Verse of the Day

“I desire to do your will, my God; your law is within my heart.”” — Psalm 40:8 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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“揭秘敌基督的显现 – (4)

第四部分 弥赛亚再来的先决条件 讲座日期:2019 年 9 月 13 日 原视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=PX5zn0BiXT0&t=238s 一、引言 耶稣再来与教会被提是有先决条件的。首先要先满足这些先决条件,事件才能够发生。神的计划及目的是要让我们基督徒来参与末世的大收割,并且让我们得着荣耀的见证,而这也是神的心意。 基督徒如果没有被预备好的话,就会像经上中所警告的一样,很多人会说是奉耶稣的名来,要迷惑很多人(马太福音 24:5)且使人绊倒。而神对我们的心意,计划及目的到底是什么呢?耶稣再来的先决条件是什么呢? 二、大卫帐幕和约柜重现 《阿摩司书》9:11 就是我们今天下午要研讨的。“到那日,我必兴起大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的兴起来,重新修造,像古时一样。使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的一切异教之民,此乃行这事的耶和华说的。” 其实大卫的帐幕,并非倒塌的,乃是被小心拆解,把它跟约柜一起保存在洞穴中。神说祂自己将会让这个大卫的会幕重新建造起来,所剩下的余民就会来寻求耶和华。而所有那些异教之民,都是以耶和华的名所呼召而来的。雅各向彼得和保罗他们讲述时就提到,这就是先知阿摩司所说的,与外邦人有关系的事情(译注:见徒 15:16)。 这一预言最后的结论就是,大卫那个被拆解的帐幕,必会被重新组合安装起来,并且约柜要重新出现。当这事发生时,许许多多外邦人都会来到以色列来寻求耶和华。并非所有的外邦人,而是那些“所有呼求我名的外邦之民”。 三、以色列民回归 1、神招聚以色列人 现在我们再来看看耶利米预言。《耶利米书》16 章说,在末后的日子里,以色列人要从地极被神召聚回来,因为他们已经被驱散到全世界各国去了。 以赛亚先知也说了这件事,他说,以色列民被如同甩石一样被甩到全世界各国中去,直到以色列有一场灾难性战争发生以后,他们才被耶和华神从地极全部召回来。外邦人的国,也会帮助以色列人回归故土。而在这些列国当中,只有一个国的名字被神提及,就是中国(西尼=秦国,译注:见赛 49:12),这就表明神 对中国的呼召。 所以,你自己必须求问圣灵,你个人在这个世代里的呼召到底是什么?为何你要被呼召?这在以色列是个热门话题,为何耶和华神要专门选华人呢?我们这些犹太人,坐在耶路撒冷的咖啡厅中,彼此对问。我坐在那些人当中,对他们说:“我也不知道。但是我只是知道,我必须要去台湾,教导他们。” 2、外邦人悔改归主 当神召聚以色列人,从地极回归故土的时候,也会有极多的外邦人,从地极而来,进入以色列。他们也会在那里痛哭悔改说:“原来,我们从自己的先祖世世代代所学的东西,不过是虚谎的,曾经所继承来祭拜的不过是鬼魔偶像的传统。” 我们华人从祖先所继承下来的传统也是一样。其实在美国教会,也不例外,也混杂了许多异教习俗的东西,都在承继很多谎言的东西。而这个预言特别说,那时候,很多外邦人就开始明白了,就懊悔,呼喊说:“原来,我们从自己的先祖世世代代所学的东西,不过是虚谎的,曾经所继承来祭拜的不过是鬼魔偶像的传统。” 那时候,当外邦人真诚地悔改时,耶和华就会用祂的大能之手,以祂的名,让所有的外邦人都知道,祂的名是耶和华!英文圣经将耶和华翻译成“主”,但是“主”不是名字。我们都读过一段经文“凡呼求主名的,就必得救”(徒 2:21;罗 10:13)。不知道主的名叫什么,我怎么呼求祂的名,而得救呢?因为在希伯来原文当中是这样说的:“到那日,凡呼求耶和华名的,就必得救。” 3、呼求耶和华名 “耶和华”这个词的希伯来原文是由三个字缩写组成的,意思是“He is”、“He was”、“He will forever be”;中文就是“昔在”、“今在”、“以后在,而且永在的神”。所以,当你宣告“耶和华”这个名的时候,你就是在宣告说,这位神是“昔在、今在、以后在,而且永在的神!” 可是从 1600 年前开始,犹太人就开始制定一个传统说,从今后,就不要再称呼“耶和华”这个名了。这其实并非一个传统,因为是罗马人下的禁令,如果犹太人胆敢当街称呼“耶和华”这个名,就要把他烧死。这发生在耶稣复活以后120 年的时候。 有许多犹太人因此被杀,因为他们拒绝服从罗马人的禁令。有一位著名的拉比,在加利利地区宣讲耶和华神的名,罗马兵丁就用妥拉的书卷,把他卷在当中,将他烧死了。 于是拉比们就商议说,这样下去不行,我们法利赛人就自己制定这个规定,让犹太人不再称呼“耶和华”这个名。因此,当他们做了这个决定以后,所有抄写的希伯来文经卷,遇到“耶和华”这个名的时候,就直接用“主”(Lord)来代替了。 当他们写的时候,把元音全都拿掉了。因为,当你拿掉元音以后,你就不晓得如何发音了。可是拉比们每过七年,就教导他们的学生,如何发这个音。 12 年前,有五卷古希伯来文的经文被发现了。里面有把元音都清楚标注在里面了。我手上这个希伯来文的词汇(见下图),是你现在到耶路撒冷,可以看到藏死海古卷的地方,就放在里面。我们有办法从那里面把“耶和华”这个名,拍照下来。 更重要的是,今年的逾越节,我们已经找到了 1776 个,希伯来经文里面凡是提到“耶和华”这个名的地方,元音都已经注明了。所有的犹太学者们,都非常清楚地说,我们知道神的名字怎样发音,就是“耶和华”! 希伯来文贴纸:耶和华的名字 我以前很多年,提到神的名字时,都按照“亚威”来发音,现在我终于搞明白真正的发音是什么了。我要给在座的大家每人一个希伯来文神名字的贴纸,贴在你的房子里,和你的汽车、摩托车上。我这里还有一个胸针,上面有“耶和华”的希伯来文名字。送给张长老,别在他的西装上面。 . . . → Read More: “揭秘敌基督的显现 – (4)

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“揭秘敌基督的显现 – (3)

第三部分 法利赛人的宗教与耶稣的立场 讲座日期:2019 年 9 月 13 日 原视频链接: https://www.youtube.com/watch?v=cjKTrRRXadM&t=402s 一、引言 要想了解耶稣的教导,首先我们必须知道什么是法利赛主义?法利赛人的教条到底是什么呢?那就是他们把神的律法(妥拉)加添了他们自己的东西,又将内容删减很多,变成了他们自己的宗教系统。这也就是为什么在四福音书中,我们看到耶稣跟他们冲突不断的原因。 耶稣持续地、故意地挑战法利赛人所制造出来的宗教传统。法利赛人教条的根基都是基于违反耶和华的话语,而当耶和华神的话语被加添或删减,我们就没有纯正的神的话语的真理了。 耶稣从来没有去把妥拉的任何一条废掉,因为如果祂这样做的话,就无法作神的羔羊,也无法成为人类救主弥赛亚。现在就让我们来听听迈克·儒德的讲解吧。 二、圣经文本的问题 1、圣经的成书语言 今天我们要进到更深的神的奥秘里面。我从你们的电视事工当中,看到你们有推荐我所喜爱的讲员,其中有叶光明牧师(Derek Prince),与我很熟。当年他在以色列传讲信息的地方,也是我去传讲的地方。 在台湾的电视事工中,外来的讲员当中,比如说,那些从美国来,讲英文的讲员们,他们的圣经知识只能算 是“青少年”。叶光明牧师住在以色列,只有叶光明牧师是真的很懂圣经的教师。 不管你手上的圣经是中文,还是英文的,其实都是古时候的犹太人以希伯来文,为了犹太人所写的,也是由古代希伯来文写的。而那些写圣经的犹太人,都是一生研读圣经的人,才被神使用,默示他们写下圣经的。 2、外邦信徒的困境 耶稣在世时,从未花任何时间教导外邦人,除了对那个撒玛利亚妇人教导,又在撒玛利亚村庄住了两天以外。在五旬节以后,祂差遣门徒去耶路撒冷和犹大全地,从那里再去撒玛利亚,再到全世界。 神对以色列人的要求,就是让他们每天研读圣经,并且每天都要教导圣经。其实犹太人在五旬节圣灵大浇灌以后的 15年,他们才终于开始将这个大好的消息传给外邦人。 但是,对于那些听到福音的外邦人来说,除非他们从小就到犹太会堂里了解他们的教导,否则他们对于圣经的理解,就会很肤浅和不准确的,因为不了解背景。不管圣经被翻译成哪种语言,当我们讲解圣经的时候,总是感觉摸不着其中的经意。 我们在读那些不是希伯来文的圣经经文时,有明显的矛盾。例如,昨天,我与薛长老(翻译 Paul)坐下来准备今天的特会时,就发现在和合本里面,也有一些很重要的点,没有将意思翻译正确。 我自己就遇到这种问题,我在美国长大,从一开始信耶稣就是读英文版的圣经。后来花了 38 年时间,才把英文版圣经当中那些明显的翻译错误,找出答案,把它们全都纠正过来。 为了解决这些问题,我不得不搬到以色列去住了 20 年。我去以色列以前,在我美国的家里就已经有查经团契了,七天当中有三个晚上,每次 3 个小时研读圣经。我们都很深地探讨经文,我们确实发现,如果按照英文的翻译,真的有很多经文都存在明显无法解决的矛盾。 正是如此,我必须去学习希伯来文和希腊文。而那些经文之所以产生无法解决的矛盾,是因为我们不理解 圣经上下文当中的文化背景所造成的理解性错误;其次是翻译者自己误解了,于是错误的翻译误导了我们。 耶稣刚刚开始服事的时候,有一个登山宝训(太 5 章 20-21)和合本的翻译说:“你们听到有吩咐古人的话说…”意思是,过去法利赛人给你们的教导是怎样的;(太 5 章 22)“只是我告诉你们……”法利赛人的教导是从公元前300 年开始的,是基于违背耶和华律例典章而来的。 三、耶稣反对法利赛人的教导 我的高曾祖父,曾经参与建造荷兰的德裔犹太人的第一座会堂。我所有的堂兄弟们,全都是头戴黑帽,身穿黑色长衣,鬓角上留着小卷辫子的那种正统犹太人。虽然我很爱他们,但是我们也常常争论不休。 为何呢?因为摩西在妥拉里面,给我们一个非常清楚的教导:“谁也不可在以色列人在西奈山下所领受的耶和华的话语之上,加添、或删减任何内容、规条的字句。”(译注:见申 4:2;12:32) 因为,一旦人在上面有所加添或删减,就无法获得纯正神的话语,同时也没有办法遵守了。只要有人加添了自己的话语,或是删减了一点神的话,那就成为人为的宗教教条了。所以说,神的话语,一点也不能改动! 法利赛人的教导,就是耶稣所说的法利赛人的酵,到底是什么呢?就是把他们自己喜欢的东西加添了进去,同时有把神话语的一部分删减去了,变成了他们自己的宗教。这就是为何,你从四福音书中看到耶稣与法利赛人和文士们冲突不断的原因。 耶稣持续地、故意地去违反法利赛人所定的宗教传统的条规。可是耶稣从未违反一点点耶和华神通过摩西所赐下的妥拉(“一点一划都不可废掉,都要成全”太 5:18)。如果祂有违反妥拉,祂就不是我们的救主弥赛亚了。 . . . → Read More: “揭秘敌基督的显现 – (3)

让习性命不保!多个谋…

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