关于以色列的 24 节最佳圣经经文
探索这篇富有启发性的博文，其中有 24 节经精选的关于以色列的圣经经文。深入了解与这个圣经中的国家相关的丰富的属灵历史、强大的预言和神圣的应许，它们塑造了这个国家的过去、现在和未来。
最后更新
24 5 月, 2024
文章摘要
- 了解以色列：了解以色列在圣经叙事中的深刻重要性和作用，以及这些经文如何影响基督教信仰和世界观。
- 精神联系：通过所选经文探索基督教与以色列之间深刻的精神联系，突出历史、宗教和预言方面的联系。
- 经验教训：从这些经文中学习有关以色列的信息和教导，促进个人成长，丰富信仰，加深对圣经历史的理解。
以色列的不服从和后果
目录
上帝与以色列的盟约
创世纪》12：2-3
“我要使你成为大国，我要赐福给你，使你的名大起来，使你成为祝福。凡赐福与你的，我必赐福与他；羞辱你的，我必咒诅他；地上万族都要因你得福。”
反思： 上帝与以色列国之父亚伯拉罕所立的约包括使他们成为一个伟大的民族，祝福他们，并用他们来祝福地上的万家。这个盟约构成了上帝与以色列特殊关系的基础。
申命记 7:6
“因为你是耶和华你神的圣民。耶和华你的神从世上万民中拣选了你，使你成为他所珍爱的子民”。
反思： 上帝拣选了以色列作为祂的圣民，将其分别出来作为祂的珍宝。这种拣选反映了上帝的主权拣选和祂对以色列民族的特别之爱。
诗篇 105:8-11
“他记念他的约，直到永远，就是他所吩咐的话，直到千代，就是他与亚伯拉罕所立的约，就是他向以撒起誓的应许，他向雅各所立的约，就是向以色列所立的永远的约，说：’我要将迦南地赐给你们，作为你们的产业'”。
反思： 上帝通过亚伯拉罕、以撒和雅各与以色列人所立的约是一个永恒的约，其中包括将迦南地作为他们的遗产的应许。上帝对这一盟约的信实跨越了几代人。
以色列的不服从和后果
耶利米书 7：23-24
“但我给他们的命令是’你们要听从我的声音，我就作你们的神，你们要作我的子民。你们要行我所吩咐你们的一切道，使你们得福。’但他们既不听从，也不侧耳，反倒随从自己的计谋和邪恶的心顽梗而行，不进反退。”
反思： 尽管上帝有明确的命令和应许，但以色列人却常常违背上帝的旨意，走自己固执而邪恶的道路。不顺从上帝的声音导致了消极的后果和缺乏进步。
以西结书》36:17-18
“人子啊，以色列家住在自己的地土的时候，他们用自己的方式和行为玷污了自己的地土。他们在我面前的行为，如同妇人经期的不洁。所以我因他们在那地所流的血，因他们玷污那地的偶像，将我的忿怒降在他们身上。
反思： 以色列人的悖逆，包括流无辜的血和崇拜偶像，玷污了这片土地，招致了上帝的愤怒和审判。他们的行为造成了严重的后果。
阿摩司书》2：4-5
“耶和华如此说：’犹大犯了三条，又犯了四条，我必不撤消刑罚，因为他们弃绝耶和华的律法，不守他的典章，只因他们的谎言使他们误入歧途，就是他们列祖所行的。所以我要降火在犹大，烧毁耶路撒冷的堡垒。
反思： 犹大是以色列的南方王国，因拒绝神的律法和追随谎言而面临神的惩罚。他们持续的不顺从导致了审判和毁灭。
以色列的流亡与复兴
历代志下》36:20-21
“他把从刀下逃生的人流放到巴比伦，这些人就作他和他儿子的奴仆，直到波斯国建立，以应验耶利米口中耶和华的话，直到那地享受了安息日。那地荒凉的日子，都守安息日，满了七十年”。
反思： 由于以色列人的不服从，他们被流放到巴比伦，实现了耶利米的预言。流放持续了七十年，让这片土地得以安息，享受安息日。
以斯拉记 1:1-3
“波斯王居鲁士元年，为要应验耶和华借耶利米之口所说的话，耶和华激起波斯王居鲁士的灵，使他在他的整个王国里发出公告，并将公告写成文字：’波斯王居鲁士这样说：耶和华天上的神将地上的万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们众民中有谁，愿他的神与他同在，让他上犹大的耶路撒冷去，重建耶和华以色列之神的殿，他就是在耶路撒冷的神。
反思： 流亡七十年后，上帝唤醒了波斯国王居鲁士的心，允许以色列人返回耶路撒冷并重建圣殿。这一恢复实现了耶利米的预言，表明了上帝对其应许的信实。
尼希米记 2:17-18
“我对他们说：’你们看见我们所处的困境，耶路撒冷城门被焚，成为废墟。来吧，让我们建造耶路撒冷的城墙，使我们不再遭受嘲笑。’我就告诉他们，我神的手在我身上行善，也告诉他们王对我所说的话。他们说：’我们起来建造吧。’于是他们就壮起手来做好事。”
反思： 尼希米在上帝的恩典和国王的恩惠的激励下，召集以色列人民重建耶路撒冷城墙。耶路撒冷城及其城墙的恢复象征着以色列作为一个国家的复兴和流亡的逆转。
以色列的救世主希望
以赛亚书 9：6-7
“因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩上，他的名要称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他在大卫的宝座上，在他的国度里，以公义和正直建立他的国度，维护他的国度，从今以后，直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
反思： 这个弥赛亚预言说的是一位即将到来的统治者，他将在大卫的宝座上掌权，并建立一个和平、正义和公义的永恒王国。基督徒相信，这一预言最终将在弥赛亚耶稣基督身上实现。
弥迦书 5:2
“伯利恒以法他啊，你在犹大的宗族中太小了” “但你必从你那里为我而出一位以色列的统治者” “他的出世是自古以来的事”
反思： 这个预言预言了弥赛亚在伯利恒的诞生，强调了他的永恒性和作为以色列统治者的角色。基督徒认为这是对耶稣诞生的明确预言。
撒迦利亚书 9:9
“锡安的女儿啊，你要欢呼！耶路撒冷的女儿啊，要大声呼喊！看哪，你的王要来到你这里；他是公义的，是有救的，是谦卑的，骑在驴驹上。
反思： 这个弥赛亚预言描述了即将到来的以色列国王是公义的，他带来了救赎，并谦卑地骑着驴子进入耶路撒冷。基督徒相信，耶稣在棕枝主日骑驴进入耶路撒冷时，这一预言已经应验。
以色列的精神意义
罗马书 9：4-5
“他们是以色列人，收养、荣耀、圣约、律法的颁布、敬拜和应许都属于他们。族长属于他们，按肉身说，基督就是从他们的族类出来的，他是掌管万有的神，永远蒙福。阿门”。
反思： 使徒保罗强调了赋予以色列人的属灵特权和祝福，包括圣约、律法和应许。最重要的是，弥赛亚耶稣基督来自以色列种族，这强调了以色列在上帝救赎计划中的核心作用。
罗马书 11:1-2
“那么，我要问，上帝拒绝他的子民了吗？绝没有！因为我自己就是以色列人，亚伯拉罕的后裔，便雅悯支派的一员。上帝没有弃绝他所预知的子民。
反思： 尽管以色列人不顺服，外邦人也加入了上帝的子民，但保罗肯定上帝没有弃绝以色列人。祂仍然忠实于与他们所立的约，仍有一批信主的以色列余民。
加拉太书》6:16
“至于所有照此规矩而行的人，愿平安与慈悲降临在他们身上，也降临在上帝的以色列人身上”。
反思： 上帝的以色列 “指的是亚伯拉罕属灵的后裔，包括基督里的犹太人和外邦人信徒。这节经文强调了上帝子民在新约中的合一，同时仍然承认以色列的特殊地位。
以色列未来的复兴
耶利米书 31：31-34
耶和华说：”看哪，日子将到，我要与以色列家和犹大家立新约，不像我拉着他们的手领他们出埃及地那日与他们列祖所立的约。耶和华说，这是我在那些日子之后与以色列家所立的约：我要将我的律法放在他们心里，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。耶和华说：各人不再教训邻舍和弟兄说：’认识耶和华’，因为从最小的到至大的，都要认识我。因为我要赦免他们的罪，不再记念他们的罪。”
反思： 这则预言说的是上帝将与以色列人立下的新约，其中涉及上帝律法的内在化、与上帝的个人关系以及罪的赦免。基督徒相信，这个新约最终将通过耶稣基督实现。
以西结书》37：21-22
对他们说：”耶和华神如此说：看哪，我要把以色列民从他们所往的列国中领出来，从四围招聚他们，使他们归回本土。我要使他们在那地，在以色列的山上，成为一国。他们不再是两个民族，也不再分为两个王国”。
反思： 以西结预言了以色列未来的复兴，上帝将把祂的子民从列国中召集起来，带他们重返故土。他们将在一个国王的领导下统一为一个国家，指向弥赛亚王国的最终实现。
撒迦利亚书 12:10
“我要将恩惠的灵和恳求怜悯的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民，使他们仰望我，仰望他们所扎的那人，就必为他哀恸，如同为独生子哀恸，为他痛哭，如同为长子痛哭”。
反思： 这个预言说的是在未来的某个时刻，上帝会将他的灵浇灌在以色列人身上，导致他们悔改和哀悼，因为他们认识到他们所扎的那一位。基督徒认为这指的是以色列人将来承认耶稣是弥赛亚。
以色列与教会
以弗所书》2:14-16
“因为他自己就是我们的和平，他使我们二人合而为一，藉着肉身废掉用律法表达的诫命，拆毁了敌对的隔墙，在自己里面造成一个新人，代替二人，使我们和睦，并藉着十字架，使我们二人在一个身体里与神和好，从而杀灭了敌对”。
反思： 通过耶稣基督，犹太人和外邦人之间的隔墙被打破了，创造了一个新的民族–教会。基督在十字架上的工作使犹太人和外邦人都与上帝和好，形成了一个统一的信徒团体。
罗马书 11:17-18
“但是，如果有些枝子被折断了，而你虽然是野橄榄枝，却被嫁接到其他枝子中，现在分享橄榄树滋养的根，就不要对枝子傲慢。如果你傲慢，请记住不是你支持树根，而是树根支持你”。
反思： 保罗用橄榄树的比喻来描述以色列和外邦信徒之间的关系。外邦信徒被嫁接到橄榄树上，代表上帝的子民，而原来的一些枝子（不信的以色列人）则被折断。这强调了上帝计划的连续性以及以色列和教会共同的属灵遗产。
罗马书 1:16
“我不以福音为耻，因为福音是神的大能，要救一切相信的人，先救犹太人，也救希腊人”。
反思： 福音是上帝拯救犹太人和外邦人的大能。虽然福音最初是传给犹太人的，但它是为所有人准备的，强调了上帝拯救计划的包容性。
以色列与预言
马太福音 24：15-16
“所以，当你们看见先知但以理所说的荒凉可憎之物，立在圣所（让读者明白），在犹太的人就当逃往山上去。
反思： 耶稣提到了但以理书中关于 “憎恶荒凉 “的预言，并将其与影响以色列的未来事件联系起来。这段经文强调了以色列在预言和末世事件中的持续重要性。
路加福音 21：24
“他们必倒在外邦人的刀下，被掳到万国去，耶路撒冷必被外邦人践踏，直到外邦人的时代满了”。
反思： 耶稣预言耶路撒冷将被毁灭，犹太人将流散到各国。他还指出，耶路撒冷将被外邦人控制，直到外邦人的时代结束，这暗示了以色列未来的复国。
罗马书 11:25-26
“弟兄们，我不想叫你们自以为聪明，不知道这奥秘：以色列人有局部的刚硬，直到外邦人充满进来。这样，以色列人都要得救，正如经上记着说：’救赎主必从锡安降临，他必将不敬虔的事从雅各驱逐出去'”。
反思： 保罗揭示了以色列未来得救的奥秘。他指出，在外邦人的丰盛到来之前，以色列人部分地刚硬了起来，之后所有的以色列人都将得救。这段话暗示了以色列民族未来的复兴和属灵觉醒。
这 24 节经文分门别类，全面概述了圣经中关于以色列的观点。它们强调了上帝与以色列的盟约、他们的悖逆和后果、他们的流亡和复兴、他们的弥赛亚盼望、他们的属灵意义、他们未来的复兴、他们与教会的关系以及他们在预言中的作用。当基督教神学家思考这些经文时，他们认识到以色列在上帝救赎计划中的核心作用、上帝立约应许的连续性，以及通过耶稣基督这些应许的最终实现。
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常见问题
为什么以色列在《圣经》中如此重要？
以色列在《圣经》中意义重大，因为它是上帝应许给亚伯拉罕后裔的土地。它代表着上帝与人类的关系得以深入探索和表达的物质和精神场所，也是上帝对其应许的信实和承诺的见证。
圣经》是如何描述以色列的形成的？
圣经》在创世纪第 12 章叙述了以色列的形成，上帝呼召亚伯拉罕，并应许他将一个伟大的民族作为遗产。这是揭示上帝神圣计划的关键时刻，彰显了上帝的旨意、恩典和守约本性。
圣经》中是否有具体经文预言犹太人将返回以色列？
是的，有许多经文，如《以西结书》34:13、《耶利米书》29:14 和《以赛亚书》11:12，都预言了犹太人将返回以色列。这些经文强调了上帝的应许，即让他所拣选的子民重返家园，实现复兴和统一。
根据《圣经》，现代以色列与《圣经》中的以色列有什么联系？
根据《圣经》，现代以色列被视为《圣经》预言–上帝将土地归还给祂的选民–的应验。以西结书》37:21-22 等经文强调了现代以色列与《圣经》以色列之间的联系。
应许之地 “的经文表明了上帝对其子民的哪些应许？
关于应许之地的经文揭示了上帝对其应许的信实。这些经文表明，无论需要多长时间，也无论当时的环境如何，神的话总会实现。这些经文鼓励信徒相信上帝的时间安排和祂完美的计划。
圣经》经文是否揭示了以色列的未来？
撒迦利亚书》8:7-8 和《以赛亚书》60 等圣经经文提供了以色列未来的一瞥，描绘了一幅复兴、繁荣与和谐的预言图景。这些经文鼓励基督徒对神精心安排的未来充满希望，因为这符合上帝的完美计划。
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撰稿人：
基督教纯洁团队
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