Verse of the Day

“[A Church Divided Over Leaders] I appeal to you, brothers and sisters, in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another in what you say and that there be no divisions among you, but that you be perfectly united in mind and thought.” — 1 Corinthians 1:10 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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被掳七十年的管教

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书25:1—14

 

1约西亚的儿子犹大王约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众百姓的话临到耶利米。2耶利米先知就将这些话对犹大众百姓和耶路撒冷所有的居民说:3「从亚们的儿子犹大王约西亚十三年直到今日,在这二十三年中,常有耶和华的话临到我;我也一再对你们传讲,只是你们不听从。 4耶和华也曾一再差遣祂的仆人众先知到你们这里来,只是你们不听从,也不侧耳而听,5说:『你们各人当回转离开恶道和恶行,就可居住耶和华从古时所赐给你们和你们祖先之地,直到永远。6不可随从别神,事奉敬拜它们,以你们手所做的惹我发怒;这样,我就不会降灾祸给你们。7然而你们不听从我,竟以手所做的惹我发怒,害了自己。这是耶和华说的。 8所以万军之耶和华如此说:「因为你们不听我的话,9看哪,我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒前来攻击这地和这地的居民,幷四围所有的国民。我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇、嗤笑,并且永久荒凉[18]。这是耶和华说的。 10我又要止息他们欢喜和快乐的声音、新郎和新娘的声音、推磨的声音和灯的亮光。11这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国家要服事巴比伦王七十年。12七十年满了以后,我必惩罚巴比伦王和那国,幷迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。13我也必使我向那地所说的话,就是所有记在这书上,耶利米向这些国家说的预言,都临到那地。14因为必有许多国家和大君王使迦勒底人作奴仆;我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。」 耶利米书第25章是耶利米书第2个大段落结束的一章,这个段落(2—25章)是有关耶利米对犹大诸王所传的信息。 耶利米书的中心主旨是说明以色列人为什么会沦落到成为外邦人的奴隶,这是因为他们烧香给别的偶像神明,他们拜偶像和异教神明的恶事更是遍及全国,深入民心(11:13)。耶44:23总结说:以色列人得罪耶和华,不听耶和华的话,不遵行他的律法、条例、法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。 第25章记载的主要是在主前605年发生的事件,时间约是「犹大王约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年」(第1节)。王下24:1—2是这段历史最好的总结:「1约雅敬的日子,巴比伦王尼布甲尼撒上来;约雅敬服事他3年,以后又背叛他。2耶和华派迦勒底、亚兰、摩押和亚扪人的军队来攻击约雅敬;耶和华派他们来攻击犹大,要毁灭它,正如耶和华藉他仆人众先知所说的话。」 第1—7节说明先知传上主的信息,是希望犹大百姓能悔改,归回上主,不再拜偶像神明。第4节告诉我们: 「耶和华也曾一再差遣他的仆人众先知到你们这里来,只是你们不听从,也不侧耳而听,」上主不止差遣耶利米一个先知,乃是有其他先知,前后有23年之久,但可惜以色列人就是不接受,结果自招上帝的忿怒和审判。 第8—14节说明是因为以色列人长久不听先知的劝告,因此上主就改变方式来处理他们,祂使用犹大人视为仇敌的巴比伦帝国来迫害他们,甚至至终杀尽抵抗的人,将全国菁英掳到巴比伦,将国灭掉。 以色列人最难接受的肯定是上主竟然把巴比伦国看成「上主的仆人」(25:9、27:6),上主的仆人本来是他们(赛41:8,44:1—21),现在却变成是他们的仇敌巴比伦。上主是创造主,祂有完全的主权,可以使用任何受造之物来教训背叛的选民,例如:饥荒、瘟疫,当然也可以使用外邦人来管教自己叛逆的子民,—巴比伦的兴起就是为惩教以色列人。 上主要求仆人乃是谦卑和顺服,若仆人不顺服,上主也只有撤换他们了。上主在第九节清楚说「我仆人巴比伦王尼布甲尼撒」,27:6节又重复一次。上主选择藉那无法之人的手成就祂的旨意,尼布甲尼撒也不自觉地成为上主的仆人。虽然如此,但上主终必也会审判巴比伦及外邦的不义,只是审判必从「上主的家起首」(耶25:29节;彼前4:17;摩3:2)。 上主将为祂作见证的职事赐给祂的子民,假若主的子民不愿或不能作好见证,反而作坏见证的话,上主是会审判他们的。彼前书4:17:「因为时候到了,审判要从神的家开始…」这是属灵的原则,也是信徒今天极需要的提醒。 思想: 1. 你知否「…审判要从神的家开始…」呢?请为你自己和你所属的堂会能为主作美好的见证祷告! 2. 你知道上主是会使用我们以为不配的人或群体来管教信徒的吗?你愿否接受主所安排的管教呢? . . . → Read More: 被掳七十年的管教

上主所赐的美梦

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书31:10—26 10列国啊,要听耶和华的话,要在远方的海岛传扬,说:“赶散以色列的必召集他,看守他,如牧人看守羊群。”11因为耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。12他们来到锡安的高处歌唱,因耶和华的宏恩而喜乐洋溢,就是五谷、新酒和新的油,并羔羊和牛犊。他们必像有水浇灌的园子,一点也不再有愁烦。 13那时,少女必欢乐跳舞;年轻的、年老的,都一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为喜乐。14我必以肥油使祭司的心满足,我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。15耶和华如此说:“在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯因她儿女受安慰,因为他们都不在了。”[24]16耶和华如此说:“不要出声哀哭,你的眼目也不要流泪;因你的辛劳必有报偿,他们必从仇敌之地归回。这是耶和华说的。 17你末后必有指望,你的儿女必回到自己的疆土。这是耶和华说的。18我听见以法莲为自己悲叹说:‘你管教我,我便受管教,我如未驯服的牛犊。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华 – 我的神。19我背离以后就懊悔,受教以后就捶胸;我因担当年轻时的凌辱就抱愧蒙羞。’20以法莲是我的爱子吗?是我喜欢的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他。因此,我的心肠牵挂着他,我必要怜悯他。这是耶和华说的。 21少女以色列啊,当为自己设立路标,为自己竖起指路牌。要留心向着大道,就是你曾走过的路;你当回转,回到你自己的城镇。22背道的女子啊,你翻来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。[25]”23万军之耶和华 – 以色列的神如此说:“我使被掳之人归回的时候,他们在犹大地和其中的城镇必再这样说:公义的居所啊,圣山哪,愿耶和华赐福给你。24犹大和犹大城镇的人,耕地的和带着群畜游牧的人,都要一同住在其中。25疲乏的人,我使他振作;愁烦的人,我使他满足。”26于是我醒了,我看到我睡得香甜。 上主往往用已知和现实可见的东西来帮助我们明白未知和将来的事物,祂常常用最简单和平常的事物来帮助我们先品尝将来那美好和永生的福乐。今天所读的耶31:10—26就充满了这样的文学写作手法的例子。 30:10—14,上主使用以色列人熟悉的游牧生活的经验,来说明上主要怎样恩待他们。第10节,「…“赶散以色列的必召集他,看守他,如牧人看守羊群。”」 ,这里指出上主要亲自作以色列人的牧人,祂要带领和保护他们。因着主的宏恩,他们的生活将会「…喜乐洋溢,就是五谷、新酒和新的油,并羔羊和牛犊。他们必像有水浇灌的园子,一点也不再有愁烦。」 (12节)不单人民生活富足,就是靠人民奉献的祭物为生的祭司也能丰衣足食。这是物质层面的富足。 第13节就应许百姓生活充满喜乐与欢愉,「那时,少女必欢乐跳舞;年轻的、年老的,都一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为喜乐。」 「像有水浇灌的园子」,在巴勒斯坦干旱的地区,最好和美的地方就是「有水浇灌的园子」,最快乐的时光就是喜庆节日,特别是收获的庆典,当中充满歌声、欢乐、跳舞。(第12节) 上主不单应许以色列人生活丰足和愉快,在耶31:15—26中更应许他们不再需要哭泣。人生其中一种最大的痛苦,就是骨肉至亲的分离,这正是以色列民族面对国破家亡的悲剧,拉结代表以色列民族的母亲,拉结为儿女哀哭的画像有力地表达出以色列人失去家园和至亲的悲痛。当以色列王国分裂成南北两国时,虽然便雅悯和犹大两支派仍在一起,但「约瑟家」的以法莲和玛拿西却联同其他八支派分裂出去成为北朝以色列国,北国也在那时一个世纪前被灭,人民也被掳为奴。 上主应许拉结,可以擦干眼泪了,因为祂必拯救她的子孙,以法莲终于不再为自己的遭遇而悲哀,他们,就是北国的以色列民却为自己的罪悲哀(18—19节),表示他们已接受上主的管教,愿意悔改归正,回到上主面前。18节下:以法莲说:「…求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华—我的神。」,在这里他们表明「悔改归正」也是上主才能使他们做到的事,也是基于上主的爱。 31章被称为 「以法莲之歌」, 这是关乎一个已经败亡了一百多年的北国以色列,上主为什么会在这里提起他们呢?因为很多人都以为北国的支派已经永远消失,而当下犹大的百姓也面对同样的亡国被掳的命运,他们肯定需要这样的复兴和家族的重聚,上主对北国的应许也能为他们带来安慰与盼望,将来的盼望能带给我们今天灵里的喜悦和生命的力量。第25节:「疲乏的人,我使他振作;愁烦的人,我使他满足。」这是上主的应许,就是今天对愿意倚靠祂的人仍然有效。  思想: 1. 你知道主耶稣是我们的好牧人吗?你愿意紧紧的跟随祂吗? 2. 你今天有什么梦想吗?你愿意也将你的梦交托给主,让祂帮助你吗? [24] 31:15:馬太福音2:17—18引用這段經文。 [25] 31:22: . . . → Read More: 上主所赐的美梦

天国的奥秘 – 3

作者 – 郑慧清 第三章: 新耶路撒冷 凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。(启 3:5)。 我从以色列回来不久, 神感动我常常为以色列祷告。在早上敬拜后, 就为以色列祷告。约一个小时后,神的灵感动我, 让我领受以下的异象: 圣城充满神荣耀我在异象中看见一座城新耶路撒冷。那是一座美丽奇特的城,一座闪闪发亮、荣耀无比的城! 天使带我来到这座城门前。天使的名字叫得胜。他形体荣耀、闪闪发亮、耀眼亮丽!一股能力从他身上散发出来, 使我无法抬起头, 我不禁俯伏于地(参启’119:10.22: 9) 但他说:「我不是神, 与我同行, 去参观这座城吧! 珍珠城门闪着光芒 ,我们来到城门前,那是一座珍珠城门,「十二个门是十二颗珍珠, 每门是一颗珍珠)珍珠闪出极荣耀的光芒, 几乎令我不能睁开眼。得胜引我进去, 里面极其光明, 犹如太阳光直接照耀似的耀眼, 但却比太阳光舒服不刺眼「城中有神的荣耀; 城的光辉如同极贵的宝石好像碧玉,明知水晶。 白袍圣徒好喜乐 我看见许多身穿白袍的圣徒, 脸带喜乐的荣光迎向我们说:「欢迎!欢迎!」我很惊讶, 他们是如此地亮丽、年轻及荣美。主啊! 我亦要像他们一样, 住在这里, 享受你的同在! 他们知道我的意念, 就不约而同的说:「只要你得胜, 你亦可以与主同住这里!」凡得胜的必这样穿白衣, 我也必不从生命册上涂抹他的名···· 黄金街道显荣耀 我非常兴奋,简直不敢相信自己眼睛所见的。世间一切的荣华富贵根本无法与此处的荣耀相比! 这城的道路全是黄金铺的,这些黄金不像世界的黄金一般庸俗平几。它光芒夺目, 似乎有生命从这些黄金散发出来,非常吸引人! 看过这些黄金, 你对地上的黄金再也不会感兴趣·····城内的街道是精金, 好像明透的玻璃。与主同位要得胜, 我几乎不敢走前去, 得胜说:「走吧! 我奉圣神的名字, 被差派来带领你参观这座光明城, 好让你写出来荣耀神羔羊; 鼓励众圣徒在走成圣的路途中, 继续为主发光, 至终成为得胜者, 进入这城与主同住,并且永远享受至高的荣耀、同坐宝座、治理万国!」得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐, . . . → Read More: 天国的奥秘 – 3

天国的奥秘 – 2

作者 – 郑慧清 第二章:天上的房屋 在我父的家里有许多住处······我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方! 就必再来接你们到我那里去, 我在哪里, 叫你们也在那里。 早上灵修后, 我用方言祷告。约 2 个小时后, 我在异象中见到天开了,恩膏降下。神的灵把我提到天上, 让我见到以下的异象 骑上天马游天堂 天使带着我坐上一辆天马的车观赏天上一个有很多房屋的地方「在我父的家里有许多住处······(约翰福音 14 一 2) 这位天使叫欢笑, 我和他在一起的时候, 真的很开心, 一直哈哈地笑。有说不出的喜乐从心底里一直涌上来。喜乐的泉源在我里面, 使我在整趟旅程中都喜乐无比。 天马的车跑得非常快, 感觉上它是有翅膀的, 但我看不到它有任何翅膀。天上的速度是不同于地上的速度的,天上的速度会给人一种无我、完全放松、安祥及平安的感觉。 我知道,这里很安全, 我的神在这里掌管一切。我完全信任祂的带领, 祂所差派的天使会保护我。 天上花朵会说话 欢笑脸带笑容带我来到一个有很多花园的住宅区。天马从空中停下来, 就停在花园中央。欢笑带我下车, 一起来到一间白色的屋, 屋前有一个水池, 旁边有很多不知种类的花。这些花是会说话的, 她们欢迎我, 其中一朵白花说:「天上的花不同地上的花, 我们是会说话的。欢迎你探访我们的主人, 祝你有一个欢乐的旅途!) 我睁大眼看这朵白花, 她无口无鼻, 怎会有女孩的声音发出来? 欢笑解释: ( 天上的花草树木是会说话的。她们的 生命是永远的, 这是一个令你大开眼界的旅程! ) 更美家乡在天上 我们来到屋前,见到一个写着名字的金色门牌。意念告诉我, 屋主是一位女主人。果然, 开们的是一位妇女。她的个子很高大, 样貌普通, . . . → Read More: 天国的奥秘 – 2

高效能人士的七个习惯

重新對齊帶來新的任务 / 道格·艾迪生

HOME Word信息 道格·艾迪生:重新對齊帶來新的任務 國度計劃 神的國度取代所有人在地球上建立的結構。神從天上正在釋放一個新的議程,將在未來幾年展開。無論事情從外表來看如何,神正在透過這一切工作。祂正在排定擺設所有的東西,是為了 一個驚人,史無前例的舉動。所以,你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。 我必堅固你,我必幫助你 ;我必用我公義的右手扶持你。以賽亞書41:10 11月7日,我收到聖靈的造訪,使我看見神的策略性計劃,該計劃將在未來四年開展。因為我比較有先見的恩賜,我通常會解釋我在異夢,異象和靈裡看見的東西。這預言之靈的充滿有部分是用第一人稱說的,因此以下先知性的話語是從神那裡流入和流出,直接向我説的,加上我對所看見的東西的解讀。 主如此說: “我的道路高過你們的道路,我的意念非同你們的意念。我在這季節裡 正在開一條道路,並現在正在排好事情,是為了一個運動,是比任何地上的運動更大。我正在呼召被遺棄的,浪子,身上有紋身的,穿孔的,新世紀的,並所有被我的教會拒絕的人和團體。我呼喚他們進入我的國度裡,我將我自己顯現給他們。“ 當第44任總統上任進入下個四年,要明白,這總統任期對神是毫不奇怪的,而是許多預言實現的先知性的跡象,發生的類似以賽亞書44:4的預言。神正在受基督教傷害的人身上運行,我們將看到一個新的運動開始。 因為我要將水澆灌口渴的人, 將河澆灌乾旱之地。 我要將我的靈澆灌你的後裔, 將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中, 像溪水旁的柳樹。以賽亞書44:3-4 主說,“未來四年中,我會做的事情,讓地上很多人感到驚訝,並在耶路撒冷一個驚人的運動和聚集。我要興起一組身份不為人知的人,他們將在我的大能裡運行。“ 我看到,這是一個體育館預言實現的時刻。體育館和體育場將會充滿敬拜神的人。在某些情況下,體育館將充滿尋求避難的人,就像“卡特里娜”颶風一樣,但是當他們為了食物和水而來,他們會找到能力和醫治! 主說:“不要害怕,這不是一個退縮的時刻,乃是一個帶著愛和憐憫 心存勇敢的時刻。” 四年的償還 神對我說,對於在過去的四年裡受到損失和重大的挫折的人,“看啊,在未來四年內你的生命裡將會有轉機。””償還和提升正在被釋放。”我看見一個巨大的聖靈浪潮來了`!在未來四年中,我們確實將看到神的驚人之舉。神正在的興起和恩膏已穿上愛,憐憫,謙卑的人,他們將在大能中運行。 從神來的新火在非洲裔美國人的教會 我在靈裡看到一個新層次的聖靈的火澆灌來到非洲裔美國人的教會和信徒。預言,神蹟奇事,再加上大量的憐憫和救助工作會增加,因為神將金錢湧入弱勢的教會,照顧有需要的人。神說,“當一個新的五旬節的火進入你的教會時,你的聲音將被全世界聽到。” 神正在釋放智慧的靈 這是一個獲得前所未有的智慧的時刻。我們有過多的預言,但缺乏了解如何應用這些預言。智慧和聰明將會帶來預言的實際應用。 我(智慧) 在公義的道上走,在公平的路中行, 使愛我的,承受貨 財,並充滿他們的府庫。箴言8:20-21 惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平, 溫良柔順, 滿有憐憫, 多結善果, 沒有偏見, 沒有假冒。 並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。雅各書3:17-18 給所羅門帶來巨大財富的是神的智慧(王上10:23-25)。從神而來的智慧和策略性計劃,會釋放出財富轉入神的國度。 重新對齊 將帶來新的任務 這是神聖聯盟的時刻,會形成一個更高層次的婚姻,生意和事工。神對我說,這個月當你開始重新對齊,將會帶來新的任務。重要的是要聽神的聲音並照祂的指示重新對齊。 神是沒有限制的,是我們經常用自己的信念,認為什麼是可能的,來限制祂。 在信的人,凡事都能。馬可福音9:23 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。腓4:13 重新對齊的五個方法 這裡有五個方法,使我們可以與神 新的國度計劃重新對齊: •將我們的信念與神的無限國度重新對齊。沒有任何限制! •如果有必要,重新對齊我們的關係和聯結,進入一個積極、有創意的環境。 •重新對齊我們住的地方,或我們工作的位置。將會有大量的人在地理位置上搬遷。這是並不是給每一個人,只有那些 神特別對他們說的人。 •與那些會把你拉上 到下一個新層次的導師和領袖重新對齊。 . . . → Read More: 重新對齊帶來新的任务 / 道格·艾迪生

「認識無形的偶像_瑪門」『基督徒正確的為人』

「苦難與疾病深化正確的人」『基督徒正確的為人』

Deceptions, Delusions & Semantics (Pastor Charles Lawson)

Forewarned of Hell (Pastor Charles Lawson)

Stages of The Second Coming of Christ (Pastor Charles Lawson)

FROM JEWISH VOICE

The New Year has barely begun, and we’ve hit the ground running. With a full schedule of Outreaches for this year, we are eager to prepare the way by traveling to each location to handle as many pre-logistics as possible. Please pray for these advance trips ‒ occurring from late January . . . → Read More: FROM JEWISH VOICE

Queen of Heaven: Transgender Agenda (Pastor Charles Lawson)

哪些基督徒可能不能得救?

摘自门户 【深度好文】哪些基督徒可能不能得救? 原创: 新属灵港湾 为何圣经中的最终审判只依行为却不提信心?很多基督徒认为,上天国纯粹在于神的怜悯,人的行为无关紧要,只要信就已足够,就能上天国。《圣经》上却清楚的写着许多因行为受审判及没有信心的行为是死的,这到底是怎么回事呢?人死后的去向取决于他在世的生活方式和行为吗? 先来看看圣经经文: 人子要在他父的荣耀里同着众使者降临,那时侯,他要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27) 笔者注:这里并没有讲到照信心审判。 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。(启示录20:12-13) 笔者注:这里也没有提到到信心。 主在预告最后的审判时,仅仅提到行为:行为良善者进入永生,行为败坏者进入永刑(马太福音25:32-46) 看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。(启示录22:12) [笔者注:这里还是没提到那么重要的信心。整本圣经类似的经文很多,都不提信心] 圣经中的雅各书 2:26说到: 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。没有行为的信心是死的这句话到底怎么解?又比如: 我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。(耶利米书25:14) 耶和华注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他做事的结果报应他。(耶利米书32:19) 我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。(何西阿书4:9) 万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行,他已照样行了。(撒迦利亚书1:6) 我要照你们的行为报应你们各人。(启示录2:23) 在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。(启示录14:13) 其实《圣经》启示录里面写的清清楚楚、明明白白,不知为什么有人只选择记忆自己喜欢的话语,这似乎反映了他们内心的一些动机与根源。 《圣经》告诉我们说,那些口称是神的儿女却不肯按照神的旨意做的人,神是不承认他们是自己的门徒 ,却说他们是恶人: 凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!(马太福音7:21-23) 那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。他要说,我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的,你们这一切作恶的人,离开我去吧!(路加福音13:26-27) 凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人…凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人。(马太福音7:24、26) 其实人的“行为”并非单指其表面的形式,它也包括内在的本质。众所周知,人的行为无不出于意愿和思想。也就是说,人的思想支配着人的行为。 行为是一个结果,反映了他里面的意愿和思想和灵魂、生命 。 路 6:43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。 罗马书11章22:可见神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,………不然,你也要被砍下来。 有无信心由行为反映 由此可见,人的内在生命的品质正是通过行为体现出来。 简单的说,一个有基督生命的人就会有与之相称的行为,没有对应行为的人是没有基督生命的! 当然善人与恶人做的事可能表面相似,但有属灵智慧的人却能看出他们不同的动机,从而分辨其内心的善恶。 举例来说明有人捐款,不但不能表明他内心善良,可能恰恰反映他以为功德可以用金钱收买,恰恰证明他是恶人。而有人作坏事,可能他是个好人,出于好的动机。如耶稣不守安息日,在安息日作工。单纯善良的人就会发现耶稣的动机是出救人、出于善。而那些安息日不敢作工的人,他内心的动机是害怕受处分、受责难,从而枉顾正义之心、遮盖怜悯之情,恰恰反映他们内心的恶、内心的自私!这就是耶稣为何 “怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说,伸出手来。他把手一伸,手就复了原。” 这些人表面做一些善事,别人看他们在做善事,在神眼里他们其实是恶人,因为他们不是出于对诚实公平的热爱,而是出于私欲和物欲。别人眼里看他们在做“诚实和公平”的事,其实这些表面的行为却是他们以此达到欲望的目地。 何有人喜欢找异端,意愿、行为决定人的未来 所以有许多弟兄姊妹很喜欢定人异端邪说,也特别擅长找异端,传福音可能没本事,但找异端却是他/她的最爱。他真的是出于爱主爱灵魂的动机吗?人若有智慧的心,去了解这种人的本性,你或许会发现他是个自私自利、在一些罪中不愿钉死老我和肉体的人,正因有人说没有悔改、行为不能得救,冒犯到他的利益,触犯到他的私心,于是就反过来攻击此观点,以证明自己虽然在一些罪中仍能上天堂。这其实是自欺欺人!所以他之所以爱攻击“异端”、“假道”,潜意识的动机是因他不想自己的利益受侵犯,希望自己又犯罪又能上天堂。求神给我们智慧能看透人行为表面背后的动机。 行为既关乎意愿和思想,自然也关乎爱与信,甚至于行为的品质就是爱与信的品质。凡人所爱,也为其所愿;凡人所信,也为其所想。人若爱其所信,必立志并尽力实践之。其思想、行为决定了他是否真有信心,也决定了他将来结局。 “没有行为的信心是死的”之真义 雅 2:19 你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战惊。 雅 2:20 虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗? 雅 . . . → Read More: 哪些基督徒可能不能得救?

2520与末日的神迹!

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