Verse of the Day

“Therefore, since we are surrounded by such a great cloud of witnesses, let us throw off everything that hinders and the sin that so easily entangles. And let us run with perseverance the race marked out for us,” — Hebrews 12:1 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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梵蒂冈就“反对同性恋恐惧症”法案向意大利提出抗议

梵蒂冈对意大利的一项法案提出外交抗议,该法案将惩罚基于性取向和性别认同的歧视和仇恨言论。有人说这是梵蒂冈“史无前例”的举动。 据法新社周二报道,圣座国务院要求意大利重新考虑“反对同性恋恐惧症”法案的某些内容。“反对同性恋恐惧症”法律提案以发言者亚历山德罗·赞(Alessandro Zan)的名字命名,称作《Zan提案》。 梵蒂冈在一封信中指出,拟议的法案违反了意大利城邦和意大利国家之间的双边条约,因为它限制了天主教徒持有和表达其信仰的自由。 梵蒂冈发言人布鲁尼(Matteo Bruni)告诉法新社,梵蒂冈的这封口头照会,已于周四“非正式地交付”给意大利驻圣座大使。 《意大利晚邮报》(Corriere della Sera) 报道:“这是两国关系史上前所未有的举动——或者说,至少没有公开的先例。”该意大利日报指出,这封信是由梵蒂冈的外交部长保罗·理查德·加拉格尔大主教提交的。 一些人担心,如果该法案获得通过,天主教徒可能会因为对 LGBT 问题表达宗教观点而面临法律后果。梵蒂冈的信中提到,罗马教廷反对天主教学校被要求遵守 5月17 日的反对同性恋恐惧症、跨性别恐惧症和双性恋恐惧症国际日。 信中认为,该法案威胁到梵蒂冈的“组织自由”和“思想自由”。 该法案的支持者说,梵蒂冈的立场是错误的,是在试图干涉意大利的政治。 提出该法案的左翼同性恋立法者亚历山德罗·赞在推特上说:“[法律]文本没有以任何方式限制言论自由或宗教自由”。“而且它尊重所有学校的自主权”。 在另一条推文中,赞说“一个主权议会的特权不能有任何外来干涉”。 无神论者和不可知论者联盟 (Union of Atheists and Agnostic Rationalists) 秘书罗伯托·格林德内在与美联社分享的一份声明中说,意大利政府有“政治和道德义务,不仅要抵制压力,而且要单方面谴责这种对国家事务的空前干涉”。 那些反对《Zan提案》人,如右翼联盟党领导人、前副总理马泰奥·​萨尔维尼 (Matteo Salvini),认为该立法相当于在学校里宣传 LGBT。萨尔维尼争辩说,这样的法律将导致那些相信“妈妈、爸爸和家庭是我们社会核心的人”受到审查和审判。 《意大利晚邮报》报道说,这是梵蒂冈第一次通过协约进入政治领域,协约授予梵蒂冈以这种方式进行抗议的权利。 尽管罗马天主教会在其教义中反对同性恋,但在 2016 年意大利议会通过关于同性结合的立法时,梵蒂冈并没有做出这样的举动。预计《Zan提案》将在参议院面临反击。而如果立法者要修改该法案,就必须回到下议院,而下议院在11月通过了该法案。 虽然教宗方济经常被描绘成在 LGBT 问题上比较自由,但这位教会首脑也不时地谈到性别意识形态的危险性。 在去年发表的方济各和一位神父的访谈中,教宗谴责“性别理论”是他看到世界上有邪恶存在的一个领域。据Crux 周二报道,教宗称这是一个“危险的”目标,试图“从根本上摧毁”上帝对人类的计划。 “多样性,差异性。它将使一切都变得同质化、中立化。这是对差异的攻击,对上帝的创造力以及对男人和女人的攻击,”教宗当时说。 3月,梵蒂冈信理部 (Vatican’s Congregation for the Doctrine of the Faith) 对有关天主教会是否有权祝福同性结合的问题做出正式回应,指出教会不能祝福同性婚姻,因为上帝“不能祝福罪恶”。 此外,梵蒂冈教育部在 2019 . . . → Read More: 梵蒂冈就“反对同性恋恐惧症”法案向意大利提出抗议

《末日迷踪》作者谈新书、儿女养育和末日

《末日迷踪》作者谈新书、儿女养育和末日 By Jeannie Law, Christian Post Reporter| 星期三, 2021年06月 23日 Facebook Twitter Email Print Menu 繁體 畅销书作家杰里·詹金斯(Jerry B. Jenkins)。 《纽约时报》畅销书作家杰里·詹金斯(Jerry B. Jenkins)认为,正如他广受欢迎的末世小说系列《末日迷踪》(Left Behind)中所描述的,世界距离末日已经不远了。紧随他儿子热门的基督教信仰历史剧《拣选》(The Chosen),詹金斯再次撰写新小说,以继续传播基督的希望,免得为时已晚。 詹金斯是近200本书的作者,其中21本进入《纽约时报》的畅销书排行榜,而且他无意放慢脚步。 “好吧,我在圣经中没有看到任何地方谈及退休,这听起来像是假谦虚,我认为我是有天赋的人。我不唱歌,不跳舞,也不讲道——写作是我的全部工作,所以我觉得有责任继续写下去,”詹金斯在接受《基督邮报》采访时说。 他的最新系列已经发布了第一卷《被拣选的人:我按照你的名字呼召你》(The Chosen: I Have Called You By Name)。这本书的灵感来自于创纪录的众筹系列《拣选》,该系列由他的长子达拉斯·詹金斯(Dallas Jenkins)创作,探讨了耶稣基督在那些受祂呼召的人的生命中所产生的不同,以及这种相遇如何永远改变了他们的生命。 詹金斯的《末日迷踪》系列已经售出7200万册,他说会继续写作,因为他相信世界正在经历他与蒂姆·莱希(Tim LaHaye)合写的《末日迷踪》系列中的一些场景。 “我们已经非常接近末日。我认为我们现在比以往任何时候都更有理由相信这一点,”詹金斯说。“似乎有什么东西正在到来。世界如此罪恶和躁动。” “另一方面,上帝的时间与我们不同。祂在两千年前的《圣经》中写道,末日很快或即将来临,我们应该警醒和等待。这些年我们一直在这样做,”他继续说。“圣经还说,对上帝来说,千年如一日,一日如千年。因此,如果祂再等一天,在祂的怜悯中,那将是我们的1000年。然而,我不认为在末日之前还有什么预言需要实现,所以也可能是今天。” 这位71岁的小说家强调说,所有基督徒都负有分享好消息的责任,无论时代变得多么糟糕。 “我认为很明显,我们需要从事的责任是确保尽可能少的人被遗弃,”詹金斯说。“这意味着分享我们的信仰,大胆而正直。有时我们非常害怕得罪某人,但我们可能因此却把他们得罪到地狱。我认为我们需要公开,他们怎么回应是他们的事。” 这位作者坚持认为,基督徒不应该勉强他人,也不应该“把圣经塞进他们的喉咙里”,但帮助分享真理是信徒的责任。 “我甚至听到无神论者说,如果‘基督徒确实相信没有耶稣我就会下地狱,我希望他们告诉我,因为如果他们不这样做,那就是一种侮辱’,我认为这是一个非常有见地的评论,”他指出。 虽然詹金斯非常成功,但他说他为儿子达拉斯的系列成功感到无比自豪。在2019年的年初,《拣选》成为历史上第一大众筹媒体项目。它现在有2000万美元的众筹资金,在180多个国家有超过9000万人观看,并成为基督对其创造的影响的公开信息。 “这是一个令我震惊的现象,显然,我很自豪,”詹金斯高兴地说。“当然,我总是认为我儿子所做的一切都很出色,但我并不总是对的。在这件事情上,我是对的,而且大家似乎也都这样认为。” 达拉斯说,他曾经被称为杰里·詹金斯的儿子。“我现在被称为达拉斯·詹金斯的父亲。我无比自豪,”他继续说。“看到他所做的一切我很激动,我知道有他有正确的动机。” 詹金斯的新小说伴随着该系列的第一季,为故事情节增加了更多细节。 该书简介邀请读者“以前所未有的方式体验上帝完美之子的生活和力量——通过像你一样的普通人的眼睛。《圣经》中包含许多简略的故事,在小说中,杰里努力充实这些内容,同时忠实于《圣经》中的记载。读者将欢迎这种更深入的讲故事方式,它尊重耶稣会说和做的真相”。 这位作者说,他非常喜欢写这部小说,因为它“似乎是正确的事情”。他把自己的旅程描述为一种有趣的经历。 “你可以用小说做的事情之一是你在屏幕上做不到的,你可以有人们的内心独白。他们在想什么,有什么感觉,当这些事件发生时,他们是如何反应的?这就是我带来的东西。这很有趣,”詹金斯告诉《基督邮报》。 这位三个孩子的父亲说,达拉斯和该剧的联合编剧以一种使他“容易”扩展的方式概述了故事的顺序。 他补充说:”充实故事的内容真的很有趣,我只是玩了一把。” 詹金斯现在正在写第二本书。 他说,他的灵感来自于上帝,并补充说,对他来说,写作是一种乐趣,因为他可以探索每个角色。 “这就是作为一个小说家的乐趣所在,你在写每个角色的时候真的可以成为他们。根据角色是谁,我可以是一个孩子,我可以是一个老妇人,我可以是某个像我年纪的人,但这只是一个想象的问题,”他解释说。 “你试着把自己放在他们的处境,问自己‘如果我听到这个,我会有什么感觉?如果我看到这个?如果耶稣对我说这些,我会怎么回应?’我们在屏幕上看到了这些人的很多反应,但要告诉他们心里在想什么,这才是作为一个小说家的乐趣和创造力所在。” “很多小说家谈到试图与他们的缪斯女神取得联系,它是某种空灵的、神秘的访客。但对基督徒作家来说,它是圣灵,”詹金斯澄清说。“我不太清楚那是怎么一回事。我所知道的是,我需要顺服,摆脱束缚,倾听,并尝试做上帝引导我做的事情。” 这位密歇根州人曾协助已故葛培理撰写回忆录,他说他看到这一代人和后面几代人存在的欠缺,因为年轻人不经常花时间停下来自省,这会影响他们如何被神引领。 “我受到已故布道葛培理的启发,他曾经告诉我,上帝对我们应该做什么并不保密。我们应该查考圣经,不停地祷告。”詹金斯建议说。“他[葛培理]做到了,这对他的事工产生了很大的影响。” 在基督教学院的几个董事会任职时,詹金斯透露,他看到许多年轻人正在遭受焦虑的困扰。 . . . → Read More: 《末日迷踪》作者谈新书、儿女养育和末日

轉貼: 印度牧師孫大索在去年就有一篇講道關於『疫苗』以及『獸的印記』的關聯

原影片被 Youtube 屏蔽,這是影片文字稿。 https://youtu.be/dY1aCJvyWvI 我們滿有恩典、慈愛的天父,這個傍晚我們奉主耶穌基督的名來到你面前: 感謝你聚集你所有親愛的兒女從遠近而來, 他們都渴望地等候著聽到你的話語. 所以求你賜我們領悟的心、聆聽的耳,好聽聖靈在這末後日子對眾教會所說的話 奉耶穌基督的名 阿們! 我親愛的弟兄姊妹、眾兒女, 2020 年不是一個很美妙、令人暢快的年份。與很多人預言的相反,他們所預言的事件至今尚未發生。但有一件可以確定,無論這災難或新冠疫情怎麼臨到我們,從最初,我就說過 這是來自神的審判,因為那是主指示我的。而且,我很清楚地分享過,看見一頭白馬從東方一路跑到西方,而這從東方開始的瘟疫很快就蔓延到西方各處。 在異象中,我看到這馬從世界的東方跑到西方時,我們會以為它將停在西方了。但當那馬抵達西方的盡頭時,我震驚地看到馬扭頭又轉頭向著東方。當其轉頭時,我震驚地看到它的臉並不像馬,其臉像一頭殘暴的、嗜血的獸的臉,其臉很寬,如同鱷魚的臉;其牙齒非常尖利,像鱷魚的,而且滴著血。它的眼睛充血。所以當看見這馬轉頭看著其所來自的東方時,我知道這疫情還沒有結束。很快,在西方已經大大降低的疫情,在東方又大量興起。 而在這審判時期,我們有多少人真的在神面前謙卑? 很多國家、政府都強制執行封鎖政策,持續數月。至少,印度已經從三月持續到八月。在這封鎖期間,神給了我們黃金的機會來預備我們的心、靈魂。我們利用了多少呢? 關於這閉鎖的奇妙之處是,賽26:20 主的話說,“你們各人要進入門、關上鎖,留在裡面”,數千年前就發出了這話語,神已經告訴我們怎麼做。 另一方面,很多國家都在興起要研製出疫苗,很多科學家都宣告得到了突破。 第一個宣告突破的國家是俄羅斯。但很多西方國家並不認同俄羅斯得到了突破。各國競相找尋防治方法。 與此同時,數千年前聖經預言的一個重大事件,快要成就了。 今天下午我求問神 在這個節目中該把什麼帶給你們。 我看見天開了,看入天堂,看見一個聖徒來站在天堂看著我,於是我問聖靈,這是誰。答案使我吃驚:這是《啟示錄》5:5 提到的與約翰說話的那位長老。 當我以合宜的態度詢問這位長老 主有什麼話時:這位長老說,“警告世界 這要來的危險!警告世界 這即將來到的危險!” 那麼,這危險是什麼? 十天前,我們在面向印度的一個約 20 分鐘的節目中,我向印度觀眾展示了世界上正在發生的某件非常戲劇化的事。(見 【撒督孫大索】比爾·蓋茨——疫.苗或獸印?) 而這位長老說,“將這危險 警告世界。”—— 一個 生物數碼身份識別平臺系統 就要來到了。 請你敞開你的心,正確地理解: 一切事物都有兩面:有好的方面、有壞的方面。 當神造亞當、夏娃時,他把他們放在伊甸區域東部的園子中,且告訴他們 園中任何樹上的果實都可以吃,且可以自由地吃生命樹的果子。 今日,我分享關於生命樹的一個奧秘; 生命樹的生命,是神的聖生命。籍著吃那樹的果子,亞當夏娃會持續康健,他們的身體細胞絕不會有疲憊、不會有障礙。所以,既然什麼都不會有障礙、持續健康,意味著會永遠活著。不是嗎? 這是生命樹的一個方面 生命樹還有另一個方面:神的智慧和知識 同樣在那顆樹上。 所以當你從神的生命得分賜時,你也從神的智慧和知識得分賜。這樣你就開始擁有神的思想。而當你充滿神的思想時,你就開始能夠看見、並得到無限的知識。而一旦你開始有了神的生命在你裡面湧流,你就總會行善。神就是如此——豐滿豐盛的良善與真理。 但我們的第一對父母是怎麼做的?他們卻從那 善惡知識樹 吃了。於是,他們得到了什麼?兩種知識:好的知識 + . . . → Read More: 轉貼: 印度牧師孫大索在去年就有一篇講道關於『疫苗』以及『獸的印記』的關聯

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纽约的自由女神与五月花号的自由男人

 六月 26, 2021 美国现在的撕裂有目共睹,为什么?因为美国从来就是两个美国,它的身上同时具有两种完全不同的基因。这两重的基因一个是五月花号,另一个是自由女神。今天我们走近这两个美国的精神标识,从而可以解读今日美国乱局的历史成因。 从五月花号只是一艘木制的三桅帆船,而且你现在看到的也仅仅是个仿制的赝品。可是,这船上有一张粗糙陈旧的羊皮纸,它被誉为“美国的出生证”。 故事要从四百年前说起。四百年前的英国,英王规定了安立甘宗为“国教”,所有的教会必须参加国教,不服从的就会遭到十分严重的宗教迫害。为了信仰,一些虔诚的基督徒不从王命,从“国教”中分离出来,这些“不从国教者”背井离乡东躲西藏,其中的一部分冒着生命的危险,登上这艘叫做“五月花号”的渔船,漂洋过海去寻找可以自由信仰的地方。后来,人们把这一次没有回头路的旅途称为人世间的天路历程。 经过海上66天的漂泊后,他们于1620年11月11日抵达普罗温斯顿港,这批宗教难民在船上商量了一个约定,由于当时只有男人才有资格,所以是这艘船上的41名成年男子簽署了这份文件,后人把这份文件称为《五月花号公约》,我们就把这41名男子,称为“五月花号的自由男人”。 这批宗教难民中有一位牧师,名叫约翰·温斯罗普(John Winthrop),他是他们的领袖,后来也被大家选为普利茅斯殖民地总督,温斯罗普在一次著名的讲道《A Model of Christian Charity》(基督徒慈善的典范)中,引用了《圣经》中一段著名的经句:“你們是世上的光;城造在山上,是不能隱藏的”,他鼓励大家在这个陌生荒凉的大陆为上帝建立“山上之城”。他说:“我们必须认识到我们将成为一座山上的城。所有人的眼睛都在看着我们。因此,如果我们在所做的事上对我们的上帝虚妄……我们将成为全世界的传说和笑柄。”后来的事大家都知道了,这就是现在的美国。 纽约港的自由女神像更被看做是美国“民主灯塔”的象征,这座又名“自由照耀世界”的塑像,象征着美国的自由——女神的左手捧著《獨立宣言》,纪念经过独立战争美国从英国殖民状态下独立;她脚下断裂的锁链,象征着面对世界第一强国的宗主国英国的不屈服;她头冠上的7个利刺代表着世界7大洲以及7大洋,高举的火炬是世界的灯塔,象征着美国世界领袖的前景;她那宽大的胸怀,象征美国欢迎来自世界各地的移民来这里发展。在基座上,刻着一首叫《新巨人》的詩,那炽烈的诗句点燃了新移民的“美国梦”:“讓那些因為渴望呼吸到自由空氣,而歷經長途跋涉也已疲憊不堪,身無分文的人們,相互依偎著投入我的懷抱吧!我站在金門口,高舉自由的燈火“。 亲爱的朋友,你们看出什么没有?这两个都与“自由”相关的标识,其实包含着完全不同的基因! 首先,《五月花号公约》追求的“自由”是心灵的自由,威廉·布莱德福(William Bradford)在日记中写到,此行是“舍弃了舒适的城市”,去“山顶上”建立“天堂的国家和精神的平安”。“他们是朝圣者,目不转睛,仰望天堂,那里有最渴慕的国度,他们的灵魂因此得享安息”——这批最早的美国开拓者首先寻求的是心灵的港湾,他们寻求的是“神的国和神的义”。《五月花号公约》那张粗糙羊皮纸上所体载的精神,就成了美国《独立宣言》《美国宪法》的思想来源,也就是美国保守主义要保守的价值来源。也就是美国国歌中唱到的:“我们信靠上帝,此语永矢不忘”。 自由女神像以“自由”命名,但它象征的“自由”是身份的自由。她是在庆祝独立战争胜利100周年时法国送给美国的礼物,按这尊塑像的作者巴托爾迪的说法,创意灵感来自巴托爾迪目睹了一個在路易·拿破崙·波拿巴發動的政變中拿著火炬,高呼「前进」口號,又中弹倒在血泊中的姑娘。這位高舉熊熊燃燒火炬的姑娘就成了他心中自由的象徵,也是自由女神像的基本形象。法国大革命是自由女神的思想基础,也就是美国的自由主义者要追求的价值来源。 其次,《五月花号公约》的基本精神是建立秩序,而建立秩序的方法是《圣经》中神告诉人的“约”的方式,《五月花号公约》创建了一个先例,即政府是基于被管理者的同意而成立的,而且将以法治国。为了建立一个大家都能受到约束的自治团体,他们才决定共同签署这份公约。这份公约是新大陆移民最重要的政治性契约,也是美国建国的主要思想,换句话说,他们追求的自由是秩序下的自由、法律下的自由。这也就是美国保守主义要保守的价值。 反观自由女神像,它的诉求只有自由、解放、独立、甚至暴力,她的形象取自希腊神话中的自由女神,这个神名叫雅典娜,是象征智慧与战争的女神。这个女神的故事都与自由、解放、独立、争斗有关,而且还十分恶毒:她用两条巨蛇咬死拉奥孔和他的两个儿子,这就是著名雕塑《拉奥孔》的故事。自由女神像的创作又直接从法国大革命中获得灵感,因此暗含了破坏性,它的形象语言告诉我们,它包含的自由、解放、独立,是经过争斗甚至暴力、战争获得的。这也就是美国的自由主义者要追求的价值。 第三,《五月花号公约》是把上帝放在首位,文本的第一句就是“以上帝的名义”,文本明确表述的目的是“为了上帝的荣耀”,誓言是“我们在上帝面前共同立誓签约”,使用的方法也是《圣经》教导的建立共和(十二支派立石为约)、建立法律(约与律法),他们“以上帝的名义” “为了上帝的荣耀”并“我们在上帝面前共同立誓签约”要建立的是“一座山上的城”,是“灵魂因此得享安息”。 从排序上,先是上帝,然后是基督教,再然后才是世俗的国王和国家,这与基督教对世界的认知相统一,与奥古斯汀创作的《上帝之城》的观点相统一。 上帝和基督教排在“国王和国家”之前,基督教是人类赎罪从而进入上帝之城的桥梁,而人间的君王则排在前两者之下,也是罪人,无论多么英明伟大,仍需要积极传播上帝的福音,接受上帝的指引。也就是说,他们是在用神的义为原则来建神的国。这也就是美国基要主义福音派要保守的价值。 虽然,这些清教徒在建设“山上的城”过程中也犯下了错误,但是,在圣灵的带领下,他们又在悔改之后回到正路上来,错误是这样的:他们依据《使徒行传》第4-5章记载的初期教会凡物公用的原则,实行公有制,私有财产、劳动所得必须充公,生活报酬平均分配。按照计划,七年之后,种植园积蓄的所有财富将平均分配给劳动者。但仅仅一两年时间内,这场实验就宣告失败了。威廉·布莱德福在他的日记中记载,公有制令种植园陷入混乱,人们抱怨不公平,生产积极性严重受挫,人与人之间开始缺乏尊重。 1623年,种植园严重饥荒,许多人因此而死去。他们反思从巴别塔到柏拉图的理想国,再到托马斯·莫尔的乌托邦,人类没有停止建立人间天堂的梦想,但美国不是天国,美国梦不能冲淡他们的天国梦,只要罪在人类中存在,任何美国梦都是在造巴别塔,我们应该保守传统,不忘初心,踏踏实实为“新天新地”打地基,在此过程中等候主的到来。于是,他们废除了公有制。各家按照人口数量分配不同面积的土地,各人为自己和家人耕种,并保留私有财产。随即,种植园呈现了欣欣向荣的局面,各家农产实现了大丰收。布莱德福对此进行了深刻反思。他悔改道:有时“理想国”概念误导了我们,好像我们比上帝还聪明。 自由女神像没有信仰诉求,说得过分一点它甚至没有价值诉求。它体载的是美国世俗一面的实用主义、商业精神和艺术审美。1984年,联合国教科文组织将自由女神像列为世界遗产。称这座塑像“鼓励思考、辩论和抗争,成为自由、和平、人权、废除奴隶制,以及民主和机遇强而有力的象征。 “我们对这座“人类精神的杰作”吐一点槽,原来这座塑像是法国计划送给埃及的,准备放在刚刚落成的苏伊士运河入口处,做为一座灯塔使用,雕像的名字是“自由启蒙世界”,因为神像是女性而被埃及拒绝。作者巴托爾迪因此遭遇到了建造的资金困难,只好把自由女神像的部件拉到美国搞募捐活动,那首名为《新巨人》的脍炙人口的诗,其实是为了筹款建造底座而写的广告词。 正因为自由女神像“鼓励思考、辩论和抗争,成为自由、和平、人权、废除奴隶制,以及民主和机遇强而有力的象征” ,所以一方面是美国的象征,另一方面又是反美国的象征。很多反美国的活动都选择在此举行:1971年12月26日,15位反对越战的退伍军人占据了自由女神像,把美国国旗倒挂在王冠上,一直到联邦法院下令后才离开;此外还有多次示威者占据塑像支持波多黎各独立、反对堕胎、反对美国干预格林纳达等。有一个名叫    死肯尼迪(Dead Kennedys)的乐队,还在专辑《民主就寝时间》(Bedtime for Democracy)封面上将自由女神涂抹得面目全非,以此表达对里 根政府的抗议。应该这样说,自由女神像既是美国自由主义者的偶像,也是美国社会主义者的偶像,是他们的共同“女神”。 这两个美国的精神标识表面看起来都在追求自由,其实具有完全相矛盾的基因。这两种完全相矛盾的基因培育的思想,是造成现在美国社会撕裂的原因。现在,五月花号公约体载的精神被自由女神像体载的精神踩在脚下,保守主义被进步主义踩在脚下,法治精神被政治正确踩在脚下,信仰的心灵自由被政治的身份自由踩在脚下,签订五月花号公约的男人们被纽约的自由女神踩在了脚下。 曾经,美国由清教徒开拓,独立战争,也是长老会打响的第一枪;美国教会的大复兴,也带来美国的大复兴;现在,美国病了,因为美国教会先病了,一些基要主义教会自认为属灵而厌恶社会政治,任由撒旦在世界横行霸道;一些自由主义教会投降社会投降政治,跟着撒旦在世界为虎作伥,这就是美国建国的信仰原则被踩在脚下抛在脑后的教会原因。 著名的美国神学家陶恕曾经锥心滴血地谈到:“今日的基督教并没有在改变世界,反而在被世界改变。今日的基督教没有在提升社会的道德标准,反而下降到社会堕落的道德标准。今日的教会愚拙地以为已经得胜、被社会接纳了,其实是已经投降于这个堕落的社会了” 。陶恕牧师说的话言犹在耳,但他预言的这种情况,现在正在美国发生。1954年6月14日,时任总统艾森豪威尔签署了一项联合决议,在国旗誓词中加入了这样一段:“自今以后,每一个城镇乡村,成千上万的学校儿童会每天宣告他们对国家,对大能上帝的忠诚。如此,我们就能确认,超验的宗教信仰是美国的传统以及未来;如此,我们就会持续增强信仰武器,这永远是我们国家最强大的资源,无论平时还是战时。” 国旗誓词墨迹未干,但他们担心的情况,现在正在美国发生。五月花号签约的自由男人,正在被纽约的自由女神打翻在地痛加蹂躏。 . . . → Read More: 纽约的自由女神与五月花号的自由男人

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