弟兄姐妹；主里平安！感谢主，今天我们要讲的是：基督徒与基督的关系
神的心意临到的是；在这个末世的时代，谈论 – 基督徒与基督的关系，是一个需要引起我们重视的话题。这会关系到；当耶稣再来的时候，我们每一个称为是信徒的基督徒，到底是否有份于成为五个童女中，被新郎接受的新妇的大事情。
- 展开这个话题，是从圣经的角度来讲解 ，基督徒与基督，在圣经的最后定位是 – 新郎与新妇的关系，这是从圣经引伸出来的。
- 当耶稣作为新郎来到世界的时候，基督徒是作为耶稣的新妇被接纳的。
- 在圣经上所记的在马太福音9：14 – 15；那时约翰的门徒来见耶稣：我和法利赛人常常禁食， 你的门徒倒不禁食，这是为什麽呢？“耶稣对他们说说：“新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
- 又有一次主耶稣设一个比喻说：“天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。”（太廿二1-14）在这一个比喻中，王是指着神；王为他的儿子摆设娶亲的筵席，是指着神要在将来的一个时候，为祂的儿子基督预备婚姻的筵席
今天我们从圣经中十个童女的比喻开始谈，马太福音25： 1 – 13说：
- 那时，天国好比十个童女，拿着灯出去迎接新郎，其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜里有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他！那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。聪明的回答说：恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。她们去的时候，新郎到了。那些预备好了的，同祂进去坐席，门就关上了。其余的童女，随后也来了，说：主啊，主啊，请给我们开门！祂却回答说：我实在告诉你们：我不认识你们。13节说：所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
在这段经文里面描述了十个童女的情形，为的是要给世界上所有的基督徒知道。童女是比喻现今的信徒。
透过经文，描述了新郎对没有预备好的五个愚拙的童女说；我不认识你。
为此；圣经想要提醒的是；凡灯里面没有油的，好比是名声上的基督徒。心里面并不在意哪一天新郎真的会来？或者自己是否与基督有个人的关系？
- 圣经的意思是，有一天祂要来迎娶祂的新妇，作为被迎娶的新妇的心情应该是，每天都在等待和盼望中的，是有所预备的。
- 这个关系在平时, 没有机会被检测的时侯，是比较模糊的。 所谓的模糊，就是从外在来看，你我区别不大，大家都是去教会的基督徒。
- 直到新郎来了，才见分晓！这个检测在我们的人生中只发生一次， 没有预演。所以，总会要有人成为那个 – 半夜里呼叫的人，也就是那个提醒的人！
基督徒与基督的关系
- 圣经的意思是；今天的基督徒需要把里面最深的爱，献给我们的主耶稣。 这样，当新郎再来的时候，祂会知道谁是祂的佳偶，谁是真正在等候祂的新妇！这就是内在的生命关系。
记载在马太福音的12 ：46 – 50 记叙了当时耶稣的对话：
- 耶穌还对众人說話的時候 ， 不了祂母親和祂弟兄站在外边 ， 要与祂說話 。有人告訴耶稣說 ： 看哪 ， 你母親和你弟兄站在外边 ， 要与你說話 。耶稣回答那人說 ： 誰是我的母亲？ 誰是我的弟兄？就伸手指着门徒說 ： 看哪 ， 我的母親， 我的弟兄 。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。
经文在这里表达了一个关系的定义，在灵性上与主的关系，高过于血缘亲情的关系，因为
- 耶稣说；凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。
- 这里强调了遵行，意思同是信徒，有遵行的，遵行的就是耶稣的弟兄姐妹和母亲了。
那么，神是怎么看你我的言行举止是遵行的呢？（ 马太25 ：35 – 40 ）
- 耶稣说：因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住； 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
- 义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？ 什么时候见你做客旅，留你住，或是赤身露体给你穿？ 又什么时候见你病了或是在监里来看你呢？’
- 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
平时我们如何对待别人，特别是对待哪些不起眼的，被忽略的，被遗弃的最小的人， 在主看来，都是表明对待主的态度。在耶稣的眼光是：出于爱的言行举止，做在最小的人身上，就是做在祂的身上。
既然都是基督徒，也都信了耶稣， 为什麽信徒中会有不同的言行举止的差别呢？
圣经帮助我们用一段关于撒种比喻的经文来明白主的意思。
- 马太福音 13： 4 – 8；那撒种的，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的。有三十倍的。
现在我们把这段撒种比喻的经文，当成镜子来照我们自己：看看我们身上有哪些是需要修剪的。
- 飞鸟来吃尽了；这里的比喻是，心思意念随从了世界，很快就被世界同化了。忘记了自己是个基督徒，忘记自己的言行举止，是需要有基督样式的。
- 落在浅土里的；那就是听见真理的时候，当时是愿意接受的！但是过后呢，没有化时间去思想和消化所听的真道，没有去思想真理是需要应用在自己身上的。如同吃了没有消化的食物，虽然吃了，但是肠胃不好，营养没有被吸收到身体里面去。
我们活着的这个时代，人总是在匆匆忙忙的行程中。然而，我们的神是很在意祂孩子的，是否化时间，安静在祂面前，甚至发发呆 （ 这里的发呆是指；静默在神面前，思想祂赐给我们话语的奥秘，和对你我个人的引导。如同恋爱中的人，对对方的思念。
- 日头一出来，因为没有根就枯干了；这里的形容可以是；很容易就被世界上的事情，或者属世的影响力给牵引过去。根基不深，就容易被拔出来，甚至不用拔，日头一出来，因为没有根就枯干了。
这个问题的原因就是根基的问题； 虽然是信徒，却没有化时间去亲近主，个人没有化时间安静在神的面前。基督在个人与基督的关系上，如果缺乏调整和修正，是会有可能成为五个愚蠢童女的版本的。
- 有落在荆棘里的； 这个比喻；也算是生活在具挑战的时代和环境。 挑战本身不是件坏事。问题是如果根基还不坚固，不坚定的时候，挑战大过于里面的根基，就成了压过来的荆棘，会被压垮，就会被荆棘挤走。
当我们面对具有挑战性的环境时，需要靠主来得胜！若不是出于从神来的意思，就没必要把自己放在充满荆棘，满是挑战的环境里。
马太福音7：13：你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的。路是大的进去的人也多。
路加福音13：24 – 25；耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面扣门，说主啊，给我们开门， 祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是从哪里来的。
- 这些经文是在引起我们思考一个问题；
为什麽圣经明明的说了，信基督的是接受了圣灵印记的，怎么却又说：我不认识你们，不晓得你们是从哪里来的。
- 以弗所书 1：13：你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。（ 从这节经文来看；你我都是有圣灵印记的 ）
- 但是耶稣怎么又说：我不认识你们，不晓得你们是从哪里来的呢？
如果单独看一句话，听起来是会有矛盾的感觉，所以我们需要从全备的福音角度来认识圣经的真理；
以弗所书1；13节说的；因为信了基督，接受了所应许的圣灵为印记！这好比是一个新出生的孩子，在登记的时候，写上了孩子父母亲的名字，孩子属于谁家的就有了记录。
但是以后孩子长大了，需要自己走人生的道路。也因为孩子长大了，父母不能每天代替他作决定，孩子需要自己有所选择。
这同样可以应用在，基督徒在相信耶稣基督的那一刻，上帝给接受基督信仰的人，归入到是属于上帝的孩子的范畴里面。但是，这不代表上帝会强迫祂的孩子，每一天的心思意念和言行举止都随从神的意思。除非这个信徒发自内心自己愿意与主亲近。
所以当新郎来的时候，不是新郎不愿意让迟到的童女进来坐席。而是，新郎很清楚这五个童女，平时没有真正的在内心爱过新郎，有等待新郎来引娶的内心预备。
意思神不勉强祂的孩子必须做一切事，除非祂孩子愿意就近神。那常常与主同行的人，主是知道的，因为监察人心的神是看得到的，上帝不仅看到人的外在与祂同行，祂还看见在同行队伍中的同行者。
现在我们要谈如何来避免五个童女的遭遇？
- 马太福音25：32 – 34
- 圣经说：萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 把綿羊安置在右边，山羊在左边。 於是，王要向那右边的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預备的國。
- 我们可以问：为什么只让绵羊安置在右边，右边的可以承受蒙福；
山羊又去了哪里呢？经文说：
- 马太福音 25：41 – 46 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝； 我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’ 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’ 46 这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。
这里圣经要提醒你我的重点是：不要以为每一个基督徒都是绵羊，都注定成为耶稣基督新郎的新妇。如果是这样的话，就不会有十个童女的警告了。
同样的马太福音的 25 章里面，用了两次的篇幅提到了关于把爱心做在最小的人身上，这都是主非常在意爱心。
- 现在让我们对今天的学习，来作一些梳理和归纳
- 1. 五个灯里没有预备油的童女，其实就是 – 心思意念没有真正信靠主的信徒，圣经强调心思意念，表明上帝注重看人心里面的意思。
- 2. 接受了基督作救主的信徒，表明都是被撒了种的信徒。但是今天的人都活在被污染的世界里，在不知不觉中，心思意念会被世俗化的世界同化。
- 一旦同化，里面基督的真道，就如同被飞鸟吃掉了，或是被荆棘挤走了。
- 我们被提醒要化时间去消化，去明白圣经的真道，而不耗费时间去消磨在远离真道的事情上。宁可思想神的话语，在神面前发呆，也不要耗费光阴随同世界忙碌。
- 3. 上帝衡量我们的爱心，其中很重要的是；看我们对那些，不起眼的人和事物的关注态度。耶稣所在意的，是与世界的立场正好相反的，我们宁可化时间和精力去重视和关注，神看为美和善的事情。
- 4. 不要以为信徒就是有永恒保险的人，那是恩典福音的误区。信徒是因着上帝爱我们的缘故，基督救赎的恩典临到了我们，使你我成为蒙恩的人，成为上帝的儿女。但是：
- 马太福音在11:12；从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
- 只要我们生命还健康的活着，就要努力，把努力用在神看为美和善的事情上！
- 让我们被提醒要；反思，要认罪，悔改，把圣经中给出的例子和经节，当成是神要挽回，拯救更多灵魂完全回转向祂的提醒。
- 首先挽回我们自己要成为五个是新郎，邀请的新妇，是与新郎一起坐席的童女。如此我们才可以帮助和提醒别人，让神藉着祂的话语，藉着圣灵，亲自向每一个信徒说话。
- 让我们一起祷告！