Verse of the Day

“Do not those who plot evil go astray? But those who plan what is good find love and faithfulness.” — Proverbs 14:22 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2020年二月
« 1月    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
242526272829  

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 15 )

Day 15 ISRAEL’S ENEMIES: Send Your Spirit to convict and convert the hearts of Israel’s enemies. Expose the demonic deception and distortion of truth regarding Israel which drives them. Dismantle anti-Israel networks in the spheres of international law, media and religion, as well as militarily. May Israel’s enemies turn to You and find salvation . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 15 )

CXCY〈誠心呈義〉真相與平反-解密抹大拉的瑪利亞(續)

行在灵里 行在大能里 ( 7 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第七章 祷告出神计划的各样奥秘 如果你有一个祷告同伴,是你的朋友,这么认识神以致祷告从 不 出错,那会怎么样?如果他从起初知道末后,也知道在各个情况中神对你的旨意,那会怎么样? 如果这位祷告同伴说话这么有智能,总是抢先魔鬼一步,且 从 不 作不信的祷告,因为他完全知道神的心意;那会怎么样呢?如果他详细知道神呼召你去做的事,而且有史以来他的祷告从不落空;那会怎么样呢? 你想要有这样的人为你祷告吗?如果你有一位像这样的人,你会让他为你祷告多少?一天三分钟,还是照他 想要的,更多更好? 嗯,你可以拥有这样一位祷告同伴。只要开口说:「哈啰,圣灵!」发现神对你的完美旨意每次你花一小时或一天用方言祷告,你就是在祷告出嗯,你确定你完全知道,自己在基督身体里的呼召是什么吗? 你知道你可能终你一生,在属血气之下四处游走,从未发现神对你的完美旨意吗?(举例说,如果你在路上和人打架,除非你按照神的话来处理它,否则你没有办法往前。) 那就是为什么圣经说,神对你的一生有个善良、纯全、可喜悦 的旨意(罗马书十二:2)耶稣也谈到人心里不同种类的「土地」:神的话撒下,一种土地结实三十倍,一种六十倍,另一种一百倍(马可福音四:20) 许多人从未离开神为他们所计划的「三十倍」阶段。他们终其一生受欺骗,失去他们的奖赏;因为不知道如何释放在他们里面的圣灵大能。如果他们知道怎么做,就天天更接近神的完美计划。明年必与今年不一样,而五年后他们就能够回顾,知道并没有浪费那段时间。 我曾经个人寻找,要从神的话语中发现,不只是如何找 出 神对我一生的完美旨意,还有如何继续靠圣灵的大能 来 追 求 它。我在罗马书里找到我的答案。如今在地狱这边,没有什么使魔鬼能阻止我;因为那在我里面的,比那在世界上的更大(约翰一书四:4)! 神的善良、纯全、可喜悦的旨意 让我们来看保罗在罗马书十二:1~2 节所说,有关神的善良、纯全、可喜悦的旨意:所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,基督的心意,包含教会的全部基础启示 – 关于基督在你里面、对你并透过你,成了有荣耀盼望的一切奥秘。 但是当你持续祷告出那些奥秘时,圣灵也表达基督对你极私人层面的心意,帮助你发现,并行在神对你一生的绝对完美计划中。那是圣灵在你生命中,最重要的角色之一。为什么?当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 这些经文说,无论怎么样,透过将我的身体献上当作活祭,我会经历一个过程,使我不再效法这个世界 – 它 的思考方式和它的作为。无论怎么样,我会经历到藉由心意更新而变化,叫我察验神不只善良、又可喜悦,且至终绝对纯全完美的旨意。 所以我对神的问题是:「祢所说的『完美的旨意』是什么?我是说,如果我将身体献上当作活祭,而结果是能找出祢的完美旨意,那么我想知道我在寻求的『完美旨意』是什么?」 我去找一位以圣经知识渊博著称的人,请教他:「圣经在罗马书十二:2 所提到神的完美旨意是什么?」 他问我:「你的属灵背景是什么,罗伯森弟兄?」 「噢,我的背景是超圣洁会。我们相信戴珠宝首饰是一项罪,且妇女也不该剪头发。我们有很多该做和不该做的律法,因为我们认为那会讨神喜悦。我们也认为神差派疾病来教导我们功课,并给我们贫穷来使我们保持谦卑。」 「嗯,你现在还这样相信吗?」「不了,」我回答。「我相信耶稣基督担当我的疾病,背负我的疼痛,我不需要再生病了。神已经把疾病放在耶稣身上,祂再把疾病放我身上,就是审判不公了。我也相信,祂喜悦在物质上和财务上祝福我,而不是让我一直没钱。」 那人说:「这就对了。你看,当你更加学习神的话,你的心思意念就更新而变化了。你正在发现神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」 我朋友的说明,只是那节经文的部分含意。但后来我发现,不把第 2 节抽离上下文来看,就比较容易正确了解它在说什么。神的善良、纯全、可喜悦的旨意,指的是你在基督身体里的呼召,那是神因着恩典赐给你的。如果你真的学习将身体献上当作活祭,就会发现神对你一生的旨意不只是善良,不只是可喜悦,也是绝对完美 的。 「证明给我看,罗伯森弟兄。」我很乐意!让我们看罗马书十二:4~8:正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言,或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。 在这个称为基督身体里面的许多肢体的属灵身体,有许多各不相同的恩典和呼召,不管他们是使徒、先知、教师、牧师、传福音的、帮助的、治理事的或不同种类的方言。所以从上下文来看,这段经文是说,如果我真的学习如何将身体献上当作活祭,结果就是我会发现神对我一生的特定恩典和呼召。 我们如何将身体献上当作活祭? 有些人在生活中并没有经历到很多信心得胜,原因是他 们 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 7 )

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 14 )

Day 14 JUDEA AND SAMARIA, AKA THE WEST BANK: Shield of Abraham, would you protect the Jews living in settlements from terror and other forms of military invasion. Expose and dismantle violent conspiracies, tunnels and never-before-seen modes of attack. Expose the lies condemning Israeli settlements as illegal. Draw Palestinians to faith in Jesus and . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 14 )

行在圣灵里 行在大能里 ( 6 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第六章 保罗启示的来源 实际上,使徒保罗从神领受了初代教会根基的蓝图,包括我们已经讨论过的哥林多前书十二章,圣灵的恩赐、职事和功用。 保罗启示性知识的延伸 当我研读保罗书信,看到神向保罗的灵详细延伸启示,有关教会的完整基础架构,我极为惊奇显然,保罗所领受的启示,和神赐给以色列律法时,摩西在西乃山上所领受的,同样完全有力且详细。当摩西站在神的同在里,所获得的启示不只包括十诫,也包含严谨的细节和行政上错综复杂的律法。 除了耶稣以外,毫无疑问的,保罗从神所领受直接的启示,比摩西以来的任何人还多。我一领悟到这点,就开始对研究保罗启示性知识的来源大感兴趣。我发现答案在哥林多前书,而现在我要告诉你如何接入那同样的源头,来领受神为你一生所计划的一切美好事物。 你要明白,保罗领受启示性知识,并不是因为他是使徒。他领受启示是因为他决定竭尽所能地深入神里面,领受神要给他的一切。耶稣说,因为被召的人多,选上的人少(马太福音二十二:14)。那些不只蒙呼召,也被拣选的人,作了和保罗一样的决定。 保罗对属肉体基督徒的定义 整卷哥林多前书,是写给在神的话方面只能喂奶,而不能喂干粮的基督徒。保罗把这种基督徒归类为「属肉体的」: 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。-  哥林多前书三:1~2 保罗是对哥林多人说:「看着,我有很多事要告诉你们,但我不能。你们是属肉体的,还不能够承受神话语的干粮。」接着保罗继续写了整卷书给他标示为属肉体的心思 – 这种心思还不能真正的领受、分辨并了解属灵的事。(当你想到整体教会里有多么少的传道人真实明白,而更少人行在哥林多前书的「奶」里面,实在有点吓人! 难怪教会这么少行在神的大能中,难怪这世界望着大多数的信徒,好象没有它所需要的答案!)接着在哥林多前书三:3,保罗界定了构成属肉体的内容: 你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?换句话说,保罗是说:「你岂不是像天然人的样子,而不是像那些以新本性领受神大能的样子行吗?」 如果在一群人当中存有嫉妒、争吵和纷争,用不着超属灵的基督徒就能知道,他们是像属肉体的人那样行。谁不会指控行在嫉妒、纷争里的人,是属肉体的呢? 神曾经告诉我:「不要伤害人,无论如何都不要毁坏他们 – 任何理由都不可。」有趣的是,人怎样对待我们,似乎与我们的天父无关。祂单单说:「不要伤害他 们 。」我越想认识神就越发现,祂要描绘在哥林多前书十三章有关祂的爱,实现在我里面。那包括没有恶念,也不在意人对我所做的恶事。我也发现,我越深入哥林多前书十三章的领域,就在天父里经历越多的平安、把握和确信。 如果我们充满嫉妒、纷争,世人就把我们贴上属肉体的卷标。但如果我们开始行在最大程度的爱中,说:「我不会伤害别人。」世人就说我们是怪人。这就是为什么,我们应该只想要讨耶稣的喜悦。世人不会在审判日和我们站在一起,我们将独自站在耶稣面前,为自己的行为交帐。 所以保罗把嫉妒、纷争标示为属肉体的,我能了解。我们待人越亲切 – 我们越让神透过我们去爱别人 – 祂的 同在对我们就越加真实。 但是,请注意保罗在哥林多前书三:4~5 标示为属肉体的另一件事。他说,如果我们追求人 ,就是属肉体的:有说:「我是属保罗的;」有说:「我是属亚波罗的;」这岂不是你们和世人一样吗? 亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。换句话说,保罗在第 5 节说:「神把我们的职事给我们,因着那职事,你们相信以致得救。 但祂已经给每一个人 各有一项职事。」然后在第 6 节,保罗接着说,我栽种了〔你们透过我的服事而领受救恩〕,亚波罗浇灌了〔他来教导你们〕;惟有神叫他生长。惟有神能叫他生长保罗想要叫哥林多教会把眼光越过人的服事,而专注在圣灵在他们里面的服事 – 惟有这种服事,才能真正变化他们的生命,并使他们行在从教师们所学习的圣经原则中。 当 保 罗 说 :「 我 栽 种 了 . . . → Read More: 行在圣灵里 行在大能里 ( 6 )

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 13 )

Day 13 SOUTHERN ISRAEL: Please be a shield to Israel’s south, the desert You have enabled to bloom. Send Your watcher and warrior angels to guard our southern borders from infiltration, terror, war or other forms of attack. Thank you for intercepting and miraculously re-directing rockets and missiles shot from Gaza into southern Israeli . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 13 )

CXCY〈誠心呈義〉耶穌的十二門徒以及他們的殉道

耶路撒冷愿妳平安 耶路撒冷願妳平安 Shalom! Jerusalem

CXCY〈誠心呈義〉消失的以色列十個支派

行在圣灵 行在大能里 ( 5 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第五章 四种基本的不同种类的方言;当我刚成为基督徒,然后接着领受说方言的恩赐;那时我受教导,我只能在圣灵强烈地膏抹使我无法忍受,并驱使我几乎用方言喊叫时,我才能「在圣灵里」祷告。后来我得知并不是这样。 事实是,并没有很多有关不同种类的方言的教导,因为在整体教会里,有关圣灵的运行,了解的不多,圣灵的功用不能凭天然的心思来理解。例如,对天然的心思来说,这是愚蠢的;说一种你和任何人都不懂的语 言,不仅能造就你并启发你有关神的事,还会让你开始完成你的神圣呼召。 不同方言的超自然涌流 所以,让我们进一步探讨,这项很少人知道的第八种神的功用。「不同种类」一词,简单的说是不同 。因此,「各样的方言」和「不同种类的方言」二词告诉我们,方言有不同的超自然涌流或彰显。 教会界对于方言这个主题这么困惑的原因是,信徒通常想要把同一套规则,强加在方言所有不同的运行或彰显上。这样做,就在信徒当中造成极大的混乱,也误用了圣灵的恩赐;以致世界不但没有就近耶稣,甚至连我们所提供的也不想要了。 虽然有许多种多样化的方言随着圣灵的意思产生,但在神的话里概略叙述了四种基本的彰显: 1. 造就个人的方言 (哥林多前书十四:4 )这是圣灵透过我们祷告的超自然语言,只要我们想要,我们可以一小时接着一小时地祷告。它是随着圣灵的洗而来的。 2. 解说的方言 (哥林多前书十四:5)这种方言的彰显通常是在公众聚会时呈现,由同一人或另一人随后解说。 3. 深切代求呻吟的方言 (罗马书八:26)这种多样化的方言赋予信徒能力,来为着他们自己的生命、他们的家庭、他们的教会、他们的城市、他们的国家等等,站在破口上。神也可能呼召他们为完全不知道的人或情况代祷。 4. 对不信的人作证据的方言 (哥林多前书十四:22这是在五旬节所发生的现象(使徒行传二:4~11)。圣 灵超越理性和一切语言的障碍,赋予信徒能力,以自己所不懂的某种人类语言,来讲道、教导或见证基督。 掌管造就个人的方言功用的规则,和掌管解说的方言规则,有极大的差别。关于这点,掌管灵里深切代求呻吟的方言规则,也和另两种方言的任一种彰显截然不同。而呈现作为对不信的人作证据的不同种类方言,也有和其它三种非常不同的规则! 在这四种方言的不同彰显当中,两种是被设计使用在信徒个人的祷告生活:造就个人的方言,以及扩展进入圣灵深切代求呻吟的方言。其它两种,解说的方言和对不信的人作证据的方言,通常是在公众聚会中使用。当信徒开始明白,并顺从这四种不同种类的方言的彰显,就会彻底完全地改变他的生命。 造就个人的方言 最常见,然而或许也是最独特的不同种类方言的彰显,就是 造就个人的方言 。这是我们被圣灵充满时,每 一个人都领受的祷告语言。这是由神来使用,把神圣的秘密和各样的奥秘,从祂的灵移转到我们的灵。 在我稍早的假设性说明中,耶稣第三次升上高天,怀抱着不同种类的方言。然后祂把这种功用投入基督的身 体,于是每一位信徒都有潜力领受造就个人的方言。如果有任何信徒要跨出去,凭着信心领受,这就是他的了。 造就个人的方言,是神最基本的基础性功用;因为是神所设计,来为你做传道人或教师所无法做的事。它藉由在你灵里建立敬虔的特性来造就你,例如:爱、对神话语有从神而来的看见、有智能能分辨对错和真假。 你要明白,一名教师能告诉我们应该行在爱中,但他却不能给我们力量来做。那份力量只有从我们重生的灵而来,而方言祷告提供方法,让圣灵在我们灵里建立那力量。 方言祷告和使死人复活是同样的超自然,因为那不是从你产生的。使死人复活和这项超自然语言的来源,都是圣灵的大能,惟一的差别在于恩赐提供的方式。 你要明白,全部圣灵的九项恩赐,在哥林多前书十二:28 所列前七项神的功用,和四种不同种类方言的其中三种,都是随圣灵的意思而赐下。 但有一种不同种类的方言,是你可以照自己的意思运用 – 随时都可以,只要你想要 – 就在受圣灵充满之后立刻的,且是造就个人的方言。 我但愿我能随时强有力的运行异能或辨别诸灵,但我不能;因为一切圣灵恩赐是照祂的意思,透过我各别产生出来,为要造就其它人。但有一项简单的恩赐透过我涌流,来建立我并造就我。神在这项简单恩赐所做的,并没有做在其它人身上,因为祂使我成为造就我自己的管家。 这是一项值得注意的真理,我们已经被赐予这称为方言的简单恩赐运行的管家职分。现在凭着我们自己的自由意志,由我们来决定要让圣灵透过我们祷告多大或多小,来造就我们。 任何时候我们想要方言祷告,所需要做的就是瞬间凭信心开始。圣灵会立刻响应,并开始在我们灵里深处创造那超自然的语言。而只要我们想待在祷告内室,祂就会一小时又一小时持续地这么做。我们可以祷告十二个小时,那只会使我们在攀登符合神在我们一生呼召的资格上,得着永远的益处。 你要明白,这和某些人所说的相反,方言祷告并不会使我们变得奇怪。在符合圣经指导原则内的任何祷告类 型,都只会高举在我们里面神的话。切记,圣灵和神的话是合一的(约翰一书五:7)。 在圣灵里祷告不但绝不会取消神的话,反而建立我们的灵,给我们有关已经包含在神话语里的启示性知识更大的明白。为什么?因为当圣灵透过我们祷告时,祂总是和神的话完全一致。因此,绝对不可能在圣灵里祷告得太多。造就个人的方言只会加强在我们里面神话语的工作,当我们更顺从祂,就促使我们领受并行在神更大的能力中。 所以透过圣灵的洗,而领受这第一项不同种类的方言之后,我们就开始攀爬,进入任何或所有其它七种神功用的属灵资格。当我们为着个人的造就而用方言祷告,圣灵就释放出天父对我们的完美计划。圣灵当然是那位最能够使我们符合计划的资格的。 当我们用方言祷告,圣灵透过我们的灵,为我们生命中甚至自己都还不知道的需要而祷告。你要明白,神知道在我们内心最深处的是什么,且祂透过圣灵为我们祷告。 . . . → Read More: 行在圣灵 行在大能里 ( 5 )

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 12 )

Day 12 COASTAL AND CENTRAL REGIONS: Guard and defend Israel’s Mediterranean coast from foreign invasion. Mercifully command evil schemes aboard vessels or underwater to be exposed and neutralized as peaceably as possible. Rule over the sea coast according to Your Word: “The voice of the Lord is over the waters…the Lord thunders over the . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 12 )

行在灵里 行在大能里 ( 4 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第四章 神管理体系中的不同种类方言 我们已经看到,不同种类的方言是一种神完整的功用,放进神的管理体系里,来得到一项关键的目的。拒绝 它,就是拒绝成全基督的身体。所以,让我们找出更多有关不同种类的方言,在神管理体系的角色,以及神会指定它作为一个完整功用的原因。 我要你明白,祂透过说方言这个很棒的恩赐,所提供给我们的 – 这个恩赐,撒但已经迷惑了许多人,相信这 恩赐不是废除了,就是没什么意义。 不同种类方言的独特性 只有一种功用,是在我们重生之后可以立刻完成:这第八种功用,不同种类的方言。在我们接受耶稣为救主的那一刻,也能领受圣灵的洗,并开始说方言;这开始了我们属灵的资格,来为着我们蒙召的任何并所有其它的功用。 一个人不可能在重生之后五分钟,就成为大能的使徒或先知,就算那真的是祂的呼召。在神分派他进入蒙召的职分之前,他必须先被圣灵赋予资格、训练、预备并熟练。 这在哥林多前书十二:28 所列出,前七种功用中的任何一种,都是真实的。并不是每一个人都有资格教导神的话,你从某些事奉者教导时大家打瞌睡,就能看得出来!一个人也不能立刻进入成熟的事奉,来运行异能或医治的恩赐。 前七种功用中的每一种,包括帮助的和治理事的,在一个人能够履行所蒙召的功用之前,他必须先被证明有忠心,并领受圣灵的装备。另一方面,一个人重生后,却能立刻进入第八种功用。 假设这人响应讲台的呼召,说:「 我接受耶稣为救主。」然后有人来对他说:「你刚刚接受了神的 本性现在你需要被圣灵充满。」 他问:「你在说什么?」他得知是因为他的灵刚成为新本性的接收器,他现在能够领受圣灵的洗了。「是的,我想被圣灵充满。」他说。 「那么,来领受圣灵,这是天父所应许的。」突然间,这人的下巴开始摇动。「说出来。」他蒙指示。他的嘴开始形成话语,不久他说起方言来。他手舞足蹈了几天,极大喜乐地说出他的新语言。 神为什么那样设计?为什么我们一重生,就能立刻得到方言?因为方言祷告,和为着我们特定的呼召作准备并得着资格,有密切的关系。且当我们用方言祷告,圣灵就能够在我们心里建立起,有关神对我们个人生命旨意的明白。 有时候,人们把圣灵的洗和重生混在一起。然而,重生和领受圣灵同在丰满的内住,是有极大的差别。圣灵是有位格的,正如我们每一个人都具有位格一样。当我们重生时,我们领受了祂,在祂创造的程序中,使我们成为一个新造的人。 但我们并没有领受祂的丰满,直到我们受圣灵的洗。现在祂住在我们里面,当我们顺服神而行,祂就与我们在祷告上同工,传授能力给我们的生命,并带来神话语的启示。 是神的旨意要我们在重生的那一刻,顺从地举起手来,并赞美着领受圣灵的洗。那是被圣灵充满的最佳方式。但魔鬼已经设法透过分裂的教义,使重生和圣灵的洗分开,以至于现在通常这两项经历并没有一起发生。 圣灵洗中的方言神迹 事实上,魔鬼尽一切所能的,极力阻止人领受圣灵的洗和说方言的证据。例如,许多次我服事那些曾经排过其它上百次的代祷行列,寻求被圣灵充满却总是失望地离开的人。他们响应了我所发出的呼召,而且就像在我之前的许多事奉者一样,为他们祷告。他们的嘴巴动了,却没有发出声音。 所以我鼓励他们,说:「你何不干脆说出嘴唇已经在说的话?」大多数接受我建议的人,就立刻开始说起方言。为什么这样?因为这位圣灵充满信徒的那一刻,祂所做的第一件事就是,开始在信徒灵里创造方言的超自然语言,为了他个人的造就。 在我个人的经验中,我受圣灵洗的第一项证据,就是以赛亚书二十八:11 所称的「异邦人的嘴唇」:主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头,对这百姓说话。 有一晚,我来到讲台前被圣灵充满,有什么临到我身上。突然间,我的下巴、嘴和舌头都开始动起来,我的嘴好象失控了。我心想,我的嘴怎么了? 我并不知道当我说:「圣灵充满我。」的那一刻,圣灵就已经开始在我灵里创造祂的超自然话语。 所以,那些话语从我结结巴巴的嘴唇说出来,是因为我害怕大声地说出来。我确定只是我在说话。我并不晓得:其实我的嘴正形成圣灵的完全超自然语言。 但随后我在家里敬拜神,圣灵又临到我身上。我的嘴开始动起来,和那晚在教会时一样。然而,这一次我已经发现使徒行传二:4 所说的:他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。所以这一次,我没有抗拒说出这些话语的冲动,反而顺从圣灵,并开始说起方言来。而且我顺从得越久,圣灵「活水的江河」就越从我涌流出来。 信我的人,就如经上所说:「从他腹中要流出活水的江河来。」(耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的;那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。)- 约翰福音七:38~39 不久之后,我靠着圣灵的大能,说起一种完全的祷告语言。方言祷告的好处嗯,如果圣灵真实的在我们灵里创造了这语言,这可能是哪一类型的祷告呢?它对我们会有什么好处呢? 我们已经看见方言祷告的其中一些好处,并且稍后也将深入讨论其中几项。但现在我只要提出其中几项好处。 一方面,圣灵进入我们灵里,带给我们有关十字架,和一切耶稣所为我们成为的启示性知识。同时,在你、我说方言的那一天,神管理体系中有活力、大能的作为进入我们灵里运行,计划来给予并促使我们明白,无人能透过自然途径给我们的 – 属灵的权柄。 这属灵的能力和权柄就是神所给我们的方式,来胜过当我们招架不住一个又一个景况而节节败退时,那会掌控我们生命的折磨、忧虑、恐惧和绝望。方言祷告也供应能力,来胜过品格上的缺陷 – 那些根深柢固的品格特征不断地出现,夺去我们的精力和动机 – 就是使我们胜过在每一个重要的得胜,并神的提升之前,所面对的一般考验和试炼。 方言祷告总是对我们有正面的影响。神说它造就我们(哥林多前书十四:4)。在犹大书 20 节,祂说,它在我们至圣的信心上造就我们。我们忠心地花时间用方言祷告,我们的生命就开始变化。当我们把自己的灵,也就是「耶和华的 灯 」(箴言 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 4 )

CXCY〈誠心呈義〉約櫃的下落

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 11 )

Day 11 NORTHERN ISRAEL: Please protect Israel’s mountains and northern borders from foreign invasion, for in Your Word her fiercest enemies come from the north. Summon Your shields to cover the north, for “the shields of the earth belong to God” (Psalms. 47:9 ). Expose and neutralize underground tunnels of terror. Defend Israel from . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 11 )

行在灵里 行在大能里 ( 3 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 我个人启示性知识的历程 有一项圣灵的运行 你知道得很少。 但是当你持续成长并且行 在我的灵里, 我会让你看见初代教会所行的事。 我会让你看见激发我的灵所运行的事 使得许多人从各城市前来, 而我的大能彰显并且 这么的明显以致他们得医治, 每一个人。 我会让你看见至圣所 是事奉诞生的地方。 我会让你看见这些要素 是现今被漏掉的 – 人们曾经清楚地看见这些要素, 并且他们推进, 直到他们拥有丰满的圣灵。 我会让你看见人所渴慕的事, 惟有与你的主建立关系 才能消解这饥渴。 第三章 属灵的恩赐和运行 罗莎丽和我一直往上爬,台阶好象永无止尽。赶快!我不断地告诉自己,座位恐怕都没了。我们终于到达最高一层。只要再爬一点点,我们就可以坐下来。当我在寻找两个座位时,一股人潮似乎突然涌向每一条走道,迅速填满了我看得见的每一个空位。罗莎丽和我继续爬到最高一排,但每个位子都有人了。 这时候,我仍在锯木厂工作。一周前,罗莎丽和我听说著名的传福音的,凯萨琳.库尔曼(Kathryn Kuhlman)要来我们这州。我们决定这是非常好的机会,不可错过。所以聚会那天,我们从奥勒冈州吉尔克莱斯特(Gilchrist)(我们住拉派恩之后所搬去的城镇)的家,一路开往波特兰(Portland)。 但现在我们甚至连两个座位都找不到!剎那间的灰心之后,我们声称我们有最上面两个台阶,并坐在冰冷的水泥台阶上,坐了三个半小时。 「这就是我要给你的」这聚会超过我们饥渴的眼睛和耳朵所能盼望的。我惊讶于眼前所发生的很多神迹,和无法争辩的医治。接着,库尔曼小姐向大家发出热切的恳求,要他们把生命献给耶稣,我惊讶地注视着一大群人响应圣灵的感动。 我坐在那里满心敬畏,突然听到有人呼叫我的名字。我转身问罗莎丽,是不是她说了什么。她摇摇头;她一个字也没说。我又转向舞台,继续观看一切 – 乐手、库尔曼小姐、响应讲台呼召的人 – 全神贯注。 「大卫。」又是那声音!谁在这样的时候说话呀?不耐烦的,我猛转过去,又瞪着坐在我后面的一名男子,他心不在焉地回看我。他的心思是在聚会上,而不是我。于是我又转身,注视前面许多接受耶稣为救主的人。 啊,真是令人兴奋!我充满惊奇。你必须做什么或放弃什么,才能达到库尔曼小姐在神里面的境界,使人这么欣然响应圣灵透过你的呼召? 「大卫。」从我眼见耳闻的一切,使我的肾上腺素分泌到极高的程度,以致我转身粗鲁地问坐我后面同一名男子:「你要什么?」那人茫然地瞪了我一下子,然后以他对海滩上小鹅卵石所表现的兴趣,温和地回答:「我没有对你说什么话。」 那么是谁? 我感到奇怪且生气,又转头面对舞台。接着我再一次听到这声音 – 只是这次它说:「这就是我要 给你的。」我凝视着眼前神迹的全貌,思潮奔涌。可能吗? 这是超出我所能相信的。这是恩膏和属灵恩赐在运行,我一生从来没有见过这样的事。我听到的声音一定不是神的!一定是魔鬼想欺哄我,但我不会让自己受骗! 罗莎丽和我开车回吉尔克莱斯特时,那声音的记忆不断在我心中翻滚,然后怀疑的折磨思想击打着我混淆的情绪。那只是我心里制造出来的声音。就是这个错 – 虚浮的想象!噢,当我那天深夜开车回家时,极力排除掉那「想象」!然而,在我内心深处我知道那真的是神。我亲耳听见神的声音,祂的话深深触动了我的心。 神 啊 ,我祷告: 祢 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 3 )

« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 125 »