Verse of the Day

“I love the LORD, for he heard my voice; he heard my cry for mercy. Because he turned his ear to me, I will call on him as long as I live.” — Psalm 116:1-2 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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关怀犹太人的不同进路

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这是一篇节录文章,笔者LeShalom曾以犹太人宣教及近代以色列研究作为主修科目,并曾参与美国、加拿大及以色列等地的犹太人福音工作,因此接触了多个向犹太人宣教的差会。

在这些宣教机构中,有些更有过百年的历史,他们在这抗拒福音的群体中事奉,见证着神大能的作为。这些宣教组织各有本身的事奉重点与方向,有些传福音方法是相同的,但有些宣教策略却非常不同。现尝试简单归纳一下。

直接佈道

在犹太人宣教中,直接佈道的类别与其他群体的宣教相似,有逐家探访及在街头派单张等。但鑑于犹太人是一个特别的民族,所以在进行这些直接佈道时,也有其中的特色,如逐家探访时,惯常的一个特别办法,就是在一些估计有犹太人聚居的地方,寻找房子门框上是否有一个经文匣子(Mezuza)。倘若那所房子门框挂上经文匣子,就表示那里住了犹太人,因犹太人认为将经文写在门框上是遵行律法:「又要写在你房屋的门框上,并你的城门上」(申六9)。他们以为这样做,就是爱神的表现。

此外,在进行街头佈道时,也有特殊的办法去辨认出犹太人。笔者在美国纽约市参与宣教事奉时,宣教士教导我,大多数有犹太教背景的犹太人会戴上小帽子(Kippur)盖头,而此举带有敬畏神并遮盖自己之意。有一次,我在街上派单张,突然有几个人拿着摄录机拍下我的一举一动。起初,我不大在意,继续任由他们,心想这可能是电视台採访的。但数分钟后,那些人开始步步进迫,当我尝试避开他们时,他们就愈紧紧跟随。我把这情况告知那位宣教士,他随即上前斥责那些人,叫他们离开我。

那宣教士解释说,他认出这些人是属于一个全球性反宣教组织,主要是针对宣教士一切的活动,并予以打击。他们举办不同的讲座,教导犹太人怎样防避宣教士的缠扰,并印发单张宣传耶稣并不是真正的弥赛亚等。这些摄製人员要拍下笔者传福音的过程,供犹太人作为「教材」。那位宣教士还分享,有一次也被这些反宣教组织的人欺骗。他佈道时曾遇上一位异常有心的「慕道者」,问了他很多问题,交谈一个多小时。完结时,宣教士尝试记下这人的个人资料,但这人随即表露身分,其目的是消耗宣教士的时间,以致他不能向其他犹太人传福音。可见,这些反宣教团体是有组织地拆毁宣教士所作的工。所以,向这群体直接佈道,实在须要机智和提高警觉。

建立「弥赛亚会众」

近年在北美的犹太人社群中,有一个很有果效的宣教策略,就是建立「弥赛亚会众」(Messianic Congregations)。一些犹太人归主者认为各个民族皆有自己民族特色的教会,如华人有华人教会、非洲人有非洲人教会等,信主的犹太人便聚集组成有犹太特色的教会。他们崇拜时会加插一些具犹太文化的环节,如燃点安息日蜡烛、颂唱犹太曲调的诗歌等。他们强调要成立「以耶稣基督为中心、合乎圣经教导以及着重本色化」的犹太人教会。在这二、三十年间,这类教会在北美地区吸引很多未信主的犹太人参加,好些更因而蒙恩得救。

可惜近年在某些地区,因这些弥赛亚会众发展得太急速,一些新聚会点缺乏成熟的属灵领袖带领,以致在本色化的过程中加插过多的犹太文化元素,令神的道在崇拜聚会中不受重视。有些会众更加插一些不合圣经真理的犹太教成分,令弥赛亚的名受误导。但整体来说,建立弥赛亚会众的宣教策略是成功的,以至其他的群体佈道也随之效法,例如穆斯林宣教事工也借用了此模式,来建立本色化的穆斯林归主者教会,并引起了宣教学上本色化C1至C6的讨论(注)。

对质型佈道

犹太文化其中一个特色是喜爱辩论,犹太谚语中有云:「两个犹太人至少有三个意见。」一些宣教团体以对质型佈道法(Confrontational Evangelism)接触犹太人。在英国伦敦着名的旅游点海德公园(Hyde Park)内,有一个演讲者论坛(Speakers’ Corner),很多人会在那里发表个人政见、对社会问题的看法等。有些宣教士便看准这个机会,发表一些令犹太人感兴趣又富争议的题目,如「耶稣是弥赛亚吗?」、「谁才是杀害耶稣的凶手?」等。

这些宣教士尝试与犹太人擦出辩论的火花,但总结时,往往以引入福音为目标,加上动人的见证作结束,这不失为一种小型公开佈道会的模式。此外,有些宣教团体更邀请基督教的护教学者,与犹太教的学者同台演讲,各自陈述耶稣是否弥赛亚的观点,最为人认识的是舒密拉比(Rabbi Shmuley Boteach)与白米高博士(Dr. Michael Brown)的辩论会。这些辩论会也非常成功,吸引了很多犹太人参加,好些人更在聚会后对基督教信仰产生兴趣。

不过,有些宣教士在运用这种宣教模式时会过分激进,他们为求「曝光」或争取机会表达自己的信仰立场,便採用激进的手法,如在犹太社区会堂外高举横额、标语,标明「耶稣是弥赛亚」,又会在一些以色列政府的领导人访美时,在记者传媒面前高举类似标语,呼喊口号。这令我想起香港一位立法会议员也经常以类似的方式表达意见,难怪有些宣教学者批评说:「就算这些宣教士真的得着一朵花,也会踏死园中其他花草。」意谓这方法倘若真能带领一些犹太人信主,却会令整个犹太社群非常反感,闻「宣教士」而色变。

网络佈道

犹太归主者面对很大的压力,他的家人、朋友会摒弃他,视之为民族的叛徒。宣教士因应这情况,便透过电脑网络去传福音,很多犹太人对这些网上内容很感兴趣,特别是年轻的一代更乐于在网上「对话」,在合适的时候,再相约参加教会的聚会,直接面谈。这方法令一些初信主的犹太人可以在网上与宣教士保持联络,以坚固信心,这不失为一种属灵追求的途径。

动员外邦信徒

由于犹太人分散于世界各地,他们在工作或学业上认识了很多外邦朋友,很多差会遂与教会配搭,举办一些「如何领犹太人归主」的讲座,教导信徒如何领犹太人朋友认识耶稣。这可帮助外邦信徒对犹太文化产生较敏锐的触觉,并在教导犹太教与基督教的分别时,让外邦信徒懂得向犹太人传讲耶稣是旧约所应许的弥赛亚。这些讲座不但加强外邦信徒向犹太人传福音的心志,也可帮助外邦信徒认识基督教信仰传统中存在丰富的犹太文化传统,可算是一举两得。在这动员模式中,最重要的不是传递知识,乃是鼓励外邦信徒以爱心、柔和谦卑的心,以及平安喜乐的生命,去激励犹太人发愤,早日寻求认识主(罗十一11)。

以上所述的宣教模式,可算是引言中提及那四个犹太教宣教差会之不同策略的总归。当然,不代表这几个差会都会使用相同的事奉模式,有些着重某一种传福音方法,有些则是各样模式也会尝试。

除了以上各种宣教模式外,近年在北美兴起了另一些关心犹太人的事奉方向,他们称之为一项宣教使命,但这些模式不单不能称为「宣教」,也在神学上带有一些偏差。鑑于香港也开始有某些信徒循这方向关心犹太人,笔者要指出这些行为并不等同于宣教,反是削弱了教会应有的宣教使命,更使基督徒失去了关心犹太人应有的焦点。

祈祷复兴运动

在香港,某些教会及机构积极推动为以色列祈祷的运动,他们的焦点每每只是以祈祷为终极目标,并没有将宣教作为应有之行动。笔者很欣赏这些信徒为以色列祷告,而我也一直推动众教会为犹太人得救及以色列国的情况祷告。但这行动必须以「两条腿」走路,才算是最合乎神的心意──一方面祷告,一方面积极投身或支持向犹太人宣教的服侍。笔者认为祷告肯定是非常重要的事奉,但绝不能以此取代对宣教的参与及直接带领犹太人归主的行动。

再者,这些机构所推动的祈祷运动,将「为以色列守望」的祈祷方向,等同为教会灵性复兴必备的钥匙,这无疑是过度高举了这类祈祷的功效,将教会复兴的课题,以过分简化的态度来处理。总括而言,为犹太人祷告守望,是每个信徒应做的,但众多犹太差会或当中的宣教士从未将这祷告的服侍,取代参与宣教的行动。

极端基督徒锡安主义

另一种关心犹太人的偏差方向,是协助流散于世界各地的犹太人回归以色列地运动。这运动源自十九世纪的锡安主义(Zionism),当时以色列还未复国,世界各地的犹太人为了逃避不断兴起的反犹太主义,便决心要在中东建立以色列国,让犹太人回归到一处属于自己的土地。后来,有些教会因怜悯犹太人的缘故,便参与了锡安主义运动,这些信徒后被称为「基督徒锡安主义者」(Christian Zionist)。但进入二十世纪,特别是以色列于一九四八年复国后,很多原先福音派的教会认为对这运动的支持已差不多了,遂不再大规模协助犹太人回归以色列地。

及后有些北美的基督徒仍然觉得支持犹太人回归以色列国,是教会一个重要的使命,他们便为此成立不同的组织,最大规模的要算是耶路撒冷国际基督徒大使馆(International Christian Embassy of Jerusalem)。他们所作的是向教会筹募经费,以金钱或物质协助犹太人,包括帮助这些新移民找地方居住,教导他们希伯来语和适应以色列地的生活文化等。这些基督徒高调地进入以色列参与服侍,在过程中,要与以色列政府合作才可成事。所以一般来说,他们会跟以色列政府或当地一些犹太教组织达成协议,保证不向犹太人传福音,所作的只限于关怀和救援等。

笔者认为基督徒参与救援服侍是需要的,但并不一定需要以此为事奉最高的目标,或成为教会重大的使命。好些犹太差会也有很多社会服务帮助犹太人,但背后的理念却与这些组织大有出入,最明显的分别是回归以色列地,并不是服侍犹太人最重要的使命。

教会最迫切要关注的,是犹太人得救的问题,只要他们得救,就算继续流散世界各地,也可向当地的社群作见证,并不一定须要回归以色列地,才算合乎神的心意。相反,就算协助了犹太人回归以色列,但最终他们仍不肯接受耶稣基督的福音,也是枉然。这些犹太人的灵魂仍然永远与神的救赎隔绝,所以,归回以色列地并不代表在属灵上与神更为亲近。

以上两种关怀犹太人的方法,都产生了一些偏差。教会历世历代最重要的使命,至今仍然是要向世人传悔改赦罪的道(路二十四46-47),这是耶稣基督所颁布的大使命。

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福音傳回耶路撒冷的末世呼召

福音傳回耶路撒冷的末世呼召-猶太人重返錫安,榮耀君王再臨前的最終回  記者 / 蔡宜倩 台北市報導

在末後的世代,這是一份全體華人責無旁貸的神聖使命:透過「一帶一路」接棒,將福音傳回耶路撒冷;更藉由《聖經》唯一提及的曆法《猶太曆》,參與猶太人回歸的「阿利亞」行動,對齊天上的永恆時間。 (本報製圖)

「阿利亞」(Aliyah),一個鮮少被提及的美麗「名字」。

她,是希伯來文音譯,意指「猶太人移民回歸以色列」。

專家指出,「现金是反猶聲浪最高的一年」。以色列官方數據指出,猶太人在以色列境外致死的機率,比境內還高。這些,勢必帶動猶太人回歸以色列-「阿利亞」的最高峰。

末世動盪不安,沒有一人能置身事外。

無獨有偶,近年中國大陸喊出「一帶一路」(「絲綢之路經濟帶」與「21世紀海上絲綢之路」的合稱),與「華人接棒將福音傳回耶路撒冷」的命定呼聲漸相契合。

由此可見,華人接棒福音的輪廓正逐漸清晰:幾百年前,真理如何透過陸上與海上絲路傳給華人;如今,正是華人的機會,要按著「一帶一路」承接福音傳回耶路撒冷的使命,協助猶太人回歸以色列地,實現神賦予華人的命定。

今年,是二戰結束70年,許多幫助「猶太人」免於納粹殺害的各國「辛德勒」英勇事蹟,紛紛上報。

然而,自去年(5775)猶太新年初,傳出拉比在以色列遭槍擊事件。2015年初,法國《查理周刊》槍擊案後,猶太教堂、超市接連遭攻擊。而時值猶太5776新年住棚節期間,以色列竟也傳出猶太人遭巴勒斯坦人刺死事件。

對比70年前拯救猶太人的情形,現今猶太人的地位與局勢,更加岌岌可危…

以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀……後來以色列人必歸回(或譯:回心轉意),尋求他們的神─耶和華和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。 -何西阿書3章4-5節

層出不窮的猶太人迫害事件,促使彌賽亞猶太人領袖伊坦·許克夫(Eitan Shishkoff)認為,現今的猶太人回歸機會,前所未見。 (照片提供/以琳書房)

而隨著中東地區衝突不斷,導致伊斯蘭激進組織-ISIS橫行、難民遽增,ISIS恐怖分子化身成難民遊走世界邊緣的消息,層出不窮。同運勢力近年在歐美等各國崛起,更企圖攻佔號稱「亞洲第一個民主化國家」的台灣。

榮耀君王再臨前,勢必有更多動盪。然而,《聖經》多處指出,祂的選民-以色列12支派必須先回歸以色列地,對齊「彌賽亞」(救主基督),歡迎祂降臨,那可安歇的「新天新地」才會臨到。因此,加入「阿利亞」,成為救援行動的一份子,形同迫在眉睫。現今的「阿利亞回歸」機會,更是前所未見。

1995年成立幫助猶太人回歸的「憐憫帳幕事工網絡」(Ohalei Rachamim)、彌賽亞猶太人領袖伊坦‧許克夫(Eitan Shishkoff)受訪時表示:神曾藉先知書多次應許,必將祂的百姓從我們所散居的各地帶回以色列。

「猶太人回歸在我們這時代是超自然的徵兆,先知何西阿說:經過漫長的日子之後,我們(猶太人)必歸回以色列地,回到耶路撒冷城,為要尋求神和我們的王大衛。」

主耶和華如此說:我必向列國舉手,向萬民豎立大旗;他們必將你的眾子懷中抱來,將你的眾女肩上扛來。-以賽亞書49章22節

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Facebook is taking action against Hamas’ support of terrorism on its social media platform.

The Hamas terror group on Saturday slammed Facebook after the social media giant blocked dozens of accounts and pages in support of the terror organization. Facebook made the move following the launch of a social media campaign lauding the actions . . . → Read More:

為以色列代禱

為以色列代禱

以下是一則來自以色列海法地區及拿撒勒之使徒領袖的禱告呼吁。

以斯帖记主要记载波斯帝国(即现今的伊朗)如何尝试消灭犹太民族。一项不可变更的法令,使波斯帝国和其当权者企图一举全面性地毁灭(被放逐)以色列民。当皇后以斯帖请求她的犹太同胞作突破性的禁食祷告后,她去见波斯王,而仇敌的企图就被这位隐藏犹太裔身份的皇后阻挠成功。在这过程中,以斯帖的师傅末底改说出下列不朽的话:

「末底改託人回覆以斯帖说:『妳莫想在王宫裡强过一切犹大人,得免这祸。此时妳若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;妳和妳父家必致灭亡。焉知妳得了王后位分不是为现今的机会吗?』」(以斯帖记四章13-14节)

这段历史可与以色列的现况相互对比: 欲寻索毁灭以色列的仇敌,昔日是波斯,即现今的伊朗。 以斯帖——代表以色列神的信徒(即现今耶稣基督的真实追随者)——具有认同犹太人并毫无保留地说出,或是保持沉默的选择权。 当犹太人身处危难时刻,神的百姓却不为其救赎代求或不为他们陈情,所付出的代价将是自己的死亡。 以斯帖所处的时间点及合乎神所使用,正表示上帝全然掌权地选择她来带出祂的拯救。 以斯帖来到王面前,她本身就拥有权柄来停止所要发生在犹太人身上的凶恶攻击。作为王的新妇,她是蒙恩待的!

亲爱的朋友们,以上这些对比可以给我们指示和启发。凡爱耶稣的此刻必须兴起,并且来到王面前,使以色列在现实及属灵层面获得拯救。目前整个海法邻近地区都在砲火的威胁之下,有超过一百枚火箭已掉落在北以色列和加利利,当地也是数以万计回归的以色列基督徒所居住、工作和崇拜的区域。

艾柯、拿撒勒的北边、提比哩亚地区、海法和Kryot(大炼油厂Hizbollah的附近区域都成为攻击目标),那些过去或至少近十年来从未遭受如此攻击的城镇,现在正经历伊朗(波斯)邪恶的攻击。在以色列政府过去採取极端的牺牲,从冲突中让步之后,以色列公民却在自家中被杀害,而且很明显地冲突并没有从以色列中间退去。

近年来,圣灵在各大洲兴起基督徒起来关怀和为以色列祷告,神为现今像这样的时刻将你我带进祂的国度中。此时是我们来到大君王上帝面前,为以色列的仇敌得以被毁灭做决一生死代祷的时刻。以下是几个祷告的建议:

* 愿神兴起,使祂的仇敌四散;叫那恨祂的人从祂面前逃跑 (诗篇六十八篇1节) 。这是神的争战。可运用如以赛亚书四十一章8-14节的经文祷告,此处提到神带领雅各回到他的土地,并且祂必用公义的右手扶持我们。「凡向你发怒的必都抱愧蒙羞;与你相争的必如无有,并要毁灭。」

* 救恩属乎耶和华;愿祢赐福给祢的百姓 (诗篇三篇8节) 。这篇经文生动地呼应以色列目前的景况。它也提及以色列所处的险境、神正兴起,以及仇敌必被毁灭。以色列百姓如何会仰望他们所钉在十字架上的耶稣呢?(参考撒迦利亚书十二章10节)除非他们遭敌人围困,以致他们能超越以往对弥赛亚的刻板认知。现在是求神开启以色列百姓的眼睛归向耶稣基督的时候。这不是最后的争战,但这是一个前奏。请为以色列的弥赛亚基督徒能领受新的刚强、信心、爱、合一和超自然的引导代祷。

* 但祢耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的 (诗篇三篇3节)。显而易见的,以色列需要上帝成为他们的盾牌。一些飞弹掉落在地中海,有一个飞弹落在海法人烟稠密的住宅及商业区中的一处小树林裡。有一位Akko弥赛亚基督教会的领袖说,本月十九日在海法遭炸毁的一幢三层建筑物,裡面空无一人!他说Akko有一个会堂,在会友崇拜后步出会堂十分钟就遭到彻底摧毁。在圣经时期和近代的历史,例如六日战争,天使保护以色列是真实的。我们要祈求神释放众天使转移一切欲瞄准攻击以色列的武器,在以色列的军队和公民以上安置盾牌,并让这块土地上的无辜者能免遭祸患。

為以色列禱告2017年

為以色列禱告2017年1月6日 猶太曆5777年 來源:台灣ICEJ。蒙允刊載。

西曆新年-為以色列祝福禱告

(一)以色列與上帝的關係—回轉向天父

塞法迪猶太人(Sephardic)大拉比回應聯合國2334號決議:根據2334號決議,西岸及東耶路撒冷(包括西牆與許多猶太教聖地)不屬猶太人。繼美國對此危及以色列的決議投下棄權票之後,以色列的塞法迪猶太人(Sephardic)大拉比約瑟夫(Yitzhak Yosef)近日針對這個背叛猶太國家的舉動發出屬天回應,並闡述其積極面。

「有時,我們需要天上來的提醒,提醒我們,除了天上的父,我們無法指望任何人,」約瑟夫在一個西牆聚會中說,「連美國都在聯合國背棄我們… 但是王的心在耶和華手中,要記得,除了耶和華,我們不能指望任何人。」(Israel Today)

• 創17:1~2 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」

• 創15:2 耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的上帝,我要讚美他,是我父親的上帝,我要尊崇他。

禱告 親愛的主,祢是以色列的上帝,是與以色列立約的全能者,是以色列的 力量、詩歌,也是她倚靠的。奉主的名祝福以色列,2017年更多經歷上帝的作為,許多人的心回轉向天父!也祝福以色列,新一年中,包含宗教人士在內,許多人尋見、遇見耶穌彌賽亞,以色列的屬靈身份更多被恢復。奉耶穌的名禱告。

(二)以色列與列國關係—興起發光

以色列總統里夫林(Reuven Rivlin)西曆新年談話:期望2017年是「人與人、國與國間相互尊重的一年」。

里夫林於西曆新年前會晤以色列境內基督教領袖,在近三分鐘的預錄訊息中表示:「不可否認的,2016年非常艱難,以政治、宗教之名,行流血、恐攻之實,在多處帶來苦難和損失。2016年間,我們也跟幾位偉大的領袖道別,」里夫林特別提到前總統西蒙·佩雷斯和埃利·維塞爾(Elie Wiesel,註)。此外,他也讚揚以色列奧運和殘奧代表隊,以及以色列的新創表現。

「經歷這一年的高高低低,讓我們一起使2017年成為人與人、國與國間相互尊重的一年,」里夫林說,「祝福以色列和世界各地的基督徒,擁有一個非常快樂,健康的新年。也祝我們的猶太兄弟姐妹光明節快樂。上帝保佑您,從耶路撒冷祝福大家平安。」(Times of Israel)

• 賽60:1~3 興起,發光!因為你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你。看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。

禱告 親愛的耶穌,祢是以色列的晨星,在黑暗中引導她的那一位。奉主的名祝福以色列,在2017年更多成為這個世代的祝福,特別在動盪的中東,成為黑暗中的光。祝福以色列在中東局勢、反恐、創新、人性尊嚴等層面興起,扮演她的屬天角色,向列國見證上帝的真實。奉耶穌的名禱告。

註:大屠殺倖存者埃利.維瑟爾(Eliezer Wiesel,1928/9/30-2016/7/2)是一位作家、教師、活躍政治家與諾貝爾文學獎得主。第一本作品《夜》描述他與家人在集中營的遭遇,該書影響力與《安妮日記》齊名。諾貝爾獎委員會讚譽他是「人性的使者」、「充斥種族歧視世界中的重要精神領袖」。維瑟爾領獎時致辭「無論何時,當地上有人類受苦受辱,我們要勇敢表態、選邊站。因為保持中立必然助長壓迫者,也無法幫助受害者。」 歐巴馬稱他是「這世代人類的道德之聲,也是全球的良知。」納坦雅胡也說維瑟爾「永遠相信人類的良善,是黑暗中的一道光。」

(三)以色列的安全議題—投靠在上帝的翅膀底下

以色列實際上面臨的攻擊數量高於媒體報導:以色列每年都面臨數以百計的預計畫性襲擊,大多數的攻擊事件因被安全部隊攔截而不為人知。「由於情資準確,加上先進技術和優秀人才,辛貝特(Shin Bet)2016年阻止了400多次重大攻擊,」辛貝特主任Nadav Argaman說。這些還只是「重大攻擊」計劃,尚不包括以色列定期應對的數千次隨機的自發或低級暴力行為。(Israel Today)

註:辛貝特是「以色列國家安全局」(שירות הביטחון הכללי,(較常見的稱呼是其縮寫辛貝特(שב״כ / Shinbet)。與「以色列情報特務局」和「以色列軍事情報局」構成以色列情報體制。與摩薩德不同的是,辛貝特側重國內安全事務。

• 詩91:4~6 他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭,也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。

禱告 奉耶穌的名祝福以色列,無論是白日飛的箭或是黑夜行的瘟疫都不傷害以色列,耶和華必用自己的翎毛遮蔽以色列。特別是聯合國剛通過2334號決議,可能激勵激進的巴勒斯坦或是其他阿拉伯人發起攻擊,求主在今年格外保守以色列四圍國界以及國內平安,除滅一切攻擊的計畫。奉耶穌的名禱告。

US senators present bill to obligate president to move embassy to Jerusalem

摘自 World Israel News

美国参议员提交法案,授权总统将大使馆迁往耶路撒冷

Three senators reintroduced legislation that recognizes Jerusalem as the undivided capital of the State of Israel and relocates the US embassy from Tel Aviv to Jerusalem.

US Senators Marco Rubio (R-FL), Dean Heller (R-NV) and Ted Cruz (R-TX) on Tuesday reintroduced the Jerusalem Embassy and Recognition Act, legislation that . . . → Read More: US senators present bill to obligate president to move embassy to Jerusalem

Australia Opposes ‘One-Sided Resolutions’ Against Israel

Australia Opposes ‘One-Sided Resolutions’ Against Israel

Australia stands with Israel. We support Israel, the only democracy in the Middle East,” the Australian prime minister stated.

Australia is not a member of the United Nations Security Council (UNSC), but if it were, it would not have supported the anti-Israel resolution passed over a week . . . → Read More: Australia Opposes ‘One-Sided Resolutions’ Against Israel

以色列总理对安理会决议提案发起国采取外交行动

以色列总理内塔尼亚胡正在对那些共同发起联合国安理会决议提案,反对在约旦河西岸和东耶路撒冷建造犹太人定居点的国家采取外交行动。巴勒斯坦人把东耶路撒冷看作是他们未来国家的首都。

内塔尼亚胡星期六下令将以色列驻新西兰和塞内加尔大使召回议事。

星期五,即将卸任的奥巴马政府对以色列加快扩大犹太人定居点的沮丧到达了极限。美国采取了不同寻常的做法,允许一项反对以色列的决议在联合国安理会得到通过。

这项决议获得14票赞成,一票弃权。投弃权票的是美国。

安理会决议要求以色列“立即和完全停止在包括东耶路撒冷在内的所有巴勒斯坦被占领土上的定居点活动。”

安理会是应委内瑞拉、塞内加尔、新西兰和马来西亚四国的要求进行表决的。这项提案最早由埃及发起,但埃及在埃及总统塞西和美国当选总统川普通过电话之后,撤回了要求。

美国的弃权票立即被以色列以及它在美国国会两党中的支持者们形容为即使不是背叛,也是尖锐的谴责 。

以色列驻联合国大使丹尼•丹东称这是一个“不光彩的”决议,并说以色列本来期望会一如既往地得到美国的支持。

他指出,安理会的行为是“恐怖、仇恨和暴力的胜利。”

内塔尼亚胡总理办公室宣称这个协议是“可耻的”,并说他的政府不会遵守决议条款。

当选总统川普还有不到一个月就要接任奥巴马。安理会投票后,他发推文说:“就联合国而论,1月20日(总统就职日)之后,情况将发生改变。”

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请基督徒为美国祷告!!! . . . → Read More: 以色列总理对安理会决议提案发起国采取外交行动

主日信息 – 圣婴孩为我而降生

经文 – 以赛亚书 7:10 – 14, 路加福音 1:46 – 55

今天我们讲 –  圣婴孩为我而生, 不是为单独的庆贺圣诞来凑合一下主题,乃是为要对基督徒作一个提醒,使我们思想:

我是否珍惜自己所得到的救恩?

为什么说珍惜呢?因为通常来说;人对自己化代价,所得到的一切都会珍惜,并且非常珍惜。然而基督徒之所以得救,却不是因为付出很多的代价,或者化了巨大的代价才得到救恩,乃是心里面的一个意念,承认耶稣是救主,圣经说:只要心里相信,口里承认,就可以得救!

甚至我们都相信,接受基督作救主,是人心里面的一念之差!

原来上帝把得救的恩典赐给心里面相信,口里承认的人。所以在神学上说:那是免费的恩典!

这就好比世界上的东西,只要是得来容易的,都会以为那不是太贵重的东西。于是基督徒中也有同样的现象,收到世俗文化的影响,对得到的救恩,不那么珍惜。甚至不少信徒在信主以后,早把主忘记!!!

从这个意义上来说,圣诞节对基督徒都是一个有意义的提醒;那最好的提醒就是 –  

圣婴孩为我而降生

从人的良知上唤醒自己与救主的关系!虽然那恩典是免费的,但是却來至于一位,为我们舍命的的恩主这里,我们没有付代价,但是基督为我们付了代价!

我们没有付代价,那乃是出于天父的爱,爱到一个地步,就是基督先降生在马槽里,之后又为我们在十字架上舍命。

通常我们的文化对我们的影响是,人信基督,是在理性上过了有神论的一关,所以在思想上转变过来了,于是我们常常为得救的人高兴,鼓掌!那是为了赶紧抢救人的灵魂,免得当;天有不测风云的时候,人遇到不测的时候,不知道会发生什么样的后果!

甚至传道对人传福音的时候,常常好像谦卑到,要求爷爷拜奶奶似的,,,,,但是对方到底是 否珍惜呢?

得救的人是否在良知上说;圣婴孩为我而降生?

如果是有的,那你就是得救,并且重生了,你会珍惜那出生在马槽里的婴孩是为你而降生!你的良心会常常提醒自己,我要为主而活!

我要为荣誉上帝而活出基督徒的样式!因为 – 圣婴孩为我而降生!

我们不是随着商业文化的庆贺而随波逐流,我们乃是把这个季节当成提醒自己,又帮助别人得救的节期,如果是这样的话,意义就完全不一样了!

有了这样的意义,我们庆贺圣诞的热情也不一样了!

现在我们回到今天的圣经里面,经上说:

耶和华又晓喻亚哈斯说:你向耶和华你的神求一个兆头,或求在深处,或求在高处。亚哈斯说:我不求,我不试探耶和华。

这里我们看见,是上帝自己亲自去晓喻亚哈斯。你向耶和华你的神求一个兆头,或求在深处,或求在高处。亚哈斯是敬畏上帝的,他还不敢随便向上帝求一个兆头。

当时的人们对先知提醒的话语,不重视,不在意,上帝就知道若不用神迹,那些人就心里愚顽,所以在以赛亚说出预言之前,上帝亲自对亚哈斯说:你向耶和华你的神求一个兆头,或求在深处,或求在高处,表明 – 上帝亲自介入到祂的百姓里面。

当时的社会背景是:民间的百姓总是悖逆耶和华上帝,于是很多的争战,其中有一段经文是在以赛亚书 7:3 – 4,

耶和华对以赛亚说:你和你的儿子施亚雅述出去,去迎接亚哈斯。对他说:你要谨慎安静。不要因为亚兰王和利玛利的儿子,这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕,也不要心里胆怯。

这段经文让我们看见;上帝把那火气特大的人形容为 – 冒烟的火把头,吩咐先知以赛亚不要害怕他。

这是非常人性化的描述。我们可以引用到,在今天的世界上:如果有人碰到不讲理,或者外表很啸胀的人,只要你心里不害怕,就可以没事的!

因为心里面的上帝大过一切!冒烟的火把头 – 意思那些人说的话会引起惹是非的后果,冒烟就是生出呛鼻子,让人难受的感觉,但是你不要害怕,也不要被那挑衅的话激怒和害怕,因为对方只是冒烟头而已,听的人若不害怕,不被挑衅,对方就成不了气候,也不会着火。用我们世俗的话说;不要理他!当他是发疯!

这里我们看见,原来先知传讲上帝的话语也是要有胆量的,因为那听见的不一定都明白,那不明白的可能还会陷害或者做出无知的举动。所以上帝就先安慰先知,意思;当对方说出的话带有挑衅,甚至如同 . . . → Read More: 主日信息 – 圣婴孩为我而降生

Moving US Embassy to Jerusalem a ‘Great Step Forward’ for Peace, Ambassador Dermer Says

The Israeli ambassador to the United States is urging the incoming Trump administration to move the US embassy in Israel to Jerusalem.

As the presidential candidate, Donald Trump promised to relocate the US Embassy to Jerusalem – a common Republican pledge during elections – and now the Israeli ambassador to the US is calling on him to . . . → Read More: Moving US Embassy to Jerusalem a ‘Great Step Forward’ for Peace, Ambassador Dermer Says

Paul Wilbur Jerusalem Arise

来自锡安的信息

2016年12月14 日

親愛的朋友和同工們,

在2016年即將過去,2017來到的這個時刻,讓我們在神讓人驚異的美善中停留一下!神在轉化全地的同時也在轉換著我們的生活方向。去年夏天,凱瑞從他的心臟科醫生的職位上退休並進入到錫安之光的全職事奉。我們將美國的家/辦公室遷移到一個位於南加州的非常棒的教會社區。今年秋天,我們舉家搬回以色列。搬回時正是慶祝住棚節的期間,我們搭了帳篷並邀請還未信主的鄰居們一起慶祝。

同時,在耶路撒冷舉行的一個大型國際性的阿拉伯信徒和猶太人和好的特會上,我們非常榮幸地受邀在領導團中事奉。在特會期間,我們為中國的代禱領袖和牧師們開了一堂關於以色列的密集課程,我們也在由一個韓國的基督教電視台製作的關於以色列的紀錄片中接受了採訪。之後,我們為在以色列遭受嚴重火災影響的災民們籌集了一大筆捐助。

上個星期,錫安之光的新網站正式投入使用了。在這一整年中,珊蒂也不間斷地在微薄中撰寫文章。

以上所分享的這一切如果沒有你們的友情支持、代禱和金錢奉獻是不可能完成的!正如我們渴望將這位稱為錫安之光的聖者帶到他的百姓中那樣,我們在心裡把你們一同帶到錫安。

 

如果你還沒有訪問錫安之光的新網站,請點擊 這裡瀏覽。感謝你們每一位為這項重要事工的代禱和奉獻。

2017:往耶路撒冷的新十字路口上

我們因著以賽亞書第 40章:1-5節的呼召回到以色列。神要我們去”安慰”,”說溫柔的話語”,且為耶路撒冷”哭求”。為了要有效地以國民身份完成這些呼召,我們需要懂得我們同胞的語言。因為我們的希伯來文需要重新溫習和加強,所以在2017年,我們會將中心放在在語言學校的語言學習上。請在靈裡為我們能夠盡快重新學習希伯來語禱告恩典!

我們也為被呼召到耶路撒冷這個地方服事和做事工感到榮幸。耶路撒冷是我們屬靈的家園的所在地,在地理位置上也是我們生活的中心。很快地,凱瑞將會為新的人道和醫療支援拓展事工做鋪路計劃。但是,耶路撒冷卻是世界上房價最為昂貴的城市之一。也正因為房價的緣故,五年前,我們搬到了位於猶大沙漠地區的現在的家。

近年來,基於多種原因,包括人口的增加、交通和恐怖攻擊的問題,從我們現在的住所兼辦公室通勤到耶路撒冷變得非常不切實際。也因為這些改變,我們覺得搬回耶路撒冷市區去繼續拓展我們在那裡發起的事工是非常必要的。(我們依然會在現在的住所/辦公室聯絡事工相關的事情)。

我們被帶到了一個新的十字路口。在經過縮減包括薪水在內的各項花費以及捐上了我們出售自己的房子所得後,錫安之光事工每個月需要多增加2000美元的收入才能夠支付在耶路撒冷的高額租房費用。

神奇妙地通過事工的關鍵合作夥伴們的慷慨捐助供應了所需花費的大部分。對於剩餘所需的費用,我們肯請你們在禱告中為了恢復以色列的緣故考慮給予一次性的年終奉獻或是考慮在2017年每個月的固定奉獻。無論你是否考慮奉獻,請繼續關注下面的內容:

上帝似乎已經向我們顯明瞭要租的公寓是一個特別的和有戰略意義的地方。我們這裡無法詳細地講述這些不可思議的細節,簡單概括起來:

這個公寓的地點和設計特別適於代禱和敬拜。我們可以從這個公寓上到屋頂,從那裡可以俯瞰耶路撒冷全景。 這個建築正好位於以色列總統的家/辦公室後面。許多國際外交會議都是在總統府舉行。幾個街區外就是以色列總理的住所。我們相信神開了這扇門讓我們可以租/管理這個公寓是為了讓我們可以集中精力的為以色列和各國的政府領導人們代禱。 我們是在毫不知情的狀況下被帶到目前耶路撒冷唯一的一位可以做這個公寓中介的地產經紀人那裡。她的先生是前任以色列對美國的總顧問。 這個公寓是我們唯一找到的三居室單元並有足夠空間可以容納小型聚會。(我們需要兩間屋子做辦公室) 並且,除了可以長期簽租約外,這個公寓也滿足了我們特別的事工和個人的需要。 我們在這個公寓樓的房東們的面前經歷了特別的和超自然的恩寵。他們告訴我們他們一直在等合適的租戶並且我們就是他們在等待的。他們知道我們是彌賽亞猶太人,他們覺得我們在做對以色列有益的工作。 當我們告訴他們我們可以支付房租時,他們竟然在原有的價格上又降低了40%的租金。這樣的事情在耶路撒冷是聞所未聞的。

我們經過很多的禱告和向我們事工的理事會諮詢後,我們相信神在引領我們租下這個公寓。我們相信神讓我們按照以賽亞書40章的帶領為以色列的政府層面守望和禱告。我們充滿感恩並喜樂地期待著進入這個新的季節。

願耶穌-世界的光和錫安之光,在這個月用祂的面光光照你。與你們同行的2016年充滿着喜樂,我們盼望在2017年繼續與你們同行。光明節快樂! 新年快樂!

在主的平安中,

凱瑞和珊蒂 . . . → Read More: 来自锡安的信息

如何为以色列祷告 5

叶光明

为外邦人得救祷告

罗11:25-26 以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。

除非神预定的外邦人都得救了,以色列才会得救。因此要关心外邦人的得救。这是神目前的方向。

耶稣说:在前的要在后,在后的要在前。

11,拿起圣灵的宝剑

为以色列宣告是一件大有能力的事。

以弗所书5:17 戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。

保罗说:你一重生得救,就要拿起圣灵的宝剑。你若拿起宝剑,圣灵就有武器可以运用;

你若不拿起宝剑,圣灵就没有武器可以运用。有一个很有效的方法可以帮助你拿起宝剑——就是宣告神的话。每次你宣告神的话,就是向黑暗势力挥剑。

例:诗33:8-12 愿全地都敬畏耶和华;

愿世上的居民都惧怕祂。

因为祂说有,就有;

命立,就立。

耶和华使列国的筹算归于无有,

使众民的思念无有功效。

耶和华的筹算永远立定,

. . . → Read More: 如何为以色列祷告 5

为以色列祷告 4

叶光明

为耶路撒冷的平安祷告

诗122:6 你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺。

当你为耶路撒冷求平安,你一定要知道神的预言有什么目的。其实要等到平安之王再来,平安才可能临到耶路撒冷。

神的计划是:任何城市要享永久的平安,一定要等平安临到耶路撒冷才有可能。你若为耶路撒冷的平安祷告,就是在为你所在的城市的平安祷告。

8, 祝福和蒙福:祝福以色列,你就要蒙福。

(先知巴兰受雇要咒诅以色列人,但每次他想咒诅却说出更多祝福以色列的话来):“

凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。”叶光明的书《你可以选择祝福或咒诅》。这本书首先问你,你是处在神的祝福还是咒诅之下。书上谈到如何脱离咒诅,领受祝福。若是保持反犹太主义,神的咒诅会自动临到。

创世纪12:3 神对以色列的祖先亚伯拉罕说:“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

想蒙福就要祝福以色列。

9,不要吩咐神怎么做!

以赛亚书40:13-17 谁曾测度耶和华的心,或作祂的谋士指教祂呢?

祂与谁商议,谁指导祂,谁将公平的路指示祂,

又将知识教训教训祂,将通达的道指教祂呢?

看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘,

祂举起众海岛,好像极微之物。

. . . → Read More: 为以色列祷告 4

如何为以色列祷告 3

叶光明

认同神最终的目的——祂在等待一群属祂的人。

这么多年来,神为何一再容忍邪恶的人类?祂在等什么?祂在等待一群属祂的人!提多书

2:11-14 因为神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现,祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

这是神对人类的期待!祂用无限的耐心等待,尽管恶人横行其道。但神已拣选了一群人:有犹太人、有外邦人。祂还不会结束人类的历史,除非每个祂所拣选的人都透过耶稣基督来到祂面前。

所以当你为以色列代祷,不要从政治方面开始,因那不是最重要的。最重要的是:祷告以色列能成为神所寻找并等待的那群特别的子民。

祂不找到绝不罢手!

5,靠神的灵来祷告——求神释放圣灵在以色列动工。

根据撒加利亚书4:6 (这是耶和华指示所罗巴伯的)不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。

光靠势力、才能和军事力量仍无法完成需要做的事,因为需要做的事是:改变人心,惟有透过圣灵才能改变人心!记住:神一直在包容许多祂不认同的事,因为祂在等待一群属祂的特殊子民。

哥林多后书3:3 你们明显是基督的信,藉着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。

神在寻找一群人,这群人的心已经从刚硬如石转变为有活力、有反应的心。

有种代祷非常有果效,就是求神释放圣灵在以色列动工。

6,求神照祂所定的时间怜悯和恩待。照诗篇102:13-18为以色列代祷。

诗篇102:13你必起来怜恤锡安,因现在是可怜他的时候,日期已经到了。

所谓代祷者,我们的职责就是提醒神照祂的时间表行事:“主啊,现在是恩待锡安的时

候了,请你照你所说的话去做!”

. . . → Read More: 如何为以色列祷告 3

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