Verse of the Day

“Do not let any unwholesome talk come out of your mouths, but only what is helpful for building others up according to their needs, that it may benefit those who listen.” — Ephesians 4:29 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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03婚姻与家庭 刘志雄妻子刘王爱君讲道

苦难01 刘志雄

一個個禱告祭壇,轉化一個個職場

杨宁亚牧师

經文:馬太福音六章33節

我们在祷告当中甚麽都可以告诉上帝,这没有甚麽不好,我们跟上帝的关係本来就是这样亲密。只是,若我们要真实地改变生命、真实地影响国家社会,就必须作祷告祭坛的祷告,也就是遵行上帝旨意的祷告、写十字架笔记的祷告。

为职场设立祷告祭坛

我们要怎麽出去、进入职场呢?最重要的是要懂得设立祷告祭坛。耶稣说我们是世界的光,我们要能够成为光,前提是里面要有耶稣的光,否则我们不可能发光影响别人。面对职场上人际关係的问题,我们的目标并不是自保、平安度日而已,而是要用我们里面的光和爱去照亮那个环境。这个目标不是透过一般性的祷告就可以达到的,而是要设立祷告祭坛。

祷告祭坛的定义

一九六○年代末期,起于美国的「耶稣运动」教导我们「祷告就是与上帝交谈」,这个定义没有错:上帝是我们的父、我们最亲密的好朋友,我们甚麽话都可以跟祂讲,无论是合祂心意或不合祂心意的,都可以跟祂说,甚至可以像诗篇作者那样,抱怨上帝、咒诅别人;我们在祂面前自由自在,和祂讲话的时候可以翘二郎腿、躺在床上;可以把心中的话一股脑儿掏出来跟祂讲,也可以有一搭没一搭地跟祂閒聊……。「与上帝交谈」是祷告最广的定义。

祷告有很多种,「与上帝交谈」式的祷告不容易改变我们的生命,也很难转化国家社会。我们须要作祷告祭坛的祷告!祷告祭坛是遵行上帝旨意的祷告,用我们的话来说,祷告祭坛的祷告就是写十字架笔记的祷告,也就是体贴上帝旨意、不体贴人的意思的祷告。祷告祭坛就是,逆着我们堕落的本性、逆着世界的巴比伦文化、逆着撒但的性情,求上帝喜悦的事情,基本形式是:「愿祢的旨意行在我的身上,如同行在天上。」(见马太福音六:10,耶稣在主祷文中的教导)当我们用耶稣的眼光看事情、用耶稣的想法想事情,这样的祷告会带出极大的影响力。

把心中一切所想的统统告诉上帝,这样的祷告没有错,但是这种祷告对我们生命的益处只在于帮助我们纾发情绪,对我们本身和周遭人都不会有太大影响力。若我们要发挥影响力,改变自己的生命、转化国家社会,不能只是这样祷告,一定要进入属灵争战的祷告,对付自己的肉体、对付世界、对付撒但,推开黑暗势力。

过去,经常有弟兄姊妹跟我说,他们觉得祷告没有用,因为他们祷告之后,却甚麽事情都没有发生。根据「祷告就是与上帝交谈」这个定义,他们确实祷告了,为甚麽生命还是一样、没有改变呢?这是因为,虽然和上帝交谈是祷告,但是改变生命的祷告却不仅仅只是与上帝交谈,改变生命必须透过祷告祭坛的祷告。

因此,如果我们只告诉弟兄姊妹,祷告就是与上帝交谈,这样是不够的。当然,无论是个人祷告或团体祷告,我们在祷告当中甚麽都可以告诉上帝,这不是罪,也没有甚麽不好,我们跟上帝的关係本来就是这麽亲密。只是,若我们要真实地改变生命、真实地影响国家社会,就必须作祷告祭坛的祷告,也就是遵行上帝旨意的祷告、写十字架笔记的祷告。

每天早上我们都好好灵修,好好遵行上帝的旨意,上帝告诉我们甚麽,我们就照着做,这样,我们的生命就会就像诗篇一篇1-3节所说的,结出许多果子:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。」

真善美基要生活原则讲座的创办人高维理(Bill Gothard)认为,成功基督徒的定义是诗篇一篇1-2节:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!」我同意他的看法,世界所说的成功、巴比伦文化所说的成功,和基督徒的成功,完全不一样,基督徒的成功是遵行上帝的旨意。

一个见证

慕约翰牧师(John Mulinde)教导我们必须真实地设立祷告祭坛,这是他们整个团队带给台湾教会最宝贵的礼物,这样的祷告非常有力量。过去这段时间,我看见台湾各教会的祷告都在进步,无论是个人祷告或团体祷告,祷告内容、祷告方向、祷告目标都越来越向上帝的心意靠近。

礼拜五我跟全国祷告网络的一位同工交通,他告诉我,最近他们教会弟兄姊妹的生命有很大的改变。其中,有一位单亲妈妈的见证让我印象非常深刻。她之前带着两个孩子到上海找工作,但是没有着落,就回台湾了。回到台湾之后,她一方面没有工作,另一方面,又因为盖房子的事情和建商谈不拢,不仅没得到房子,还损失了投资金额的三分之二。那段期间,她刚好参加慕约翰牧师在台湾举办的特会,在当中第一次了解到,原来真正基督徒的祷告不只是把自己的需要告诉上帝而已,而是要建立祷告祭坛,对付自己的老我、世界的巴比伦文化、撒但的势力。

于是,她开始认真祷告,特别是很认真地面对建商侵吞她投资金额三分之二这件事情。她认真地面对饶恕的功课,求圣灵把上帝的爱充满她、医治她,然后她选择饶恕。在整个过程中,她专注于整理自己的心,求上帝帮助她有一颗正确的心。她认罪、饶恕,重新整理自己的心、自己的生命。不久之后,她就找到一份工作了。慕约翰牧师说,建立祷告祭坛的过程中,最重要的是我们的心,因为「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。」(箴言四:23)

她不只找到工作,她开始上班不久,这家公司的股票就上市了;公司配给她的股票,价值超过她之前亏在建商手上的钱!这样的结果,是她之前完全没有想过的,她之前并没有求上帝使她得回损失的钱;上帝为她做的,超过她所求所想。(当然,她心里应该会盼望上帝这样帮助她,而她若真的这样祷告,也没有错。)这位姊妹祷告的重点不在衣食,而在于自己的心、自己跟耶稣的关係。她认罪、饶恕之后,仇敌那原本掐住她脖子的手就鬆开了,她与建商的关係就改善了,而上帝也解决了她财务上的困难!耶稣教导我们「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」(马太福音六:33)祂的话真是信实可靠!

结语

在我们的信仰里面,美好的关係叫作永生,「信耶稣得永生」的意思就是,信耶稣之后,耶稣会恢复我们跟上帝、跟人、跟自己之间那美好的关係。我们要在职场上拥有美好的人际关係,前提是里面要得著上帝的愛,並且為我們的職場設立禱告祭壇。

罗伯特·杰福瑞斯:甘地去地狱 卡特误导人

BYSTOYAN ZAIMOV | 基督邮报记者

(图片:达拉斯第一浸信会教会提供) 第一浸信教会教会(First Baptist Church)的资深牧师罗伯特·杰福瑞斯(Robert Jeffress)。

美国大型教会牧师罗伯特·杰福瑞斯(Robert Jeffress)表示,印度精神领袖圣雄甘地不是基督徒,所以会去地狱,而前总统卡特并不这样认为,这样会误导人下地狱。

杰福瑞斯在达拉斯第一浸信会主日礼拜中指出,没有其他东西可以拯救人——自然主义、道德主义,甚至其他宗教,包括犹太教都不能。

他说:“一个人是不是其他宗教的真诚追随者,这都无关紧要,他们确实错了。”

杰福瑞斯说起了卡特最近接受《纽约时报》采访,卡特谈到自己的基督教信仰,并被问及像领导印度独立运动的甘地这样的人,他不是基督徒,会不会去地狱。

“我没有资格作出判断。我倾向于假定他(或其他人)不会去地狱,”在教会主日学当做老师的卡特回答说。

杰福瑞斯指卡特的回答,“现在听起来不错。这听起来很谦卑。‘哦,我是谁,怎么能审判,只有神才能审判。’”

这位达拉斯牧师认同,只有神才能判断谁去天堂,谁去地狱,但表示甘地的情况,不是基督徒已经让他的去向非常清晰了。

“神已经做出了审判,”杰福瑞斯提高了声音说道。

“他(耶稣)说:‘若不借着我,没有人能到父那里去。’当我们避谈真理,犹豫不决,或者试图在人前谦卑,我们就要为误导人去地狱负责,因为我们表示,还有其他的道路,我们推卸了作为牧者的责任,不去宣扬神话语的真理。”

这位牧师的整篇讲道都在谈这一信心,他坚持认为信靠耶稣基督是走向神唯一道路,拒绝其他认为还有其他道路的任何神学。

他告诉会众,“耶稣在路加福音13章24节中说:‘你们要努力进窄门。我告诉你们:将来有许多人想要进去,却是不能。 ’”

“有大多数人在走的大路,但这引向与神永恒的分离。还有小路,走的人少,却引向永生。”

杰福瑞斯指出,有很多人,包括许多基督徒,挑战这种观点,坚称十几亿人去地狱,“这是不正确的”。

他说,他们经常讨论神学问题,例如“非洲异教徒”会怎么样,他们从未听到过福音,所以没有机会回应。

然而,杰福瑞斯却反复说,耶稣明确表示,他是唯一的道路。

“有一条路对人们似乎是正确的,但这会引向灭亡。耶稣一遍又一遍地强调——有两条路,一条引向永生,但非常非常小。”

“耶稣基督是通向救恩唯一的门,”他重复道。讲道中间,他停顿了一下,承认本周的讲道会比很长时间以来的任何讲道遇到更多麻烦。

“我遇到麻烦,因为我似乎在一遍一遍说同样的事。过去几周和几个月里,我们不断地谈这一点,去天堂并没有很多路,去天堂只有一条路,”这位牧师解释说。

他透露,意识到耶稣自己也经常重复这一信心之后,他能够把担忧抛在脑后。

他强调说:“我们说得更大声,更频繁,都不嫌多。”

圣灵的感动与撒旦激动的区别

来源:恩典文章 | 作者:小

圣灵的感动与撒旦激动的区别

圣灵的感动是一次比一次强烈,一次比一次清楚,而且是耐性进行的;

撒旦的激动一开始就用力甚猛,又往往喜欢在人明辨是非、曲直、真假、善恶之前,就要人立刻行动。它常叫人激动、鼓动、冲动一起来,不容人有安静思考的机会;因为耐性和等候是撒旦所不喜欢的。

圣灵的感动是安静的,劝说的,感化的;

撒旦的激动和建议则如同大水涌淹而来,要淹没人的祈祷和思考,促使人盲目跟从它走。

圣灵感动人,在特殊的时候(如灵浇灌、灵充满)也会出现强大有力的情况,但他使人心里清醒、明白、毫不混沌、糊涂。

撒旦的活动就不是这样,它激动人,除用强力冲动外,同时使人心思紊乱,是非不辨,甚至指鹿为马,黑白颠倒。

圣灵感动人,乃是要人深思熟虑,深思明辨,分清是非,行在光中;

撒旦迷惑人则是令人思路迷乱,或者叫人不加思索,作了再说,行在罪恶与危险中。

圣灵感动人,提醒人,催促人,盼人尽早顺服神,人若未能领悟,圣灵就耐心等待,继续工作;

撒旦激动人作坏事,走邪路却不是这样,它竭力叫人感到耐不住,等不得,因为它知道,要使人受骗上当,利在速战速决

撒旦的挑动与圣灵的感动:

圣灵的感动:1、往往是渐进的。 2、常在安静之时进行。 3、来势大多缓和,便利人辩别是非、正邪。 4、一次比一次明朗有力,(彼得在约帕房顶上见异象为例) 5、使人思想清明。 6、要人慎思明辨。 7、如日光照亮,越照越明。 8、谋求荣主益人,又造就自己。 9、时常对人说:”不可、不可”;”应当、应当”,教人尊重自己身份。 10、使人看到犯罪之危害。 11、人若跌倒,悔改回头,仍赐平安与安慰,进一步敬爱救主。 12、以教导人遵行主旨意为总目标。

撒旦的挑动:1、往往是突发的。 2、特爱在人急忙、慌乱之时作工,有时且要制造慌乱。 3、来势大多猛烈,挑动人的邪情。 4、一次比一次狡猾诡诈,变换引诱手法。(耶稣在旷野受试为例) 5、使人思想混乱。 6、迫人立刻行动。 7、如洪水泛滥,淹没思考,淹没祷告。 8、不顾是非荣辱,只求满足私欲。 9、时常对人说:”未必、或者、不一定”、”偶犯一次不要紧”。 10、诱人思慕犯罪之快乐。 11、人若跌倒,立刻放大罪行,进行控告,使人灰心,远离救主。 12、以引诱人摆脱主旨意为总目标。

坚固磐石

诗篇第七十三篇的作者说:“是的,我知道终有一天脚下的地会摇动,但神仍必做我的磐石,使我站稳。神是永不动摇、永不迁移的。祂是万古磐石。不论我在何方、面对何事,或者身体衰残,甚至世上一切都过去,神仍是支持着我,仍是使我永不动摇的磐石。神是磐石,我心中的力量,我永远的份。” 圣经乐此不疲地宣讲这真理。以赛亚说神是“根基的石头”,是“试验过的石头,是稳固根基、宝贵的房角石,信靠祂的人必不着急”。有一译本作“信靠祂的人永不羞愧。”为何?因为站在盘石上,根基稳固,必不动摇。神自己就是磐石…… 我心所望别无根基 惟靠耶稣流血公义 我无好处堪作自夸 惟靠耶稣奇妙圣名 立在基督磐石坚固 其余根基全是沙土 你认识这真理吗?你已站稳在磐石上吗?你认识神吗?不要靠家庭,不要靠事业,不要靠自己的活动、经验,或别的东西。这一切都会过去。魔鬼会告诉你,连你巅峰的经历也只不过是心理作用。我们什么也不靠,只靠神。祂是万古磐石,是永恒的神: 立在基督磐石坚固 其余根基全是沙土 (钟马田:《信心的试验》

人生智慧

救灵魂的教会,它本身正需要有人来抢救它。除非你自己的手指头全然乾淨,否则最好不要去指责别人。

我们最大的问题不在于找到真理,而是如何去面对它,圣洁的生活会留给人最深刻的印象。

最了不起的圣徒往往把自己看成是最坏的罪人,基督徒的记号之一是赏识背后批评他的人。

一个人若不再进步,便算不得是良善。手中的一本圣经,胜过书架上的两本圣经,你如果不去读它便毫无助益。

 

今日灵粮

无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。(歌罗西书三17)

有些人一旦信靠耶稣作他们的救主,就养成了习惯凡事都带到耶稣面前,为的是更清楚知道他们应该要怎样回应才算是做祂的门徒。对基督徒 来说

* 全然将自己奉献给天父,像耶稣一样。

* 在言语行为上单单讨天父喜悦,像耶稣一样。

* 接纳痛苦、忧伤、人的不忠或出卖,像耶稣一样。

* 关怀他人,但在实行的原则或隐秘的动机上绝不妥协,像耶稣一样。

* 接纳人的敌意与孤立,忍耐盼望更好的事,同时在压力下保持镇定沉稳,就像耶稣一样。

* 为天父独特的方式二欢呼,并且为祂的智慧与善良献上感恩,就像耶稣一样。

【省思】:神呼召我要我活像耶稣。

录自《屹立磐石上》甘伯斯编

信心」格言、 經文

我們有一位神,是專門對付『不可能』的。在祂沒有『太難』。慕安得烈 Andrew Murray 「假信心」通常會為自己預留後路,以防神到時沒有顯大能;「真信心」只樂於走一條單程路,不介意沒有第二個後備方法或權宜之計。陶恕 「信心」乃是重新校正我們的目光,使焦點離開我們所見的事物,而落在神的身上。陶恕 亞伯拉罕信神對他的一生有一貫的計劃,他也相信神會一步一步帶領他完成此計劃,這就是信心。Oswald Sanders 信心從來不問神如何領導,即使神每次都用密封的印信,屆時纔一步步開啟,他都順服。Oswald Sanders 信,就是停止自己的活動,等候神來作!倪柝聲 信心尊重神,神尊重信心。《荒漠甘泉》選 神說:『我要保守你。』信心回答說:『主我感謝你,因你必保守我!』倪柝聲 焦急的開始就是信心的結束,信心的開始就是焦急的結束。莫勒 信心不是感覺、不是眼見、不是理由,乃是在神的話語上抓住神。 伊文思 信心是相信我們所不見的,信心的報酬就是見我們所信的。奧古斯丁

亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。創15:6

凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。約1:12

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。約3:16

信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。約3:36

耶穌就對他說:若不看見神蹟奇事,你們總是不信。約4:48

耶穌見他們的信心,就對癱子說:你的罪赦了。路5:20

耶穌聽見這話,就希奇他,轉身對跟隨的眾人說:我告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。路7:9 (比電話禱告更大的信心)

耶穌對那女人說:你的信救了你;平平安安地回去吧!路7:50 (因信罪得赦的香膏女)

耶穌聽見就對他說:不要怕,只要信!你的女兒就必得救。路8:50 (人都死了…不看環境、為他人相信的信心)

那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。路8:13

耶穌回答說:信神所差來的,這就是做神的工。約6:29

因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。約6:40

耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了。太13:58

你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。太21:22

耶穌說:你可以看見!你的信救了你了。路18:42

信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言 可16:17

信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。約7:38

耶穌對信他的猶太人說:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;約8:31

耶穌對他說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎﹖約11:25-26

我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。約14:12

耶穌對他說:你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。約20:29

我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。羅1:16

因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。羅1:17

即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信嗎?羅3:3

律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。羅10:4

但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。羅15:13

世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。林前1:21

叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。林前2:5

我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。林前13:2

如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。林前13:13

但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。提前6:11

. . . → Read More: 信心」格言、 經文

神的后裔

人若确知自己是神的儿女,是永恒产业的继承者,就会对今世的事情有断然不同的看法。我们的信心和知识愈多,其他一切的重要性就愈少。神儿女有的是坚定的应许,让我们紧紧抓住这个应许:我们若诚信实意,心无旁骛追求这一切,其他的东西也会“附送”于我们。我们所追求的,外邦人并不放在心上。属神的人追求神的国,其他东西是附送的。这是神特别的应许。

所罗门是个典型例子。他不求财富不求长寿,他只求智慧。神说:你既然不求别的东西,我就把智慧给你。此外,我也把其余的东西给你,就是把财富和长寿也送给你(王上三)。十七世纪的清教徒,特别是贵格会的信徒致富并非偶然。他们的秘诀不是囤积,不是拜金,而是专心为神和祂的义而活;他们不把钱花在无价值的事上,这样一来,他们非富不可。他们抓紧了神的应许,无意间就福了起来。

要将神和祂的荣耀、国度,放在你生命的中心,并你与祂的关系,和你对圣洁的追求,你就得到了神借祂儿子亲自颁赐的应许。今生幸福所需的一切,神必附加给你。(

钟马田:《山上宝训》,i,页145)

 

令人失望的英雄

有本新书,将美国的历史撰写成小说,该书还把当年的西部神枪手厄普与哈勒戴描绘成没出息的游民。作者在接受电台访问,谈到厄普这个真实人物时说:「其实他一辈子都没做过什么了不起的事。」但多年来,好些著作或好莱坞电影却将他们塑造成英雄人物。然而根据历史记载,他们不过是泛泛之辈。 相较之下,在圣经中则有很多软弱的人成为真正的英雄。但是,不要忽略了他们背后的力量源头。他们信靠的乃是上帝,是上帝拣选了这些软弱的人来成就祂非凡的作为。 说到圣经的英雄人物,摩西可算是当中的佼佼者。但我们都忘了他曾杀过人,也曾是个百般不愿顺从上帝的领袖,他曾向上帝抱怨说:「祢为何苦待仆人?我为何不在祢眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?」(民数记11章11-12节) 摩西也是一样的软弱!但希伯来书却提醒我们:「摩西为仆人,在上帝的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。」(希伯来书3章5节) 真正的英雄让我们看见那位永不使人失望的英雄主耶稣,「祂比摩西配得更大的荣耀」(3节,新译本)。

 

带着信心来等候的人,必要附带着忍耐与盼望

上帝的应许,总没有因不信,心裡起疑惑;反倒因信,心裡得坚固,将荣耀归给上帝。且满心相信,上帝所应许的必能作成。罗马书四章二十至二十一节

造物主思念我们不过是尘土,祂知道我们容易软弱、灰心、跌倒,祂为了让我们能应付像这样艰苦的日子,特别为我们讲了一个比喻:切求的寡妇和不义的官。(路加福音十八章一至八节)

耶稣在比喻中说,某城有一个官,不怕上帝,也不尊重人。有个寡妇有冤屈常到他那裡,求他给她伸冤,但这不义的官却不要接见她。然而,这位寡妇不死心,继续的叩门求他,最后不义的官便为她办桉伸冤。

他这样说:只因为这寡妇烦扰我,我就给她伸冤罢!免得她常来缠磨我。末后耶稣说:你们听这不义的官所说的话,而上帝的选民昼夜呼求祂,祂岂不终久给他们伸冤吗?可惜,只有少数认识主的人,知道主不应允祷告,是因为他们烦扰主不够,缠磨主不够的原因。

其实,只要我们祷告不灰心,上帝会在最适合的时刻显出祂的恩惠与帮助。有人说得好:不要怕去见主,因为祂决不会说:我现在很忙,下次再来看我吧!主不管多忙,祂都会接见我们,只要我们主动去找祂,向祂敲门。

我们之所以会灰心,是因为我们的希望迟迟不见实现。我们必须谨记这个寡妇的恆心与耐心,她不失望,她不断的祈求,终于打动法官的心为她伸冤了。带着信心来等候的人,必要附带着忍耐与盼望。祷告不灰心的人有福了,因为他必看见上主为他开启恩典的门,并且门内摆放着许许多多的宝物。

智慧之言

對手無寸鐵的人來說,上帝就是他的防衛。

對羞辱中的人來說,上帝就是他的榮耀。

對憂傷裡的人來說,上帝就是他的喜樂。

任何困難都是一個機會,任何危機都是一個轉機,端乎我們能不能在困難中仰望上帝。

事業成功與榮耀上帝,兩者並行不悖,是相輔相成的。

神的救恩就是現在,即信即得,無須久等。

花木離開土地必然枯乾;魚類離開河水必然喪命;信徒離開上帝必然滅亡

智慧之言

葬掉你的烦恼吧!人人都有不同的难处,宁可告知耶稣,只有祂能替你解除难题。

顺服是基督徒一生的功课,在人以为合理的条件下顺服不难,在人认为不可能之下顺服,才有真正的信心,主的要求正是如此。

主在教导人的祷文裡启示出一点,祷告最迫切、最紧要的,当为今天祷告:先好好把握今天的机会及恩典。并非说不可以为未来祷告,不过一个珍惜、把握住每一天的人,他的未来必然是成功、可喜的。宁可有而给别人,胜过接受别人给而缺乏。

能给别人才是真富足,能奉献才学会感恩。耶稣把钱财当作小事,要人先学习在小事上忠心,然后才託以重任。祷告是一个争战,祷告是向自己宣战,透过祷告,上帝就来更新我们,把没有爱心的,变成有爱心;把没有信心的,变成有信心。

认识自己

因为这上帝永永远远为我们的上帝,祂必作我们引路的,直到死时。(诗篇四十八篇十四节)

现代的社会,人们拼命地工作,想使物质生活日益丰富,而人类的处事能力也看似大为增强,但不论对个人、家庭、人际或社会的问题,却倍感力不从心!

另一方面,人类对许多事物似乎都具有非常丰富的知识,但是对最基本的问题,却逐渐忽略了,诸如人是什麽?人的生活意义与目的?人从何处来,要往何处去?等等问题。

许多的书籍,告诉我们生命充满了目的与方向,但是有多少人真的找到了生命的方向与目标,而活出生命的真义与价值呢?

古希腊哲学家苏格拉底曾说过:一个未曾经过检讨的生活是不值得过的生活。他又说:你要认识你自己。

然而,世上有多少人能彻底的认识自己呢?当代心理分析学家佛洛姆在所写的《自我的追寻》一书中,提到了人生价值的判断标准,但因众多学派的理论纷云而莫衷一展!

赫富密勒说:我对青年人的忠告非常简单,如果要追求一生的幸福,首先应保持清洁的良知,阅读有益的书籍。尤其是圣经,因为那是一本有益的书,包含有宝贵的真理。

的确,要追求人生的幸福、认识宇宙中的奥祕、或多认识自己,我们就要多吸取天地的真理。特别是,《圣经》记载了人类是上帝的杰作,因此人惟有认识上帝,以及祂所启示的真理,我们才能真正的认识自己。中世纪的宗教改革家马丁路德说:上帝不因我们有价值才爱我们,我们有价值乃是因上帝先爱我们。

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