历史中的重大事件。在这个重大事件里面，上帝透过以斯帖记的记载， 表达了一个意愿；这个意愿就是， 上帝不会放弃祂拣选的民族。 圣经中的斯帖记描述了当时的以色列人，虽然生存的状态和在社会的地位，看上去很不体面。但是他们依然是非常有信念的一个民族。 他们是一个特殊的民族，虽然到处漂流，却不被世界同化 耶利米书31： 35：神说，“只要太阳白日发光，星月夜间发亮，以色列就必定成国。 这里的意思是；哪怕世界要废去，只要日头还在，月亮还在，以色列必定成国， 这乃是出于上帝。 在圣经里有提到的赫人，亚摩力人，还有许多的族群，他们都如同古文明的巴比伦消失了。唯有犹太人，以色列人不仅他们的名字不变，又世世代代延续下来。乃因为上帝要透过保存以色列人，彰显祂自己对人类的意义。 其中的一个意义是：上帝透过拣选的以色列民族，使肉身的弥赛亚，从亚伯拉罕的后裔，大卫的的后代产生。 在以斯帖记里面提到的哈曼是谁呢？他为什么如此痛恶犹太人， 以至于要灭绝犹太人。 原来哈曼就是犹太人当时没有遵循耶和华上帝的命令，在进到迦南地的时候，上帝吩咐他们灭绝的迦南人的后裔。由于以色列人没有听从耶和华上帝给他们的指令，以至于后来迦南人的后裔成为了他们的网罗。也就是成为了他们的麻烦。哈曼要灭绝犹太人，就是其中一个最大的网罗。 以色列人因为没有灭绝迦南人，就与迦南人同处一地，于是就受到迦南人拜偶像的影响，去拜假神，这样以色列民就大大的得罪了真神上帝。 以斯帖记写的历史年代，正是当时的犹太人被上帝管教， 被波斯国掳去的年代。也就是说：被掳的犹太人是出于上帝的管教，管教是上帝爱祂选民的一种手段。因为神的公义和圣洁，不允许祂的选民行耶和华眼中看为恶的事。如果上帝溺爱人犯罪，那就不会存在，亚当被赶出伊甸园的事情了。 每一个管教都是：上帝要保持祂的圣洁不被玷污 以斯帖记这本书的重点是要告诉人，管教以色列人是上帝的事情，上帝对祂所爱的子民从来没有溺爱。 因为上帝的公义和信实是纯净的，所以在圣洁的爱里面，上帝不允许掺杂不义。 因为管教的主权在于神，上帝就不喜悦哈曼对神拣选的犹太人有灭绝的念头。上帝要看见犹太人在绝望中回转向祂，如同父亲希望自己的孩子恢复，孩子与父亲的和好关系。 以斯帖代表在那个时代，她的身份虽然是王后，但是做王后不是真正的目的，乃是为了有一天，被上帝使用，成为可以做对犹太民族有帮助的事情所预备的埋伏。 凡做讨神喜悦的事情就好像养兵千日，用兵一时。当以斯帖兴起犹太人起来禁食祷告的时候，比她做王后的意义更大。因为做王后是个人的荣耀，拯救一个民族，是载入史册，是被永久的纪念！ 按照当时的犹太人的身份他们是被掳到波斯去的，即使以斯帖即使长的再漂亮，仍然是不符合被选进王宫做王后的。就好比澳洲的政府工作，需要招澳洲的公民来做是同样的道理。 但是暗中帮助以色列人的上帝亲自成全了这件事情，上帝使不可能成为可能。以斯帖在不可能被选做王后的时候被选进宫，乃是为要有一天可以站立出来，为犹太人去向国王求情！ 很多人读旧约圣经时，会有疑问，特别是读到耶和华上帝要以色列人杀尽迦南人的章节时，很不明白为什么上帝给犹太人这样的的指令。 申命记7:1-2说：耶和华你　神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民，都比你强大。耶和华你　神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。 人不明白为何上帝要赶尽杀绝那七国的民，为甚么上帝不亲自杀死他们，却要以色列人去杀他们？原来迦南人罪恶满盈，圣经告诉我们上帝不是随便杀人的。 创世记15:13-16记载：耶和华对亚伯兰说，你要知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年，并且他们所要服事的那国 (指埃及) 我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地 (迦南地)，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。 原来上帝刑罚迦南人是要等到他们的罪孽满盈，祂才作出最后的审判。好像昨天的悉尼同性恋的大游行，看上去很热闹，其实上帝在等待这些人悔改。 回到以斯贴记，也就是说，上帝已经给迦南人足够的时间去悔改。圣经说上帝带领亚伯兰 (即亚伯拉罕) 的后裔进入迦南地时，距离应许得地的时间已有四百年之久，上帝一直在等候人转离恶行，但是那时的人没有转离所行的恶，无奈之下，上帝要施行刑罚，要透过以色列人灭绝迦南人。 正如昔日上帝为甚么要用洪水淹没全地， 圣经说：「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。」(创6:5) 又说：「神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一起毁灭。」(创6:12-13)   当上帝要毁灭地上的恶行和行恶的人的时候，就是上天惩罚的时间到了！中国人说：恶有恶报，善有善报；若然未报，时辰没到。 原来迦南人遭报的时间，就是上帝带领以色列进迦南地的时候。按照天意，那时候迦南人犯罪受报的时辰到了，上帝要对他们施行审判。 这就是圣经所说：什么都有定时。种有时，收有时。善有善报，恶有恶报。 圣经是一部一辈子都要学习的人生说明书，今天先让我们通过了解普洱节，来联系以斯帖记所记载的犹太人的其中一段的历史。 在这个历史事件中，我们需要明白的重点是： 凡神所爱的，神都管教  – 这就是为什么上帝选民会被外邦人掳去 . . . → Read More: 主日信息 – 普洱节的来源