国度信息日志

主  我要看见你的荣耀  ( 在约书亚敬拜赞美团的歌曲里面，有一首歌的名字是 – 主 我要看见你的荣耀 ） 今天用这个题目，是想来表达，在这个时代，这个世代的基督徒，我们对主的渴慕，渴望在亲近神的关系上，真实的体验和经历到上帝的同在….你，我都渴望见到神的荣耀 今天我们用的经文约珥书是这样说的 ：  约珥书 2：28 – 以后，我要把我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦， 少年人要见意象。 这是神的应许，我有好几次在与主内的弟兄姐妹相聚的时候，或者是在一起吃饭的时候，即便在饭桌上，也听到有分享；意思是，当有上帝话语或者神的意愿临到自己的时候，只要照着神的意思去做，结果就是完全的不一样。 这个不一样，如同是看见或者经历到神的荣耀的同在！ 今天透过经文，我们看见神   的意思是很清楚的，神说：祂的灵要浇灌凡有血气的，虽然我们都是血气之人，但是；我们仍然有份于被圣灵浇灌！ 如果基督徒都专注在神的应许上，无论是年长的（经上说是老年人）那你都有作异梦的可能。若你是年少的，只要专注在神的心意上，你也有可能见到异像，老的少的都有可能说出预言，说出从神而来的言语。（条件是我们专注在神的心意上，尽心，尽意的全心爱主）当我们做到专注在神上面的时候，上帝的灵必要浇灌凡有血气的你！阿门！ 当我们读经的时候，会在旧约里面常常读到对先知的描述。那意思是：先知要说出，上帝要让其说出来的话语，于是这个人就被称为先知。 被成为先知的人，是因为听到神的话语以后，去传递上帝信息的人。 但是，今天我们也常常所闻有人，有先见的恩赐，意思有看见的能力！那是神正在恢复基督的身体，要兴起更多的人有看见的能力， 有看见的恩赐。 经文马太福音说 6： 22 – 眼睛就是身上的灯，你的眼睛若嘹亮，全身就光明； 首先我们相信这里的眼睛，是指内在生命对神的道的专注。若我们常常专注在神的心意上，专注在祂的道上面，我们的生命里面是会透出亮光来的。 这也应验了主耶稣说的，基督徒是世界的光。原来内在生命是非常重要的，人从里面透出来的光，会带出来外在的光泽。 圣经描述说；当摩西从山上下来的时候，他的脸是发光的。当时摩西自己看不见自己的脸， 但是看见他的人， 都看见他有上帝的荣光在他的脸上。为什么，因为摩西亲近上帝，刚从耶和华上帝这里回来，上帝的荣光反射到摩西的身上，摩西的脸上反射就出上帝的荣光。 今天我们每一个亲近主的人，既然里面有属基督的灵，那从里面透出来的光，藉着那所行的好行为，就是上帝的荣耀的章显和同在的其中之一，让我们有信心的说：阿门！ 因为神应许，祂的灵要浇灌凡有血气的，这是与你我有份的应许！但是肯定是浇灌那些尽心，尽意爱基督的人。 与此同时，我们也看见，在这个世界上，总有一些及其私欲的人，贪图名和利的人，所表现出来的，是被撒旦，魔鬼用来毁坏和破坏这个世界的。 古语说：近朱者赤，我们作基督徒的，当我们坚持亲近主的训悔，就如同是近朱者。诗篇 1：1说：不从恶人的计谋，不站罪人的道，这就是我们基督徒今天的立场, 是蒙父神喜悦的最起码的为人准则…. 至于那些及其自私，拼命要在世界上抓权，抓利，那些行恶的代表，他们是行毁坏的，因为里面的私欲和恶，使他们所作的，都成了魔鬼的工具。 诗篇 1：5 说：当审判的时候，恶人必站立不住。 这在告诉我们，即使这些恶人，眼前可能是有权的，或者是有势的。但是我们不用羡慕。当审判来到的时候，他们是站立不住的。 耶利米书说 18：1 -6 耶和华的话临到耶利米说：你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器。 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿： 窑匠看怎样好，就怎样作。耶和华的话就临到我说：耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥么？以色列家啊，你在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。 这里的经文在告诉我们，当耶利米看见窑匠作工的时候，他才开始明白神要他明白的意思。 . . . → Read More: 主日证道 – 主  我要看见你的荣耀

【查经】马可福音 11章 – 凡物都为主所用

摘自万维博客 更多精彩文章请点击：http://www.jianxinzhenli.com 经文：《但以理书》第10章 波斯王谷列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。

当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 正月二十四日，我在希底结大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。他对我说：“大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；21节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。”他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：“我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。” 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。”他一向我说话，我便觉得有力量，说：“我主请说，因你使我有力量。” 他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊（原文是雅完）的魔君必来。 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。” 亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，欢迎您与我们一起继续学习但以理书。 今天要与大家谈的是一个重要的讲题，“天上的争战” 这个题目，同时描绘了这篇讲章，以及但以理书第十章的内容。不过，但以理书第十章是经常被人忽视的一章，但在这章裡，揭示了宇宙间，正义与邪恶的角力。它讲述了天使和魔鬼，在天地间的某个地方，进行的一场殊死斗争。它不是小说情节，而是真实的事情。 为了让你有一个中肯的见解，请先听一位牧师的话：“哪里有基督的羊群，哪里就有想杀死羊群的狼。当教会在扩张境界的时候，黑暗势力principalities也在工作。”这两句话都是对的。神的教会正在全世界发展，同时，黑暗势力也确实在工作。每当神向黑暗王国，迈进一小步时，撒旦帝国总会反击。 但以理书第十章能帮助于你明白，为什么你在服事主的过程中，会遇到迟延和困难。特别让你明白了，为什么有时候你的祷告会被拦阻多时，甚至是很多年。我觉得，描述这一章最好的办法，就是想像你自己，坐在一个雄伟的剧院里，观赏一场演出。在等待演出开始前，你能听到幕后传来的嘈杂声，幕布偶然还会被幕后的人或东西撞到。忽然幕布打开了一小会，仅仅是一秒钟的时间，你能清晰地看见舞台上的动静。 当你差不多、完全看清的时候，幕布忽然又合上了。你知道你看过的情景，但是希望能看得更明白些。这就是但以理书的第十章的情况。这是对历史舞台幕后的惊鸿一瞥。但以理对不易察觉的事，表现出了少有的敏锐。这是一种从可见到不可见、从有形到无形，和从自然到超自然的智慧。 一、但以理书第十章的背景 这一章是以一个重要的时间开头的。第一节告诉你，但以理是在波斯王古列执政第三年，也就是西元前536年，得到这个启示的。那个日期很重要，因为在那一年，以色列的被掳日子快要结束了，第一批犹太人将会回到耶路撒冷。 虽然那一年，有超过四万九千人回归故土，但是但以理并没有与他们一同回去。也许是他年事已高，没法负荷艰苦的旅程，更有可能的是，神告诉但以理，在巴比伦还有很多工作，需要他去完成。 但以理书第十章，引导我们，进入了这本书最后的异象。第十章是序言，十一章是异象本身，而十二章是结局，也是本书的结束。 大体上，但以理得到的启示，包括三个方面1）关于他的同胞，以色列民族， 2）关于末日， 3）关于大战。 下一次的节目，你会看到，但以理书十一章，讲到了一个让人很震惊的，关于以色列历史的启示，这个启示说到，在末日基督再来之前，敌基督的力量，将要达到了极点。神所启示的那场大争战，将要席捲以色列，这使得但以理很悲痛。于是他禁食祷告，不吃不喝，也没膏抹身子（这是说他既没有洗澡，也没有用除臭剂）。 三个七日结束后，他站在希底结大河边，这时他看到了异象： “举目观望，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。”（但以理书10:5-6）尽管这人的身份不明，但这样的描述听起来跟启示录第一章，耶稣基督出现的时候很像。但以理的反应和使徒约翰的反应一样。扑倒在那人跟前。这经历对但以理来说，太难以承受，于是他就昏倒在地。 然后有一手按在他身上，吩咐他起来。我相信这不是基督的手，而是天使的手。天使告诉但以理，他的祷告，在他第一天祈求的时候，就已经蒙应允。可是，为什么答案要这么长时间才临到呢？天使的回答真让人吃惊。 他说他来的时候，被魔鬼给拦阻了： “但以理啊！不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻了我21日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯王那里。”（但以理书10：12-13） “波斯的魔君”不可能是人，因为没有人能阻挡神派来的天使。他应该是由撒旦指派，为波斯国的魔君效力的某种邪恶力量。很明显，这邪恶力量的工作，就是妨碍神的工作，使波斯国内，神的子民灰心丧胆。

他应该是一个能力强大的恶魔，因为单单他一个，就能拦阻神的使者21天。米迦勒（保护以色列国民的天使长）应该参与了这场战役，所以天使才能完成他的使命。在这章的末了，我们能瞭解更多，关于天使来去的缘由： “现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后希腊的魔君必来。但我要将你录在真确书上的事告诉你。（除了你的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。当玛代王大利乌元年，我曾扶助米迦勒，使他坚强。）。”（但以理书10:20-11:1） 这里告诉你，这位天使，是暂停了他与魔鬼的争战，来见了但以理的，但是他很快就要回去，重新开始天上的争战了。他很快就要与 “波斯魔君”作战，然后再战“希腊魔君”。他还告诉但以理，两年前他曾帮助过米迦勒（也许是帮米迦勒对“波斯魔君”争战）。 对你来说，这是很奥秘的事。按字面意思来理解的话，这段经文是告诉你，一些发生在肉眼看不见的国度里的不寻常的事。在那里，天使和魔鬼有争战，而争战的结果，将会决定在世上，到底是促进，或是阻碍神的工作。 如果这不好理解的话，那你可以读一下，以弗所书6章12节类似的内容： “因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，和天空属灵气的恶魔争战。” 这段经文帮助你，理解以下几方面： 首先，它告诉你，这不是与别人的争战。有时候你把太多的精力，聚焦在为别人为非作歹、偷蒙拐骗、淫乱邪荡、贪污腐败等等的事情上，好像他们是，为你制造问题的乱源。其实，那些人是被蒙蔽的盲从者，被他们所不认识的、属灵气的恶魔辖制。他们应该在道德上，为他们选择犯罪，受到谴责，同时也应该斥责那些，用他们不知道的方式，来辖制他们的邪灵。 其次，这节经文告诉你，世界上存在着不同种类的邪灵。他们有“执政的”、“掌权的”、“管辖黑暗世界的”和“属灵气的恶魔”。我们不知道，该如何区分他们。也许是因为天使有不同的种类，这些邪灵，在撒旦的统领下，也为了不同目的，而分成不同的种类。 最后，这段经文告诉你，要穿戴神所赐的全副军装。你敬畏神的品格（或缺乏敬畏神的品格）不仅会使你的每一天都不一样，圣灵与邪灵，每一天的争战也不一样。灵界间的战争是一场巨大的、无形的、贯穿宇宙的大战，而你我都是大争战里的步兵 (foot soldiers)。

我的结论是，但以理书第10章看似不寻常，但它所讲的，确实与新约里出现的整体情景相似。 二、我们不确定的事 由于这一章是对幕后事情快速的一瞥，所以留下了许多，令你回答不上来的问题。比方，在天使与“波斯的魔君”争战的这21天里，都发生了些什么事？经文只告诉你，灵界里发生了一场大战，但这场大战进展如何，你无从得知。 我们也很想知道，大天使米迦勒，最后是怎样赢得那场大战的？我是这么想像的：当天使和恶魔正进行恶斗时，银河间传来了，阵阵类似摔跤的声音，直到米迦勒带着烟雾，和高声的音乐赶来。米迦勒跳到绳顶端上，做了一些奇特的动作，这才制住了恶魔，赢得了胜利。 事情也许不是那样的，但你实在不知道，到底发生了什么事。你甚至没法想像，那些无形的灵是怎样战斗的。如果这些答案我们都已经知道了，那就没什么意义了。还有，天使和恶魔是如何组织的？毋庸置疑的是天使是有等级的，邪灵也有等级制度。以弗所书6章12节，有关于四个级别的暗示，但是经文并没告诉你，天使是如何一起击打恶魔的？ 说的更实际点：你的祷告，是如何影响天上的战争呢？有人说，你的祷告，会给疲乏的天使带来力量，帮助他们的战斗。这也许是真的。我能确定的是，你的祷告，和灵界之间有联系。这就是以弗所书6章12节，所说的“争战”。 我们通过祷告，顺服神，和穿上神赐的军装，这些人类的行动，参与到了灵界的争战里。 最后，我们想知道，是不是每个国家，都会有自己的，守护天使和魔鬼？以色列的守护天使是米迦勒，而波斯和希腊则有魔鬼。最后，那守护天使呢？很多人相信，地球上的每个人，都有自己的守护天使，或至少每个信徒，都有自己的守护天使。我想这也许是对的。事实上，我认为我们有很多的守护天使。因为我们当中的一些人太堕落了，所以需要天上的，整营的军队来管束你。至于我提到那些，我们不知道的事，是为了导入另外一个观点。

每当你读到，类似但以理书第十章，这样的内容时，很容易就会偏离主题。要么把它当迷信，从心理就自发地，把它排除了；要么那超自然的事，只会在你的心中萦绕不去。这两种极端都是不对的。 我们应该遵循的原则是：关于灵界的事，我们能确定的，大部份都神在圣经里，清楚地显明给你了。至于圣经上没说的事，需要谨慎地查验与分辨，同时不要越过了圣经所告诉你的真理。 提摩太后书3章16节说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。” 彼得后书1:3-4也说到，神通过圣经，已经把一切关乎生命，和敬虔的事，赐给你了。所以关于属灵的事，最高的权威，是圣经而不是人的经历。必须以圣经真理来分辨人的经验。 三、我们能确定的事 现在你可以总结一下本章的要点，从但以理书第十章，你可以学到五个要点。 1. 上帝可以立刻听到，你的祷告。

10：12，天使告诉但以理，当他向神祷告，寻求启示的时候，神就听到了他的祷告。如果你怀疑自己的祷告，能否到达神那里，可以在此得到鼓励。即使是地球上，信徒最小的轻声细语，也能响彻天庭。 当你祷告时，神在听；事实上，当你才想好要祷告什么的时候，神就已经听到了你的请求。对于我们的天父来说，不存在时间和距离的问题。你可以确定，当你祷告的时候，祂就能听见，就好像你是唯一一个、正在跟祂说话的人一样。 2.看不见的属灵争战，可能会延迟回复你的祷告。 发生在但以理身上的事情，也可能发生在你身上。有时候，可能你最迫切、内心深处最真诚的祷告的答案，会被延迟，因为在舞台布幕的后面，天使和魔鬼，正在进行激烈的属灵争战，所以你的祷告迟迟没有答案，好像什么动静都没有。当你在地上，为神的事情祷告时，常常会碰到这种情况。当你为未信主的人代祷，常会碰到很多的困难。所以当你祈求，你所爱的人能得救，祷告任性的孩子，能回到主面前，但是却迟迟没有回复时，你也不用觉得奇怪了。撒旦痛恨这类的祷告，因为这会直接打击到牠的地狱王国。不经过一番打斗，牠是不会轻易地，放走牠手中的俘虏的。 3.在祷告中搏斗是很费力的事情。 但以理在寻求神的时候，禁食了21天，所以当他在希底结河，看到基督耶稣的时候，就浑身无力，伏在地上睡着了，因为他已经精疲力尽了。 昨晚我接到一位老朋友的电话，他每年会给我三四次电话，每一次他跟我讲的话，都像是来自上帝的信息。当我提到，这篇讲章的时候，他跟我分享，神告诉他：要勇敢地向魔鬼和牠的王国进攻。然后他对我说：“雷牧师，你一定要告诉你的听友，属灵的争战，是一件很严肃的事情”。他说的对！这不是战争游戏，这是真的战争！我们正与魔鬼军团战斗，也许这很多听友来说，是难以理解的。除非你完全地倚靠神，否则很容易会被打败。 对你来说，这样的祷告，“主啊，希望你祝福我，和我的家庭，感谢你赐给我们食物。阿们”，是很容易的。但是这类的祷告，并不会叫撒旦害怕。现在是你该拿起武器，参与到属灵的争战的时候了。 4. 如果你能看到那隐形的世界，对于你周围所存在的，正义与邪恶的力量，你一定觉得惊讶。 《但以理书》第10章告诉你，在人和国家的活动的背后，属灵气的也在工作。如果只是看看波斯的王宫，没人会知道，在那里有位天使，和“波斯的魔君”正在争战。当舞台布幕被撤掉的时候，你会发现天使正在和魔鬼打仗，可是人类的领袖，却对这些情况完全不知道。 撒旦通常会通过牠的手下，来影响政府，使政府做出敌对神的子民的事。这在波斯、希腊、华盛顿、伊朗、阿富汗、等都是真实的，在你居住的城市，甚至你的教会，也是真实的。 《但以理书》第10章证明了，撒旦不相信政教分离。牠能充分利用牠的爪牙，去扰乱、阻碍神在这世界上的工作。但是，这一切还是有鼓励你的另一方面。《列王记下》第6章记载了，当叙利亚的军队，把以色列人，团团围在多坍城的时候，发生的一件事，当时以色列的战况危急万分，是根本打不赢的。以利沙的仆人，看见敌人的车马军兵，围困了整个城市的时候，就绝望地喊道，“我们怎样行才好呢？” 以利沙回答了一句，听起来似乎没什么意义的话，“与我们同在的，比与他们同在的还多”。然后以利沙祷告，求神开这仆人的眼，这仆人就看见了，在叙利亚军队的上方，有满山神的火车火马。 要是你能看到隐形的事物就好了。但是实际上你看不见，这就是为什么《但以理书》的第十章对你来说，是这么重要。因为你看不见的事，不等于不存在。如果你能有那么一秒钟，能够用神的眼睛，来观看这个世界，你就会看到，你身边一系列的超自然的事物，包括天使和魔鬼。这世界还存在着很多，你肉眼看不到的事物。 5. 属灵争战最棒的武器是谦卑、祷告，知识，和坚忍。 而其中的最后一项，是最能鼓舞人心的。因为你看不见天使和魔鬼，所以也就不用担心他们在干什么。你要做的是，存谦卑的心与神同行，在祷告中寻求祂的面，在神话语的知识上长进，无论在多艰难的时候，都坚持住对神的信心。 当我想到那些令我尊敬的基督徒时，我马上也会想到那些正经历困苦时期的弟兄姊妹。他们是英雄，因为当他们处在环境最困难的时刻，他们仍然选择信靠神。还有很多人，他们有的正在努力挽救他们的婚姻，有的正想方设法使全家人聚在一起，还有的正与病魔奋斗，还有的恳求神改变他们偏行己路的配偶。愿神赐福那些，困境当前仍不放弃的信徒。 . . . → Read More: 圣经学习 – 华人命定神学