Verse of the Day

“[A Church Divided Over Leaders] I appeal to you, brothers and sisters, in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another in what you say and that there be no divisions among you, but that you be perfectly united in mind and thought.” — 1 Corinthians 1:10 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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祈祷出来的能力

杨 序 

笔者深深感觉到我们的教会要付上更多、更迫切的祷告。卫理公会的创始人卫斯理约翰说:“给我一百个除了罪恶别无所惧,除了神别无所慕的讲道人,不管他们是正式的传道人或是平信徒——他们将要震动地狱之门,在地上建立天国。神所作的一切,都是对于祈祷的应允,除此以外别无他为。”卫斯理约翰每天用两个小时祷告,从早上四时开始。他的祷告生活使我们感到惭愧。 《祈祷出来的能力》是一本充满属灵“能力”的书,藤近辉牧师在翻译该书时,深受感动并建立了更有力量的祷告生活。他见证说:“我曾经在一连几个礼拜的时间,一直在极度充满的状态之下,心灵里充满了祷告,常常有一连两个小时的祷告,在锁住的房间里,感动的热泪不断地在流着,圣灵里的高峰与赞美的喜乐,像浪潮一样一阵一阵的泛滥,祷告是涌出来的,迸出来的,但是室外的人听不见什么,最多知道我是在关门安静祷告。我心里充满了主的爱与得胜,讲道有新的能力,似乎心里充满了要传的信息,涌流出来。我毫无怀疑地相信是被圣灵充满。这一切的来源只是因为我正在翻译《祈祷的能力》那一本书,书中句句话语打动着我的心,我就在跪下祷告时,进入了这种充满的状态,一连一两个月的时间。” 可能几年前发生过一次“圣灵充满与说方言”的风波,现在教会似乎不大提到圣灵充满的信息。多谢主,《路标》的出版,给我们看见圣灵充满的信息是紧要的,腾牧师被圣灵充满的经历,应该是我们常有的经历。 你要“心里充满了主的爱与得胜,讲道有新的能力,似乎心里充满了要传的信息,涌流出来吗?”你要藉着长时间在密室内的祷告被圣灵充满。 本书指出:“如果二十世纪的传道人在内室内获得他们讲道时所用的经文、思想、字句、讲章,下一个世纪就会有新天新地出现。在多多祈祷的事奉所具有的能力之下,以前被罪玷污的天地将要过去。”这一句话给笔者留下极深的印象:“祈祷造成品格,祈祷造成合用的讲道人,祈祷造成好牧人”。《祈祷出来的能力》一书必须成为我们常常交谈的“密友”。它每次给我们向神屈膝的鼓励,是迫切、火热的。没有人读了这本书(用祈祷的心情细读后)不会觉得祷告的重要,我们需要一个真正的“朋友”带领我们学习时常来到赐恩宝座前祷告。 笔者郑重介绍这本书给教会的肢体及传道人,因为他曾深深地帮助过我。“神所作的一切,都是对于祈祷的应允,除此以外别无他为。”卫斯理约翰的看重祷告,使他的工作影响了整个国家,整个时代,笔者恳切的盼望星马每一间卫理公会的牧者都能步他的后尘,使星马教会来一次大复兴。阿们! 白 序 今日的传道人在祈祷上是脆弱无力的……循行例事而已……一个传道人若不将祈祷作为他生活中与工作中的一个强有力的因素,他就是软弱无力的,不能在这个世界上推进神的工作。本书作者邦兹先生继续说:“祈祷造成品格;祈祷造成讲道人;祈祷造成牧师。” 这是本书作者所深深相信的,所以他在本书中,将祈祷与具有丰富果效的工作之间的关系,加以清楚的阐述与分析。每章之首,都有从历代著名属灵的教会领袖的著作中挑选出来的宝贵话语。邦兹先生在这写的极好的二十章中,指出并证明了祈祷是完成大有能力与果效之事工的重要钥匙。 虽然本书的主要对象是讲道人与牧师们,但是它的信息对于一般信徒都有极重要的关系,对于那些有追求之心,愿意为了获得更高生活与工作而付上代价的信徒们,尤其如此。 我曾将本书读了又读,每一次,它所具有的安静而高度的热力,融化了我,带我更近于神,获得祈祷上更深的知识与更美好的祈祷生活。 所以我衷诚的将这本宝贵的书,介绍给世界各处一切事奉神的弟兄姊妹们与平信徒们。 白光照 谨诚 一九五七年三月 “三种因素造成一位教会的好领袖:祈祷、默想、试探。” ——马丁路德 “如果你不祈祷,神可能将你从工作中取出放在一边,向他对我所做的一样。为要教导你祈祷。要记住马丁路德的座右铭:‘祈祷好的人,研读得好。’要从祈祷中获得你所用的经文,思想与字句。” ——麦克世 “憩息对于一个传道人,必须像磨石对于割草机一样——留到必需时才使用它。当一个医生在瘟疫流行中看见许多人在生死关头中盼望得到人的帮助时,他可以在必需之外,享受休憩与娱乐么?你肯站在一旁,观望罪人在死亡的痛苦中喘息,竟说“神并不要我劳苦去救他们”么?这样的话是传道人或基督徒的爱心所发的声音呢,抑或肉体的疏懒与恶魔似的凶残所发的声音呢?” ——白克司特 “误用时间对于心思是有害的。我在患病时,以自责的心情回忆过去花在书屋中的时光,涉猎历史、诗文、各种刊物——我是在一个牧师的书室中作这一切。如果有人将宝贵的时间用在琐屑的事上,就被一切看见的人所指责。我自己如何?可能我所读的,都与我的羊群的灵性没有关系,要多用时间独自祈祷,要研究主耶稣的尊贵与荣耀。” ——席西 . . . → Read More: 祈祷出来的能力

膏油的大能 -洪鉅晰牧師@恩寵教會【主日恩典信息】

【膏油大能】明白圣膏油的属灵预表,圣灵的大能浇灌!

以色列圣地产品总汇LiLi 本文就【圣经中制作膏油方法】【圣膏油的成分】【圣膏油的属灵预表圣灵 神的同在】【圣膏油的作用洁净与分别为圣】【抹油祷告的圣经依据】【抹油祷告的属灵果效】【抹油祷告的关键:信心】【谁可以抹油祷告】介绍 【膏油大能】五谷、新酒和油:明白圣膏油的启示释放圣灵的大能! 这三样东西都需要一个被压榨的过程,正如耶稣所受的折磨。从五谷、新酒和油中看到基督: 🍞谷, 麦子,剥开,压扁,压成面粉,再碾压,做成面包(饼),最后放进烤箱烤成。 这就是我们的主耶稣在十字架上所经受的 – 祂变成我们生命的饼(粮)。 🍷酒, 葡萄不但需要被摘下,还必须要被压碎和脚踹。 同样,我们的主耶稣被神的审判所踹碎,祂为了我们变成了新酒。 🍯橄榄油, 橄榄树很长寿,客西马尼园里至今有2000多年的橄榄树,这些树见证了2000年前耶稣的祷告。 橄榄树的树干是空心的,我们要掏空自己,让神来填满我们。当你用力去压这个橄榄果的时候,你不会看到有油出来,只有一点白色的汁液。 橄榄果的味道非常苦,要想得到油,橄榄果和它的种子必须被以巨大的力量所压榨,同时还能去除苦味。同样的,在我们的罪的重压之下,在圣洁神的审判之下,耶稣被压榨。祂被压榨变成了今天医治我们的膏油。 【圣经中制作膏油方法】 《出埃及记》30:22-32    耶和华晓谕摩西说:“你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,按做香之法,调和做成圣膏油。 要用这膏油抹会幕和法柜,桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛、燔祭坛和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。 要使这些物成为圣,好成为至圣,凡挨着的都成为圣。   要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说:‘这油,我要世世代代以为圣膏油,不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。   这膏油是圣的,你们也要为圣。 🔥【圣膏油的成分】 圣膏油的材料分为两类,有五种。 第一类包含了四种香料:没药、肉桂、菖蒲、桂皮。 第二类只有一样东西——橄榄油。 四种香料: 💞1.流质的没药: 流质的没药闻起来是香的,尝起来却是苦的,没药预表基督宝贵的死的救恩。 💞2.芳香的肉桂: 肉桂不但有特殊的香味,也能够用来强心。肉桂可用来增强衰弱的心脏。芳香的肉桂预表基督之死的甜美与功效。肉桂预表因着耶稣基督的死使我们得着力量。 💞3.芳香的菖蒲:《出埃及记》三十章里的菖蒲是一种芦苇。没药的希伯来字根意思是“流动的”,而菖蒲的字根意思是“站立”。菖蒲生长在沼泽淤泥之地。但即使它长在沼泽之地,仍能矗立于空中。根据香料的次序,菖蒲是预表主耶稣从死地复活。主被摆在沼泽之地、死亡之域,但在复活里,祂起来了、站立了。菖蒲是预表基督宝贵的复活。 💞4.桂皮:桂皮和肉桂属于同一科。肉桂取自树皮的内部,而桂皮取自树皮的外部。肉桂和桂皮都是甜美芳香的。古时用桂皮当作驱虫剂,赶逐昆虫、蛇蝎。因此桂皮预表基督复活的能力、功效。基督的复活能够禁得起一切的环境,祂的复活的确是驱虫剂,驱赶所有邪恶的“昆虫”,尤其是那古蛇魔鬼。桂皮预表基督复活的能力。 💞5.橄榄油:在《圣经》里,橄榄油是预表神的灵。橄榄油是橄榄被压榨所产生的。橄榄油是预表神的灵藉着基督受死的压榨而流出来。橄榄油是预表圣灵。橄榄需被压榨才能成油,以色列客西马尼园中有压榨橄榄的设备,昔日主耶稣在园中汗如血点般流出的祷告,预表耶稣基督的生命被压榨而使我们得以领受圣灵。 🔥【圣膏油的属灵预表圣灵 神的同在】 在我们为膏油祷告之后,它就变成了圣膏油。“圣”意思是按神的意志分别出来。也意指“脱离” 从黑暗进到光明,从缺乏进到丰富,以及从疾病进到完全。因此,膏油不再只是自然的油。所有的一切都是因着信心!抹油是先知性的动作,当我们被抹油时,我们的信心就被提升。 在信心里我们领受神的医治,领受神的安慰。 . . . → Read More: 【膏油大能】明白圣膏油的属灵预表,圣灵的大能浇灌!

【末世預言】美中俄 新三國演義 – 蕭丹平講師

来自锡安的信息

普珥节要纪念贫穷人的命令 “末底改把这些事记录下来,写信给亚哈随鲁王国内远近各省的犹太人,吩咐他们……设宴欢庆,互赠礼物,周济穷人……” (以斯帖记9:20,22)   3月21日至22日,世界各地的犹太人将庆祝普珥节。根据以斯帖记,这个节日在传统上是犹太历中最欢乐的一天。因此每年到了现在,耶路撒冷通常都洋溢着欢乐的气氛。但今年却非如此。(请点击这里阅读关于普珥节的信息。) 空气中有一种不同寻常的凝重的氛围,而这也回响在媒体、街道和整个城市中人们静悄悄的对话中。政府经历剧烈震动、在我们的边界伊朗的军队和我们剑拔弩张、全球反犹太主义愈演愈烈,这些都令越来越多的以色列人感到以斯帖记中的一些事件不久就会重演。 3月19日至20日是传统上的以斯帖禁食,一些以色列信徒在此之前就开始了禁食祷告。上周末,我们(以色列祷告网)招聚了犹太和阿拉伯裔以色列代祷者的严肃会。有许多人参加,反响也很强烈。我们知道,正如以斯帖时代一样,为他名和荣耀的缘故,上帝最终会为他立约的选民彰显得胜。我们知道剧烈的震动已经到来,但我们也知道我们的君王要收割灵魂 —而且很快。 今年的普珥节你能够以怎样的实际行动来支援以色列呢? 在普珥节即将到来之际,所有关爱上帝子民的人可以通过很多渠道与上帝的旨意对齐。你可以加入以色列的肢体一年一度的为期一天的以斯帖禁食(以色列当地时间3月19日到20日,以斯帖记4章16节)3月19日,我们(凯瑞和珊蒂)将带领由核心的弥赛亚信徒领袖和代祷者参加的走祷,我们所走祷是一个具有重要属灵战略意义的地点。你们可以特别地为我们祷告和遮盖。除了祷告以外,你们可以加入一个简单的行动,就是拯救一个犹太人的生命。 每年的普珥节期间,锡安之光事工都会把一笔可观的奉献捐赠给一家有声誉的反堕胎机构-“一个未来和一个希望”。位于海法的这家机构虽然规模不大,但是它却有着悠久的诚信和高效的历史。 在圣经中,上帝使用以斯帖王后拯救了犹太人民。在2019年,上帝也能使用你们拯救一位或多位犹太人的生命。每年都有上千的犹太婴儿因为父母无力抚养而被堕掉。你们慷慨的奉献可以带来改变和挽救一条生命。 尽管以色列整体上是繁荣的,但是这个国家的人口贫困率在世界发达国家中是最高的。这里的生活费用是特别高的。( http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4753118,00.html.) 我们所连结的这家反堕胎机构-“一个未来和一个希望”不遗余力地挽救着这些无辜的生命。他们为这些被挽救下来的婴儿们提供一年免费的牛奶﹑食物﹑衣物﹑玩具和其他生活必需品。这家机构常常根据所收到的奉献情况把资助延长超过一年。他们所做的带来了显著的改变,但是他们所能做的程度完全依赖于所得到的奉献的多少。 如果你想提供帮助,请阅读下面的内容。我们在普珥节所收到的挽救生命的奉献将会全部转交给”一个未来和一个希望”这家机构。我们代表这些被拯救的婴儿和那些照顾他们的人向你们致以感谢。 如何捐赠: (1)    你可以点击这个链接网上捐赠。请务必记住在你捐赠时要在捐赠网页中特别注明”Save Jewish Lives” 。或是发信到lofzion@gmail.com特别注明这笔捐赠的用途。 (2)    如果你居住在美国,你可以把个人支票或现金支票邮寄到这个地址: Light of Zion, PO Box 27575, Anaheim Hills, CA 92809, USA. 也请特别注明这笔捐赠是用于”Save Jewish Lives.”   。 (3)    捐赠的截止日期是3月21日,请务必在这个截止日期前完成捐赠。 锡安之光是美国501(C3)非盈利性机构和福音派财务责任委员会成员,美国境内的奉献是免税的。 送去我们的感谢,祷告和普珥节的喜乐 珊蒂和凯瑞 泰普林斯基 . . . → Read More: 来自锡安的信息

耶路撒冷!耶路撒冷!(萧丹平老师)

(20180325) 以色列人要建圣殿-萧丹平弟兄

【末世預言】撒旦的下場是什麼? 蕭丹平講師為你解答《啟示錄》難題

祈祷出来的能力 8

八 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动,那就是说,需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人,完全没有从事祈祷的力量。”

——寇勒利

威尔逊会督说:“在马尔丁的日记中,最引起我注意的,是他祈祷的精神,他所献与这职责的时间,以及他祈祷的热切。”

倍逊因长时间的祈祷,而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中说:“他的有恒而极久的祈祷,完全不受环境的影响,是他的一生中最惹人注意的事实,这事实指明一切想追上他的功业的人所必须尽的职责,他的显著而几乎毫无挫折的成功,无疑的大部份是由于热切而有恒的祈祷所获致的。”

那以基督为最宝贵的狄仁特侯爵,在祈祷以前吩咐他的佣人在半小时以后叫他。到了时候,他的佣人从一个小洞里望见他面上那种充满了神圣气氛的样子,不愿叫他。他的嘴唇在动,却完全无声。佣人等了三个半小时才叫他,他起身时说:“半小时与基督谈话这样快就过去了。”

布锐奈德说:“我喜爱独自在我的茅屋内,在那里我可以多用时间祷告。”

在循道会的历史中,卜拉威是以圣洁虔敬,讲道上的奇妙成就,及其令人惊异的祈祷效验而著名的一位传道人。他常常用数个钟头祈祷。他几乎在膝上过生活。他象火焰一样在他所负责的布道区内巡行,在他祈祷的时候灵火就在教会中燃烧起来。他一次进入内室祈祷就要用四个小时。

安得烈会督将每天五小时的大部分用在祈祷与灵修上。

亥甫拉克爵士每天把首两小时献与神。如果他的军队在六时前进,他就提早于四时起身。

克尔斯伯爵每日六时起身,为要在七时三刻领导家庭崇拜以前取得一个半小时的时间来读经祷告。

耶德逊博士在祈祷上的成功,被认为是因为他多用时间祈祷。关于这一点他说:“如果可能,你要把一切事务安排好,使你可能从容不迫的将二三个小时用在灵修与在隐密处与神相交上。你要努力追求每日七次放下事务,离开友伴,在内室中将你的心向神举起。半夜起身祷告,以之为一日的开始,在夜间的宁静与黑暗中作这神圣的工作;在黎明时,在九、十二、三、六、九各时辰都作同样的事。以任何可能的牺牲与代价来维系它。你要思想你的时光是短的,决不可容让事物与友伴把神从你夺去。”我们说:这是不可能的,是颠狂的指导!但耶德逊博士为基督影响了一个国害,以不灭的花岗石把神国度的根基立在缅甸境内。他是成功的,是那以大能感动世人归向基督的少数人中之一。许多比他更有才能恩赐与学问的人,不能留下这样的痕迹。他们的工作好象沙上的脚印,但是他把他的工作刻在金刚石上,其成就的深刻与持久,是由于他用许多时间祈祷。他藉祈祷使铁红热,神的匠手就以持久的能力加以铸造。没有一个不祈祷的人能为神完成伟大而持久的工作。没有一个不多用时间的人能成为一个祈祷人。

祈祷是否仅是惯例式的,沉闷而机械化的一种活动。祈祷是否是一种琐屑的动作,我们反复行之直至它的主要品质不过是驯静、短暂与浮浅而已?里登说“祈祷果真如许多人所想,只是在舒适的出神幻想的几分钟或几个钟头中,所作的一种散漫的,半被动式的感情活动么?让那些真正祈祷过的人把答案告诉我们。”他们有时与雅各同用摔跤两个字来形容祈祷——与一种不可见的力量摔跤,这摔跤在那些诚恳热切的传道人的生活中,常常持续至深夜,甚至直到黎明。他们象保罗一样,将代求称为挣扎。在祈祷的时候,他们将眼睛注定在那客西马尼园里流泪的伟大代求者的身上,注定在那因顺服与牺牲的痛苦而滴下如血点一样的汗滴的主身上。恳切是成功的祈祷原质。恳求不是昏沉沉的作梦,乃是全力以赴而持续的工作。“天国是努力进入的,努力的人就得着了”(太 11:12)。这句话就祈祷来讲,尤其真实。哈米顿会督说:“没有一个人可能藉祈祷有什么大的成就,除非他在开始祈祷时,就认为它是一种需要动用一切热诚来准备并坚持的工作,这热诚就是我们在我们所认为最有益最重要的事上所表现的。”

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