Verse of the Day

“He was despised and rejected by mankind, a man of suffering, and familiar with pain. Like one from whom people hide their faces he was despised, and we held him in low esteem. Surely he took up our pain and bore our suffering, yet we considered him punished by God, stricken by him, and afflicted.” — Isaiah 53:3-4 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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为什麽圣经给巴兰的评价不佳?

王生台编写,採自《民数记生命读经》三三篇 为什麽圣经给巴兰的评价不佳? 当我们读到民数记二二章,看到里面的记载,巴兰拒绝了摩押王的财物,说他要询问神,看神怎么说。神对他说,『你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。』(民二二12。)于是巴兰告诉巴勒的臣僕说,耶和华不容他与他们同去。第二次摩押王巴勒又再差遣臣僕去,比先前的更多、更尊贵,以引诱巴兰来。但巴兰回答巴勒的臣僕说,『巴勒就是将他满屋的金银都给我,我也不能越过耶和华我神的话,作多或作少。现在请你们今夜也在这留宿,我好知道耶和华还要对我说甚么。』(民二二18~19。),巴兰又告诉他们,他要再到耶和华面前寻求祂的带领。而且这次是耶和华神要他前去,他就去了。所以,从这里的记载似乎巴兰没有那么坏,怎么圣经中似乎对他的评论不佳,像彼得前书二15说,他贪爱不义的工价? 我们首先要说,神的子民是咒诅不得的。巴兰已经知道巴勒想要叫他咒诅神的子民以色列人。(民二二6。)巴兰若是对神忠信,他会说,『巴勒,只要你计划毁灭以色列人,我就无能为力。以色列人乃是神的子民。』但巴兰虽然知道巴勒的意图是要败坏神的子民,却告诉使者说,他要问神,看他可不可以与他们去。这是荒谬的!我们可以举个例子说明这件事。例如,假使有人提议你去参加某种邪恶的娱乐,你告诉那人要把这事带到主面前,看看主同不同意你参加。难道你面不知道这是万万不可的吗? 原则上这样在主面前的考虑,就像巴兰在民数记二十二章所作的一样。我们有很多时候,知道作某一件事不是出于主的,却仍寻求主在这事上的带领。虽然我们知道事情是错的,却要问主我们该不该作。这就是自欺。在民数记二十二章,巴兰实际上就是自欺。 其次,神让巴兰去,巴兰也去了。于是,巴兰和摩押的首领一同去了。巴兰可能以耶和华对他所说的话为根据,说他与巴勒的臣僕去,是遵行神的旨意。实际上,巴兰是寻求自己的意思,不是寻求神的意思。因为他想要与巴勒的臣僕同去,神就吩咐他去。我们今天的情形可能也很相似。倘若我们想要作某件事,甚至坚持要作,主可能就让我们去作。 第三,巴兰是个求问神的先知(申言者),也知道摩押王要他去作惹神发怒的事,但他却『奉圣旨』,还是去了。他若是真是一个申言者,知道神的心意,应该说,『神阿!你怎麽会让我去作这种惹怒你的事?』所以,巴兰的前去,乃是神任凭巴兰作他想作的事了,就如同罗马书一24, 26, 28三处,人故意放弃神,神也就任凭他们去了。 第四,神因着巴兰前去,就向他发怒。耶和华的使者站在路上敌挡他,用他所骑的驴向他说话。巴兰所骑的驴看见耶和华的使者,就贴靠着牆。驴再看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下。后来,因为巴兰用杖打驴,神就开了驴的口,叫驴对巴兰说话。驴会说人话,这真是个神蹟!连驴都看见耶和华的使者了,但是巴兰财迷心窍,就是看不见,还跟驴子吵架对起话来,真是滑稽可笑!于是,『耶和华开了巴兰的眼目,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀;巴兰便低头俯伏在地。』 第六,巴兰虽然承认去是错的,也对耶和华的使者认罪说,『我有罪了;我不知道你站在路上抵挡我;你若不喜欢我去,我就回去。』耶和华的使者又任凭(容)他去了。 第七,在耶和华神要他两次祝福以色列人之后,我们来到民二四章1节,『巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野。』这里我们又可以看见巴兰的居心,神要他为以色列人祝福,他却想换个地方,环境变了,说不定神也会改变。但是一个认识神的申言者知道神的心意是永不改变的,虽然以色列人不好,但是在第二次的祝福裡,神已经说,『祂未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华,他的神和他同在;有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及;…断没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列。』(民数记 23:21-23)但他还是想法子咒诅以色列人。 虽然民二四章末了记载巴兰回本地去了,似乎他没有参与打击以色列人的事了,但他的事并没有停在这。下一章一开始就记载,以色列民与摩押女子行淫乱(1),并且跪拜她们的神巴力毗珥,以致有瘟疫爆发。在这件事上,米甸女子也参与了(6)。米甸人与摩押人彼此为邻,在对付以色列人事上也狼狈为奸。摩押王见以色列人来了,心内忧急,却对米甸的长老说出他的感觉(民二二4)。在民三一章,耶和华神吩咐摩西说,『你要在米甸人身上报以色列人的仇。』(2)报什么仇呢?可以从摩西大怒所说的话知道:『这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。』(16)。巴兰咒诅不成,就改换一个方式,以女色来勾引以色列人,并叫他们拜偶像。这是多么邪恶!这是一个认识神的申言者所该作的事吗? 所以,彼后二15-16说到一些败坏的假教师时,他们『随从比珥之子巴兰的路;巴兰曾经贪爱不义的工价,为自己的过犯且受了责备;那不能说话的驴,竟以人声发言,拦阻了申言者的狂妄。』犹一11说,『他们有祸了!…又为工价向着巴兰的错谬直闯。』主自己在启二14对在别迦摩的召会说,『然而有几件事我要责备你,因为在你那裡,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们喫祭偶像之物,并且行淫乱。』这些都是正确、合适的批判。也给我们带来教训,要认识神的心意,不可毁损神的子民,用任何方式都不可。尤其今天,我们是神新约的子民,是祂属灵的圣殿,千万不可用任何方式来破坏。保罗曾说,『若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人。』(林前三17)

2018 末世七年即将开始!

注意!末世大战已不远了!