死而复活的魂
当一个信徒完全被神占有时,他会发现神是如此完全地在他的生命里作主,以致除了神所喜欢的事之 外,他不再凭自己作任何事,一切听神的差遣.而且这种情形将继续不断的加强.魂的软弱无力也就不觉得痛苦,反而觉得愉快.
为什么?因为越是软弱,就越是充满生命,越是充满神的能力.这一个信徒充满了神的意志,神的思想,神的要求,一切都是神的,再没有别的搀杂.
当魂生命消失的时候,就是魂与神联合了.虽然这样,但也十分矛盾,直到魂复活的那一刻,我们才享受到这一个联合的成效.那对神引导魂进入神的自己里面,而给信徒一个圣洁的结合的保证.就是永活的神 与信徒的魂之间联合的保证.这保证与誓约是如此的真实,以致信徒对此不可能有任何的疑惑.
这个成就是园满的成就.
这联合是如此属灵的,如此优雅的,如此亲密的,如此满有神生命的.它是不可能与任何想象相等,也不可能令人怀疑.
也不要以为我们这里讨论的事实是可以模仿的,整个生命的道路与任何想象之间的距离有无限的遥远.
这样的一个复活的信徒并不是想象出来的.既不是出于他自己的生命,也并非被幻觉所欺骗.每件事都是发生在我们的内部深处,是发生在我们的想象不可能到达的地方.
神使信徒的魂从死里复活,就是把这魂收入到他的自己的里面.那时,有一个活的生命的种子,即前面 所说的芽,出现在这信徒里面,借着信徒里面的人,开始使自己由内向外扩张,这就是耶稣基督的启示.
神既然乐意将祂的儿子启示在我心里.(原文作在我里面).–加 1:15~16)
这位住在里面的主现在开始向外显明祂的自己,他是由于你亚当的生命的失去而显露出来的.
这是什么意思呢?我们说,这复活的魂是被神接收了,进入神里面,住在神里面.这魂借着与祂联合而逐渐变化.正如一个人吃了食物,食物在他里面逐渐变化一样.所以信徒将要改变进入他里面,因为他的魂已经进入他的里面了.
最希奇的是在这变化的过程中,不需要这信徒清楚地失去他个人的存在.这改变是把我们里面的一些东西变成祂的一些东西.我们的形像被毁灭了.为要让祂的形像来代替.这是一个继续不断的操作,它的工 序要贯彻到信徒的一生之中.
逐步增加地把信徒的魂改变为具有神的性情,这是在信徒里面的深处逐步存入神的性质,魂就这样改变了.那存进去的,乃是永不再变,永不动摇的品质.
祂这样地使我们丰富.因为魂不断地与主同在,与主接触而成为丰富.主改变了这魂,直到成为主自己.而我们的主就是那即将再来的丰满者.
主使复活的魂成为丰富之后,祂又要带领一些其他的信徒进入魂的复活,这些信徒就是祂准备赐纯爱给他们的.复活的魂表现对别人的爱就是主所给的生命.这爱是神的纯爱,远远超过普通人的天然的感情, 无限地超过父母对儿女的爱.
主不会永远剥夺你魂的感觉和才能,而让它们永久地死去.相反的,当灵生命与魂和谐时,新生命逐步 成长,使长期贫穷无力的魂重新充满了力量和感觉,又重新活泼起来.其活泼的程度与灵里面的爱的成长成正比.
灵是在信徒里面最深的部分,通过魂而活泼地工作.看起来是魂的活动,实际上都是从神来的.又是神所管理的,所以完全符合神自己的心愿.
魂在整个属灵旅程中与信心是分不开的.或不动,或少动,直到这最后的一步.这些改变都在魂的复活 阶段中.现在,神要用神自己的活动注入到魂里面,使信徒的魂大大扩充了.而且活动范围达到尽可能的大. 这魂不能再进行单独的、自己决定的任何活动.因为它已经完全在主的控制之下.主就是住在他里面的深 处.
(译者附注:复活的魂–神不是要消灭我们外面的人,乃是要破碎这外面的人.当外面的人破碎了,里面 的人才能出来.而仍然要通过外面的人才能出来.
人的思想、情感、意志、未经破碎的,神就不能使用.经过破碎之后,神才能用.里面的灵乃是通过外面的思想、感情、意志才能彰显.神的感情和意志也只能通过 已经破碎了的感情和意志彰显出来.)