Verse of the Day

“The Son is the radiance of God’s glory and the exact representation of his being, sustaining all things by his powerful word. After he had provided purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty in heaven.” — Hebrews 1:3 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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来吧!我们来悔改!

标竿人生 Emmanuel 3 days ago 有温度 有深度 就等你 来关注 进入2020年,世界以肉眼可见的速度变得越来越糟糕了…… 若我们研读教会史,结合圣经,就会知道我们正处于主快要再来的末期,所以理当更加警醒祷告,忍耐等候。然而末日什么时候到,这个没人会知道,但祂清清楚楚说过: 我若使天闭塞不下雨, 或使蝗虫吃这地的出产, 或使瘟疫流行在我民中, 这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。 ——历代志下 7:13-14 来吧弟兄姐妹,让我们腾出5分钟的时间,慢慢读完下面这篇节选文章,是时候认真审视自己的“悔改”了!  01  没有神恩灌注 堕落之人绝不会渴慕良善与圣洁 路德在名篇《教会被掳于巴比伦》中认为: 痛悔之心委实宝贵,但它只能在强烈信从上帝的应许和对上帝的畏惧中寻觅。这种信心专注于上帝永恒不变的真道,使良心恐惧、伤悲,而在其后的痛悔中又使良心振作起来,获得安慰,坚信不移。

由是观之,路德极其看重信心的作用,相信悔改离不开信心。若无信心,便无真正的悔改。 加尔文更是直截了当地宣称:“我们应当毫无争议地相信,悔改不但是随着信心而来,也是信心所产生的。 改教家们相信悔改与信心紧密相关,坚决反对没有信心的悔改。不过,信心带来悔改,并不意味着两者在时间上有先后,而是说一个真正悔改的人,必定是深深信靠上帝的人。 神学家慕理( John Murray)就认为不必纠缠两者的先后次序,因为“导致救恩的信心是一个忏悔的信心,而导致生命的悔改是一种相信的悔改”。 事实上,信心和悔改都将我们的目光导向恩典。没有神恩灌注,堕落之人绝不会渴慕良善与圣洁亦无可能真正悔改。唯有被圣灵重生之人,方能生出信心向上帝悔改。  02  若不是出于恩典 悔改不过是人自义的方式 一旦离开恩典,悔改只会成为罪人骄傲的资本。因为人会骄傲到这样的程度,妄图以悔改为自己的功德来换取救恩。说到底,这同样是一种因行为称义的观念。 若不靠着对上帝应许的信心,人甚至会将悔改偶像化,以之为信靠的对象。然而,我们应当信靠的唯一救主,乃是那位钉十字架的耶稣基督。 上帝喜悦人的悔改,但人的指望却不在于悔改,而是完全在于耶稣基督的救恩。 既然悔改是恩典,它就不是人单凭己力所能成就的。悔改必须靠着上帝的话语,以及圣灵的工作方能成就。唯有上帝的话语刺痛我们的心,圣灵更新我们的生命,使我们成为新造的人,我们才会有悔改的意愿。 从词源上看,“悔改”的希伯来文有归信或回转之意,其希腊文则指心思意念的改变。可以说,悔改兼具两种含义,即改变心思意念和归向上帝。 故而,加尔文将悔改定义为:“我们的生命真正地归向上帝,这归向出于对上帝纯洁、真诚的畏惧;悔改也包括治死自己的肉体和旧人,以及得着圣灵的慰藉。” 从路德的论述和加尔文的定义,我们可以发现悔改包含两方面的意思。 首先,畏惧上帝并归向上帝。其次,治死罪和得圣灵的慰藉。前者主要指蒙拯救信主,由死在罪里进入永生;后者指基督徒的生命不断从罪中回转,顺服和侍奉上帝。  03  我们的灵魂 没有一个角落未曾沾染污秽 清教徒牧师托马斯·华森( Thomas Watson)将悔改喻作属灵的良方。认为它含有六种成份:知罪、为罪忧伤、认罪、以罪为耻、恨罪、离罪。 可见悔改的每一项皆涉及到罪,倘若一个人真心悔改,意味着他会认真对付罪,抵挡罪的攻击。基督徒终身都不可懈怠,需要持续地与罪争战,不断悔改归向上帝。 要治死罪,我们必须属基督。若不与基督联合,我们就会与罪联合。悔改的唯一根基乃是基督,悔改的唯一帮助乃是圣灵。 因此,真正的悔改需要我们藉着信心与基督联合,靠着圣灵的帮助治死罪。 人若不认具体的罪,就是在逃避悔改,也不可能真正离弃罪。约瑟·艾岚( Joseph Alleine)牧师曾经警告未曾归正者: “你要回想你的过犯和你知道却没有行的善;你思想的罪、言语的罪和行为上的罪;你幼年的罪和老年的罪。

你不要像一个破产的人,害怕看到自己的记录;反而你要很谨慎地阅读良知的记录,反正这些记录迟早都要被公开。”

只要我们真诚地省察,就会发现自己的灵魂没有一个角落未曾沾染污秽,实在是罪恶滔天。 . . . → Read More: 来吧!我们来悔改!

The Holy Spirit Is In You’ Bill Johnson

Happy Passover: ‘Festival of freedom’ marks birth of Jewish nation

Jews mark weeklong Passover holiday with traditions and symbolism inspired by the biblical exodus from slavery to freedom. By Paul Shindman, World Israel News Every spring Jews around the world celebrate the festival of Passover that commemorates the biblical exodus of the Israelites from slavery in Egypt more than three millennia ago to freedom . . . → Read More: Happy Passover: ‘Festival of freedom’ marks birth of Jewish nation

来自锡安的信息

Wed, 8 Apr at 11:37 pm 具有历史性的一个逾越节 2020年的逾越节将是历史上第一个世界各地众多的基督徒同心庆祝的一个圣经节期。当我们正在跨越进入一个全球性的新的时代时,大家的一个共识是神正在呼召属祂的全球的家人们在(4月8日)向祂守节 (出埃及记12章42节)。我们在这里分享给你们的是要如何预备。 犹太百姓在逾越节时要叙述当时降在埃及的每一灾,这每一灾的降下都是对这个国家所拜的假神们的神圣的审批。耶和华神震动、倾覆和审批这些假神是为拯救以色列使她可以分别为胜归给自己做准备。(出埃及记12章12节;6章7节)这一切都是为着神的荣耀的缘故和对人类的救赎。 现在的新冠病毒灾情与当时给傲慢和繁荣的埃及王国带来打击的十灾没有什么不同,新冠病毒灾情已经给十个的现代文明的基础带来了冲击(实际上受到冲击的面更广。)这些受到冲击的现代文明的基础在不同程度上一直像那些假神一样被敬拜,这也包括我们中的一些委身跟随主耶稣的信徒。 传统的犹太人在逾越节前要仔细地打扫他们的家,把所有有酵的东西清扫出来并烧掉。对于我们这些信弥赛亚的信徒来说,我们不光要扫净和除去家里有酵的东西,我们也要请求圣灵鉴察我们的心并显明我们灵里任何有酵的东西,这样我们才能用主爱的烈火烧掉这些酵。 在守逾越节时,我们也会按传统述说耶和华神是如何通过降下十灾和带领以色列百姓出埃及使他的名在埃及以及中东一带大大被高举。这也是在以色列百姓出埃及的队伍中有很多外邦人的原因。(出埃及记12章38节)同样的,如今的新冠病毒灾情和之后随之而来不可避免的困苦会使很多各族各方的人回转归向神。这也是我们长久所祷告的! 在我们为这个灵魂的收割和逾越节做预备时,我个人领受了下面列出的十种偶像崇拜形式。这些“偶像”大多数是与社会架构或是文化规范相关联的,而这些社会架构和文化规范本身并不是邪恶的。许多还有敬虔的根基呢。然而它们在这场全球性的瘟疫中都被极大地震动了。 像我一样,如果你被光照自己的心已经被与这些社会架构和文化规范相关的偶像崇拜感染了, 我在这里有好消息要分享给你。“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约翰一书1章9节)那么,我们所要做的就是用信心接受圣灵的再次更新充满使我们靠着圣灵的能力在恩典中站立稳当,继续前行不再犯罪。 全球正在发生的一切最终就是神在除去一切爱的拦阻。主的心意是要得着你们和那些失丧的人类的心。这对于我们来说真是莫大的鼓励啊! 十个要被倾覆的偶像 1. 骄傲 – 高抬自己、自己的能力或是自己的行事之道;虚荣;对神和对人没有爱  “明亮之星,早晨之子(路西弗)啊!你何竟从天堕落?你这攻败列国的,何竟被砍到在地?你心里曾说‘我要升到天上!我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;我要升到高云之处,我要与至上者同等。’ 然而你必堕落阴间,在坑中极深之处。”(以赛亚书14章12-16节)  “你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。”(马太福音22章37-39节) 参见提摩太后书3章1-5节。 2. 玛门(金钱)-财务上的安全感、供应、舒适感;富有;“贫穷的灵”  “ 一个人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门” (马太福音6章24节) “不可偷窃。不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的.” (出埃及记20章15, 17) 参见提摩太后书3章1-5节。 3. 健康- 依靠科学寻求医治和延长寿命,而不是信靠这位生命的创造者;囤积  “不要为生命忧虑吃什么喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(马太福音6章25, 33) 4. 教育 – 以放弃圣经的真理为代价通过追求知识得到个人的收获  “你该知道,末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁。常常学习,终久不能明白真道。”(提摩太后书3章1-2节,7节) 5. 娱乐和体育 – 娱乐到一个地步逃避或是否认现实;不拒绝艺术中所传播的不道德的东西;错误地把注意力放在人的肉体上;过度的竞争 “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了” (约翰一书2章15节) 参见提摩太后书3章1-5节。 6. 家庭关系 – 家庭关系障碍导致的每代人的隔绝或是不敬虔的相互依赖;对婚姻和家庭不符合圣经和蔑视的重新定义 “看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” . . . → Read More: 来自锡安的信息

前面的饥荒

Original 天国近了要悔改信福音 地狱天堂你决定 Today 作者:Byron Searle 4-6-20 路加福音21:22 因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。 我的孩子,我听到了我的百姓升到我宝座前的祷告,我看到了他们为了已经灭亡的亲人们所流淌的泪水,我的心为那些没有接受我的救恩礼物的人而痛,为那些拒绝了我的爱的人而痛。我已经看到过这个许多、许多次了。 我差派了我的儿子,他被毫无怜悯地鞭打,被钉在一棵树上,赤裸,鲜血直流,然而他依然爱着那些这样对待他的人。 我的孩子,我正在使用这个病毒去把我的百姓带回到我这里。他们一直都处在深度睡眠中,但是现在是唤醒他们的时候了。 这个第一波还没有得到多少注意力,除了我极少的百姓之外。他们陷入恐惧之中,害怕他们会染上病毒。 如果你们真地在我里面,我就已经放置了一个保护的篱笆,围护在你们和你们的家人周围。 我的孩子,我现在告诉你们,严重的饥荒即将来临。 随着货架上的食物越来越少,食品骚乱将会发生。用来运送食物的卡车会遭到饥饿之人和恐怖分子的袭击,司机们会因为担心自己的生命安全而拒绝开车。 随着食物从西向东移动,东海岸将受到最严重的打击。这些食品骚乱将会如此的严重,以致必须动用军队,这将引发内战,因为军队会杀死很多人。 我的孩子,我一直都在对我的百姓拉响警报,要去准备,但是他们不相信我,因为一切都很好,他们相信没有什么不好的事情会发生。 他们不相信我的,或我的话语,因为我告诉过他们,这将在最后的日子里来到,所要发生的事情。 他们睡着了,没有听到,或看到征兆。 他们不相信我真正的守望者们,我在1973年就开始用我给我仆人的异象警告这一代人(我相信这指的是David Wilkerson (大卫·威尔克森)的异象,可以在网上找到相关的文字和视频)。 请看视频链接: https://www.youtube.com/watch?v=l_R9I-qQEbs&feature=youtu.be 现在,当这些时间正临到我的百姓时,许多人依然在睡觉,并拒绝去听。 宇宙的上帝如此说——这不过是开始而已!!更糟糕许多倍的就要来到!!如果你们昏倒在步兵面前,那么,你们要如何能和骑兵一同站立呢?? (耶利米书12:5 耶和华说,你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎能与马赛跑呢?你在平安之地,虽然安稳,在约旦河边的丛林要怎样行呢?) 我的孩子,结局的时间就是现在了,所有的事情都将正如在我的话语中所写下的那样实现。 祷告失丧者将被找到,因为许多人将在即将来临的日子里灭亡,许多人将站在那里凝视诸天,大声哭喊“这不应该是这样的!!!” 他们会记得我在那时说过的“不要被欺骗了”,并会意识到他们已经被欺骗了! 我的孩子,我爱我的孩子们,我想要所有的人都到我这里来,我开辟了一条道路,去读我的话语,悔改你们的罪,要求我的儿子进入你们,我就会拯救你们到我这里来。 平安 父

1973 Prophecy – The Vision by David Wilkerson

Oceans (Where Feet May Fail) Lyric Video – Hillsong UNITED

Israel’s President: ‘No Modern-Day Plague Can Break Jewish Tradition’

United with Israel “Jewish communities all over the world have come together to meet this crisis and help those in need,” said Israeli President Reuven Rivlin during a videoconference with Jewish leaders from around the world By TPS Israeli President Reuven Rivlin spoke on Sunday via videoconference with leaders from around the Jewish . . . → Read More: Israel’s President: ‘No Modern-Day Plague Can Break Jewish Tradition’

逾越节将至, 内塔尼亚胡重述上帝出埃及救赎, “以色列民族活着! ”

原创 3927小星星 光如星以色列传媒 3月4日

光如星导读

于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。( 创世记 1:16 )

  超级月亮将在普珥节出现:预示大卫王朝的回归   2020年的第一个超级月亮在(3月9日)出现。 这个时间非常特殊,因为它刚好坐落在希伯来历的亚达月13日,这正好是普珥节(3月10日-3月11日)的开始。 日落后,超级月亮将亮起,迎来第二天的“普珥日”(亚达月14日),和第三天“书珊普珥日”(亚达月15日)。 “书珊普珥日”指的是希伯来历亚达月15日,也是犹太人在耶路撒和书珊(古波斯、今伊朗)庆祝普珥节的日子。 根据以斯帖记,住在无城墙之地的犹太人在亚达月13日击杀仇敌,在14日休息;那些住在有城墙的首都书珊称的犹太人,则在 13、14 两日内击杀仇敌,并且在 15 日安息。 亚达月十三日,行了这事。十四日安息,以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人,这十三日,十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息,以这日为设筵欢乐的日子。( 以斯帖记 9:20-22 ) 超级月亮,指的是当满月与近地点重合时,月亮会被“放大”的一种天文现象。近地点是月球在椭圆轨道上最接近地球的点,当月亮离地球最近时,从地球上观测到的月球尺寸便会大于往常。 近地点的满月直径比远地点大14%,亮度高达30%。超级月亮通常每年出现3-4次。 普珥节被定为希伯来历亚达月的14日。根据《以斯帖记》,生活在书珊的犹太人在亚达月的15日庆祝普珥节。因此,亚达月 14日和 15日这两个日期是永久确定的普珥节。 犹太文士们为与书珊相似的其他城市确立了这条规则,也就是说,当约书亚带领百姓出埃及、进入以色列地之后,就存在着很多有围墙的城市。这些有围墙的城市包括书珊(位于现代伊朗西南部城市),耶路撒冷,耶利哥,以及根据一些意见,雅法(古约帕)和提比利亚。 巧的是,普珥日也与春分重合。春分发生在当太阳从南到北穿过天象赤道( 地球赤道上方天空中的假想线 )时,这天,地球上的任何地方都昼夜平分,时长均为12小时。 然而值得注意的是,超级月亮在普珥节出现一次后,接着将在另外两个连续的月份出现—— 超级月亮的第二次出现,将发生在4月8日,星期三,逾越节(4月9日)开始的前1天! 第三次出现,将发生在5月7日,星期四。 再下一次,超级月亮将出现在9月17日的早上,吹角节(9月19日)开始的前2天!   超级月亮:新政府的标志   拉比约瑟夫·伯杰指出了超级月亮出现在普珥节、逾越节、吹角节时间附近的政治意义。 “月亮代表着王权 (מלכות; malchut),”拉比·伯杰说。 “每个王国都起起落落,最终消失。只有以色列和大卫王朝是永恒的。” “月亮,代表王权,它自己本身没有力量。和月亮一样,国王必须反射太阳的荣耀,上帝的荣耀。” “唯一这样做的国王是大卫王。因此,大卫的王朝是永恒的,就像上帝的荣耀,它照进这个世界。” “普珥节,是我们见证上帝的荣耀进入世界,并胜过地上的国王和反犹者的政治力量的时间。” “逾越节(Pesach),发生在上帝把犹太人带出埃及的时间。祂这样做的唯一原因,就是让世界明白,祂是我们真正的国王。” “吹角节(犹太新年)则是犹太人宣布上帝为国王的时候。” “我们从塔木德知道,救赎将在亚达月和尼散月来到,也就是说,将在普珥节和逾越节的月份来到。 拉比·伯杰总结道:”在所有这些节日里,超级月亮都意味着大卫王朝即将回归。”   书珊城的混乱   有趣的是,在亚哈随鲁王发出哈曼关于杀害犹太人的法令后,普珥的城市变得混乱了。 交给驿卒传到王的各省,吩咐将犹大人,无论老少妇女孩子,在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,全然剪除,杀戮灭绝,并夺他们的财为掠物。( 以斯帖记3:13 . . . → Read More: 逾越节将至, 内塔尼亚胡重述上帝出埃及救赎, “以色列民族活着! ”

2020年4月8日, 逾越节将出现年度最大超级月亮: 一个“末世预兆”

Original 3927小星星 光如星以色列传媒 Today   2020年逾越节将出现最大超级月亮  

这是光如星为您编译的 第314篇文章 – 关注我们,每天看以色列新闻 今年最大的超级月亮将在4月8日(周三)出现,而这一天正好是圣经中上帝指定的逾越节。 在这天,全世界的犹太人将举行一种非常特别的逾越节晚宴(Seder),记念以色列人出埃及、脱离奴役时的情景。 周三晚上,全世界的犹太人将聚集在家里,举行3332年前以色列人离开埃及时前一天晚上首次举行的逾越节的晚餐。 这个仪式的一部分是打开家门,邀请所有饥饿的人进来。今年,当人们完成这一步后,如果抬眼望向天空,他们就会发现一个天文奇观:今年最大的超级月亮正挂在头顶上。 当满月与近地点(月球在其椭圆轨道上与地球最接近的近地点)重合时,会出现“超级月亮”,从地球上看,月亮的外观尺寸直径比远地点大14%,亮度超过平时的30%。超级月亮通常每年出现3-4次。 这将是自3月份后,连续第二个月出现超级月亮。上个月的超级月亮出现在普珥节。   点击阅读:超级月亮将在普珥节、逾越节及吹角节出现:预示大卫王朝的回归 这并不意外,因为普珥节和逾越节都发生在希伯来历法中一个月的中旬。普珥节发生在亚达十四日,逾越节发生在尼桑月十四日。希伯来的历法是根据月亮而定的农历,月朔从新月开始。因此,满月总是出现在月中。 这次逾越节的超级月亮将是一年中的第四次,也是最大的一次,月球将到达距离地球221772英里的地方,这将是一年中最接近的一次。 “逾越节的超级月亮不是偶然的”,锡安山大卫王陵墓的拉比伯杰告诉《以色列新闻》。 “上帝将以色列人从埃及领出来的那天是个特定的日子,那一天从创世之初,就被赋予了特别的救赎能力。” “米德拉什(犹太圣经教导文献)说,以色列的第一次救赎发生在这天晚上,最后的救赎也将发生在这天晚上。” “这些救赎的能力每年都会在逾越节的Seder盛宴之夜重现,”拉比伯杰说。“他们就在那里,等着我们接近他们。这是一个等待神迹彰显的夜晚。” 拉比引用了弥迦书的一句经文来说明他的观点。 耶和华说,我要把奇事显给他们看,好像出埃及地的时候一样。( 弥迦书7:15 ) 拉比伯杰指出:“除了在离开埃及前一天晚上举行的第一次逾越节晚宴外,之后的逾越节晚宴Seder一直是人们聚集在一起的时刻。” “在千年前的那天晚上,一家人挤在屋子里,而死亡的天使就在外面的街上游荡。今年也是这样,因为第十灾也被称为大流行病。”

点击阅读:逾越节将至, 内塔尼亚胡重述上帝出埃及救赎, “以色列民族活着! ” 伯杰拉比提到圣经中的一个词,נֶגֶף (negef: 疾病),圣经用它来形容灭长子之灾。 伯杰拉比还指出,在这个有关救赎的节期里,超级月亮的出现是如此合宜,简直令人难以相信。 拉比伯杰说:“在末世的日子里,人们将看到的奇迹之一,就是月球活动的增加。” 有趣的是,太阳和月亮的大小是与地球的一系列特有巧合的产物。 太阳比月亮大400倍,但由于月亮比太阳近400倍,它们在天空中的大小似乎是一样的。如果不是这样,日食和月食是不可能发生的。 伯杰拉比引用了塔木德(Hulin60B)中的一节经文,其中论述了圣经中描述太阳和月亮创造的看似矛盾的诗句。 于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。( 创世记1:16 ) 塔木德注意到,这节经文的开头描述的两个“大光”,而在结尾时只描述了太阳是“大的光”。 塔木德里还讲述了一则米德拉什—— 月亮在至圣者(称颂祂的名)面前说,宇宙的主啊,两个国王能同戴一顶王冠来服侍吗?我们中的一个必须屈从于另一个。 上帝回答月亮说:“如果是这样的话,那就将你自己降卑吧。” 月亮感到很难过,因为它只是提出了一个合理的观点,却贬低了。然后,上帝试图安抚月亮,说月亮不像太阳只出现在白天,它会出现在白天和夜晚。 上帝也注意到月亮在历法中的重要性,而且有许多的圣贤也被称为是“小”的。但是,这些说法都没有让月球感到安慰。 于是,上帝要求人们在新月的时候将赎罪祭带到圣殿里,来为世上的不公义赎罪。那位至圣者,称颂祂的名,说:将赎罪祭带给我吧,因为我使月亮降为卑。 “正如我们渴望最终的救赎来洗净我们的罪,上帝也同样渴望它。正如我们渴望第三圣殿,上帝也渴望在我们中间有一座房子居住”。拉比引用了哈该书的以下经文: 万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。 那时耶和华的话临到先知哈该说,这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗? . . . → Read More: 2020年4月8日, 逾越节将出现年度最大超级月亮: 一个“末世预兆”

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第九章

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第九章 使徒和先知的特殊事奉 先知与使徒的希腊文与希伯来文原义和传福音的、牧师与教师不同。先知意指为神说话的人,并且有从神而来的特定信息,要给他所服事的人。先知可以教导圣经上的道、传讲福音、牧养圣徒,并作其余四位事奉者能作的事,但他的恩膏与蒙召从事这些事奉的人不同,因为先知发挥特别的呼召与恩膏功能时,将会更胜一筹。在我所写的先知三部曲中,已经充分说明先知的所有功能与事奉,故在此不再重述,本书乃以使徒为主,先知为辅。 先知 先知的专长在于拥有从神而来的能力,可以为神说话,而不只是教导与传讲圣经真理,或教人认识神与祂儿子耶稣基督。他们具有特殊的呼召,能说出「这是主耶和华说的」,先知在说预言方面的权利与权柄,是别人(例如那些有先知恩赐,或从事先知事奉的一般圣徒)所没有的。那些真正奉派的先知,有权利预言方向、纠正、引导,以及新启示,给予个人、教会、或国家,神透过某些人说出祂的审判,并启示祂的呼召与目的。事实上,先知应该成为神话语的出口,在神所希望的任何时间、地点,向特定的人表达祂的思想、目的与特定的旨意。 使徒 本书的其他章节中,我们曾讨论「使徒」在希腊文原文字根的意义与独特的事奉,如新约中所描绘的一样。我曾经作过一项关于使徒在下列领域的完整研究:语源学方面决定文字的正确用法:神学方面评估其他神学家的想法;解经方面追溯希腊文原文的意义;主题方面确定我的诠释符合神全备话语的教导。结论是,「使徒」基本的字根意义是「奉派代表另一位」,他们具有从差派者而来的能力与权柄,就像代表一个国家的大使。使徒(大使)的事奉能否延续,乃根据他是否有效传达王的心意与信息而定。 先知与使徒 当我们以先前所提到的研究方法,来研究所有五重职事的事奉者时,我们发现,使徒与先知的特殊事奉与使命是:他们能直接从神领受话语,进而将它说出来,他们说出祂「瑞玛」的话语,并启示基督的奥秘,同时也启示祂的旨意与目的,以便在神的根基上建立教会。使整个教会与耶稣基督这房角石对齐。 对于牧师、传福音的、与教师,我所作的同样研究显示,他们的使命与恩膏不同于使徒和先知,但能教导圣经上的真道,并能宣告在教会的每个恢复运动中,使徒和先知所带出的启示。 牧师、传福音的与教师,就像使徒和先知一样,是耶稣基督的延伸。其中主要的差异在于,使徒与先知得到一份独特的恩膏,以致在神的面前有更重大的责任。 有些历史学家指出,马丁路德是一位先知,我相信恢复运动中所有为父的,均为使徒或先知。这样的说法并不表示他们比其他三类人士更伟大或更渺小,但它道出了圣经事实:神将这些恩膏与事奉,交付祂的先知与使徒。 请记住,先知写了旧约卅九卷书的大部分,使徒则写了新约廿七卷书的大部分,其中使徒保罗写了十四卷。这更证明他们从神得到特殊而同等的启示事奉,并为新约教会与每个恢复的真理与事奉奠定基础。整本圣经都启示这项真理。有人说,教会的使徒取代了以色列的先知,这是不正确的臆测,圣经并未明言或暗示这样的事。有可能的说法是:如果使徒事奉曾经存在于旧约,那么有几位过去被称为先知的人,也许应被称为 使徒,例如摩西、亚伯拉罕与大卫。 圣经宣示这些伟大的领袖为先知,但今日也许会称他们为使徒型的先知或先知型的使徒。使徒并不夺取先知的事奉,正如我们在本书其他部分所讨论的,「使徒」是基督为祂自己的缘故而带出的新事奉。在旧约中,只有在象征性地评估族长、士师与君王时,才找得到使徒。使徒与先知,是基督安置在教会中的两种显著的事奉。他们比起圣经中任何两种的事奉之间,有着更多相似的恩膏与事奉。 「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知,就一无所行。」(阿摩司书三 7)「用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样,」(弗三 3 5) 「这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。」(弗二 19 20)「但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘就成全了,正如神所传给祂仆人众先知的佳音。」(启十 7) 「天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因他欢喜,因为神已经在他身上伸了你们的冤。」(启十八 20) 先知与使徒在事奉上的不同,充分地展现于他们所事奉的对象:虽然所事奉的都是神的选民,但先知所事奉的是以色列,而使徒所事奉的则是教会,神并没有在祂所设立的教会与恩典时代中,变成不同的神,神只是透过祂儿子耶稣基督,展现了祂性情与品格中,那份慈爱、赦免、救赎与恩典。神并没有改变。祂只是以新的方式改约,以便与祂的百姓产生关连,神在新约与旧约中,都是同一位神:「因我耶和华是不改变的。」 (玛拉基书 三 6)如果这位永生神不改变,而耶稣基督昨日、今日,一直到永远也是一样的(参来十三 8),并且耶稣基督与祂的父原为一(参约十 30),那么就不是既有一位旧约的神,又有一位新约的神,而是只有一位永恒不改变的神。神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们(参约三 16)。 圣经谈到神的爱,及神就是爱的事实。新约中关于爱、怜悯与恩典的完整计划,来向神的心肠与性情。耶稣彰显神的慈爱,并赐下我们在教会中所拥有的一切福分。 旧约先知延续、表达神的心意,新约先知则延续、表达与天父相同的神子耶稣基督。神子耶稣与天父并非两位份开的神,拥有不同特征、属性、态度和性格;耶稣说祂与父原为一,表示祂们在各方面都完全相同。那么,为何有些教师声称,新约先知不同于旧约先知呢?众先知都一样,正如他们所代表的同一位永生神。耶稣被称为神的先知,表达神的心意。先知是五重职事的事奉者之一,延续、表达耶稣基督这位「在肉身显现」(提前三 16)之神的心意。 神已经使祂的众先知在几千年来的事奉,经由记录而成为圣经正典。因此,在新约教会的记载中,祂极少谈及先知,却多谈到使徒。因为使徒是尚未被熟知的事奉,他们必须被建立为永久、重要且活泼的事奉,以根据祂预定的模式与终极的目的,来建造基督的教会。 先知在旧约中为神的百姓所作的一切,使徒也在新约中为基督的百姓而作。现今的先知与旧约的先知有着同样的恩膏、权柄和事奉。使徒与先知是同等的传道人,有许多类似的恩膏、能力、权柄和事奉,之所以先提到使徒,其原因的固然如先前所提过的,更重要的是因为耶稣拣选十二个人,并称他们为「使徒」,祂并没有称他们为祭司、大祭司、君王、先知、牧师、传福音的或教师。除了使徒以外,没有其他被认可的五重职事事奉者,写过新约的任何一卷书。 这正如大多数旧约书卷是由神称为「先知」的人所写成。例如摩西、撒母耳、大卫,以及五位大先知、十二位小先知(写了以他们的名字命名的圣经书卷,例如但以理、以赛亚、耶利米、约珥、玛拉基)等。医生路加写了圣经中惟一一卷关于当代教会的历史,称为「使徒行传」。历史上,这卷书除现有的名字之外,曾有过许多不同的名字:「升天与得荣耀之主的行传」(The Acts  of the Ascended and Glorified Lord)、「圣书——复活的明证」(The . . . → Read More: 《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第九章

你一定要知道怎么领受疾病得医治、财务昌盛、失物找回?

便雅悯兴起 2018-06-25 05:53 很多家人经历了神奇妙的医治和财务的昌盛,这是神为他每一位儿女所预备的,你同样可以得到这样的恩典和祝福,神爱世界上面所有人,他的爱是无条件的,但是神的祝福和恩宠是有条件的。 一.疾病得医治 看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。 (耶利米书 1:10 和合本) 先分享真理,后面在分享具体怎么宣告使疾病得医治,有家人不明白为什么我们祷告有拔出疾病呢?耶利米书 1:10 这里说到要施行拔出,这是圣经的根据。 又说:“你若留意听耶和华—你 神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我—耶和华是医治你的。”(出埃及记 15:26 和合本) 这里经文里面分享到说疾病是属于埃及人的,也就是说疾病不应该属于基督徒。 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。(以赛亚书 53:5 和合本) 因耶稣受的鞭伤,我们就得了医治,在天国法庭已经判决了,因耶稣受的鞭伤,我们基督徒就要得医治,那为什么我们还会有疾病,那和现实中一样,一件案子虽然法庭判决了,但是还是没有被执行,因为魔鬼是老赖,需要我们强制执行的,它才会搬家。 这是要应验先知以赛亚的话,说:他代替我们的软弱,担当我们的疾病。(马太福音 8:17 和合本) 耶稣代替我们的软弱,担当我们的疾病。 疾病需要得医治的具体步骤: 1. 很多疾病是因为我们犯罪引起的,有的疾病只要你愿意饶恕人,就好了,先省察是不是什么罪带来的疾病。 2. 可以每一天看我们先知性话语,里面都会发布知识的言语,你如果有对应疾病,跟着祷告就可以得医治。 3. 具体宣告:我奉耶稣的名斥责疾病****离开,奉耶稣的名拔掉疾病***,拔掉巫术死亡偶像的权势,因耶稣受的鞭伤,我得了医治,耶稣代替我的软弱,担当我的疾病。(宣告的时候做先知性动作:拔出来的动作)坚持宣告七天,一天宣告七次,早中晚各宣告二三遍。 4. 疾病得医治持守也非常重要,我看过疾病在特会当场得医治了,回家就又回来了,那是因为疾病会反扑,它会先试探你下,让你患病的地方再次疼一下,这时它给你一个谎言,你疾病又回来了,这个时候你的反应很重要,你心里如果接受这个谎言,疾病就可以大摇大摆又进来了,这个时候你的医治就已经减少了30%,如果你继续相信谎言,疾病就会完全回来。 5. 为什么要坚持七天,你的持续相信非常重要,你看那些传销,当他们常常说谎言,甚至连说的人都信以为真了,何况我们常常宣告真理呢?我们认识真理,真理就使我们得自由。认识原文意思是进入,我们怎么进入真理,就是我们常常宣告,来使我们的头脑相信我们所说的。 6. 疾病得医治一定要来做见证,在至高之处荣耀归给神,在地上平安才归给神所喜悦的人。你的见证可以使你领受的超自然医治在自然界合法化。 7. 当你疾病完全得医治,你要向神感恩,献上你感恩的祭,这个包括你的见证,你的感恩祷告,敬拜,还有你金钱的奉献。 二,失物怎么找回来,怎么夺回产业。 我们一生当中会经历很多自己心爱的东西丢失,手机,钱包,钥匙,证件等等,这些丢失不仅给我们很大麻烦,还影响我们的心情。 今天我想和大家分享,怎么让丢失的物品百分百找回来,其实我们物品丢失呢,从灵界角度看,是仇敌借着我们的粗心和不小心,把神给我们的产业偷窃了,圣经告诉我们:盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或译:人) 得生命,并且得的更丰盛。 (约翰福音 10:10 和合本) 很多人在物品丢失后很多是自怨自责,没有及时去追赶,把产业夺回来 ,我们看见圣经的例子,大卫的家眷和产业在洗革拉被亚玛力人偷窃。 第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧, 掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。 (撒母耳记上 30:1-2 和合本) . . . → Read More: 你一定要知道怎么领受疾病得医治、财务昌盛、失物找回?

【先知性的对话】我正在兴起一群先知议会!

Westley Roderick 便雅悯兴起 2019-05-25 本篇轉載自國度禱告網,中译/来源:TOD,由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处   上帝希望使用许多人作为桥梁,但我们正忙于寻找并掌握教会里的麦克风,以致于我们没有抓住上帝赐给我们在教会外面的呼召。

 

我正在兴起一群先知议会! 几个月前的清晨,我被主的声音叫醒。我听到主说,“我正在兴起一群先知议会”。在此之前,我已经知道一群猫头鹰是被人们称为议会(parliament)的。我相信在这一刻,不仅仅是上帝正在向我讲述先知性的一群人,并且这群人是具有类似猫头鹰的特征的。 主说,“我要以如此的方式来对这些人吹气,我所吹的气将开始在我的家中充满弟兄姐妹”。我们已经得到并且被托付来进行和好的工作。他说,“我将带领这些人走进黑暗之中-进入最黑暗的地方–在最糟糕的情况中最不堪的光景下”。 主所指的是一个议会;因为猫头鹰具有无可挑剔的能力,它能够看穿黑暗,并有高度发达的听力。据说猫头鹰在黑暗的掩护下进行狩猎时,具有100%的成功率。除此之外,猫头鹰的头部还能够转动270度而拥有高超的视野。 猫头鹰所专有的这些附加能力使得这种鸟成为即将到来的先知性运动的一个伟大的比喻和象征。先知性人们的群集将获得主所赐的,如何准确攻击并破除黑暗的捆锁的谏言和智慧。 【把他们带回巢】 与此有关的,主说在下一个先知性运动中,“我将要兴起一群人的运动,这运动能够接触在黑暗中的那些人们,并将之带回巢”。上帝将会吹气在一群先知性的声音上,其唯一的目的、呼召和恩赐,是能够进入最黑暗的地方并将人们带回巢的能力。巢就是天父的家的象征。 这场运动的目的是要将灵魂带回天父的家。有一个恩膏和遮盖是要让人们得以进入,大家害怕定期去拯救失丧的人的那些黑暗之处。 这些先知性的人们将具有比其他人更广阔的周边视野而得以“看见”。他们看入黑暗的能力几乎是完美的,这会带给他们100%的打击率。这意味着,当他们带人进入神的国度时,不会有许多棒棒糖式的糖衣吸引或是表面形式的嬉戏。他们所运作的方式、功能和行动,将会非常精确,具策略性,并以智慧和隐秘的方式来进行。 在马太福音9章,我们看到耶稣与罪人和税吏一起吃喝。许多人来到他面前说道,“你为甚么要和税吏并罪人一同吃饭呢?”。耶稣回道,“『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀』这句话的意思,你们且去揣摩“(参马太福音9:12-13)。耶稣就在他们中间。预言的灵是要启示出耶稣的。 因此,天父所正在兴起的,是能够将光明带入黑暗的那些先知。上帝自己是隐藏在幽暗中。这群新的先知性人们将带着周边视觉进入其中,并在黑暗中看得更广阔也更遥远。他们将能够听到并明白天父的声音。这是我们从天父得到的应许:“我的羊知道我的声音”。 他说,“我要吹气在人们身上”。我们将在先知性运动和神的余民身上看到约瑟和但以理的标记。 【职场先知】 倘若你观察约瑟的一生,你会看到他的亲身兄弟将他卖掉为奴。他在法老和其人民当中成长,和他们一同生活,并为他们工作。 圣经中大多数先知性的声音通常都是成为国王的顾问,或是为那些拥有比较大权力,权柄和影响力的人们工作的。约瑟有一位法老的耳朵。我们当中有一些人需要进到我们可以开始有法老耳朵的地方,在那里法老得以学习他能够来信任我们,因此,会听取我们的意见。 人们渴望自己能在教会的肢体里找到人生的目的并被安置,却为此常在绕圈子。他们只在教会的肢体里寻找能让上帝来实现他们的呼召或满足他们心中热情的地方,而这并不是他们被呼召要待下来的安身之所。 在这个过程中,圣经的真理被扭曲,导致人们产生被教会背叛的心态,并不断在这四面墙内与一种狭隘的感觉战斗。 让我们来看看约瑟是如何响应他被对待的方式。经过多年的挣扎和痛苦,他仍然说,“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的”(参创50:20)。 我们经常如此来铨释这个经文,“敌人的意图是邪恶的,然而上帝会将之转变成美好的结局”。就让我们来看看是谁背叛了约瑟,以及在那一刻他实际上是在对谁说话。这并非是黑暗的执政和掌权的,也不是撒旦。事实上,是他自己的兄弟背叛了他;当他这么说时,他是在和他的兄弟们说话。当初他们变得如此嫉妒,对于他所得到的礼物如此不具安全感,以至于他们企图要除掉他。 也许你感到很难过,觉得自己很难在教会里找到位置。 也许上帝并没有呼召你在教会里成为先知或是先知性的声音,而是呼召你进入法老的营地里。他呼召你进入职场和旷野。预言最终会对人们揭示出耶稣。 预言旨在揭示出上帝的心,显露人心的秘密,并使他们与基督和好。这是为了要揭示为他们而死的耶稣,以致他能与他们建立关系。这可以在职场和旷野里完成。 约瑟的恩膏将会临到一群人身上,上帝会按照他祝福约瑟的方式来祝福他们。这不是仅限于解梦者;约瑟还兼具顾问的身份。约瑟的恩膏会带来财富,以及创造和建立财富的能力。上帝要在一群担任商业顾问,以及能够对社会中需要与上帝联结的“法老”说话的人群中运行。 上帝希望使用许多人作为桥梁,但我们正忙于寻找并掌握教会里的麦克风,以致于我们没有抓住上帝赐给我们在教会外面的呼召。 【我们是世界的光】 这就是为何许多人当他们试图要在教会里运用呼召和恩赐运作时,感到如此不舒服的原因。他们本是要在教会外运用他们的恩赐,才干和他们的声音,如此他们就可以在教会外面开始影响其他人,并向他们揭示出耶稣。有时这是要藉由爱的善行,有时候是要展现出耶稣的作为,以及用预言揭露出他们内心的秘密。 我并不是说你不需要成为当地教会或者基督肢体的一部分。我的意思是说,也许你的恩赐并不是要你在教会里头发挥功用的,而你却在一个并非属于你的平台里试图寻找一个可以发挥之处。 有许多人尚未经历过上帝或人的恩宠,这是因为他们并不是运作在他们应该待的地方。 真正的职场事工就是待在主告诉你的地方,主也为你提供创造性的想法和创造金钱和财富的方法。你拥有在更大的规模和平台上,上帝使用此来揭示耶稣的商场影响力和精明才干。当你开始这么做,你将会看到上帝和人的恩宠开始临到你的身上。 【被分别出来的先知】 我们将会看到的另一种先知性恩膏就是但以理式的恩膏。 在他的生命中,存着另类的生活方式。当你观察但以理的生活,你会发现他是在国王面前工作和运行的人。尼布甲尼撒王得到一个梦,除了但以理之外,没有人能够明白和解读。但以理过着一种与众不同的生活,这种生活形态在他内心里创造了能够承担像这样的一个时刻所需的。这是上帝正在兴起的先知议会的一个例子。这些人将在很多人都不敢进入的黑暗界域里运作。 我们将看到一群被拣选的人们,他们将自己分别出来,他们会成为像但以理和约瑟一样。他们意识到他们已经经历了被拒绝和被放逐的季节,他们在旷野中漂流并且被留在那里等死。在这一个被分别出来的季节中,他们所经历的正是为了一个更大的目标和更大的荣耀。 上帝正在兴起并祝福将要承载类似但以理恩膏的一群人们。他们将拥有像尼布甲尼撒这样的国王的耳朵。上帝要赐给这类型的人们这样的耳朵,使他们可以对这些王说出智慧的话语,揭示出真理,并向他们显明生命之天父和耶稣。 你可能会发现自己处于压力当中,比如狮子坑。这正是上帝使用来建造和建立你的地方。让上帝成为你的后卫。不要对压力屈服,也不要向尼布甲尼撒低头。 上帝说,“我会将恩宠如同盾牌设立在你面前”。让上帝的恩宠如同盾牌一样行在你面前,保护你,以致他能够像后卫一样在你的生命中兴起,让你远离狮子的吞噬。 你可能发现自己处在一个非常炽热的环境当中,但突然之间有一个人出现在火里。当你开始思考,你会发觉无论自己身在何处,上帝都在托着你。你是被呼召来过一种独立的生活方式,即使没有任何人能暸解你,那也没有关系。 有些人是被呼召来过一种独立的生活方式,以便上帝能够透过你并与你同工。你们当中有些人觉得自己像是约瑟。你问自己,“为什么上帝的家还拒绝我?”。他们并没有拒绝你!但是这可能不是你的事工该建立和建造的地方。上帝希望你在不同的地点,不同的地方建立和建造你的事工,因为它远比你所能想像的还更有目的。 当你开始走出教会的四面墙,你会看到上帝的恩宠和人的恩宠都临到你的生命,它会临到你的身上,打开你绝无法想像得到的门户。 【新品种的美国先知】 在美国各地都出现一种新的先知。这品种将被称为“美国先知”(The American Prophet)。他将会赐给一群余民声音,就是那些眼界愿意超越黑暗,进入政治领域,承载着上帝的慈爱,带领人民悔改,导致美国能 够看见她的目的,美丽,以及她一直被命定和被呼召要成为的那些人们。 以赛亚书63:7提到,“我将永远讲述上帝的慈爱”(经文加入补充文字)。 在这个时刻,上帝正在讲述美国的美丽和命定。上帝正对美国说,“没有人比你还美丽。你是美丽的。你有一个目的。你有一个呼召。你有一个命定。我要恢复你。我要让你知道你真正的美丽,我要把你展示出来。你是很了不得的。你是我眼中的瞳人“。 在这个时刻,有些被呼召要来说出美国的命定和美丽的神的儿女们正在被兴起。他们是如同美国的守护者,在先知性的领域里运作的人们,他们将会看到敌人正在筹划的诡计的内容,时间,方式和地点。 【为父的先知】 . . . → Read More: 【先知性的对话】我正在兴起一群先知议会!

祈求医治的祷文

 

祈求医治的祷文 我们的神, 你的话语说,当人求告你的名,你必应允,也必搭救他们。 现在我们求你医治那些在病痛中或携带新冠病毒却不自知的人。求你医治他们,也保守他们身边的人。 为我们提供治愈病毒和恢复经济的方法。尽快用你的奇妙大能结束这世界的黑暗。 无论你的医治发生在今天、下周还是下个月,我们都相信你必医治我们的世界。即使是在等待你回应的期间,我们也将继续赞美你。请搭救我们! . . . → Read More: 祈求医治的祷文

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第八章

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第八章 先知运动及其所恢复之事 先知运动与神先前的恢复行动,都有着相同的目的:每个运动都为了捉使基督的教会,更接近完全的恢复与成熟,好为其末世的事奉作准备。这一直都是由圣灵按立的工作,用以在教会中恢复、重新激发那些真理、事奉、以及属灵的经验和表现。 先知运动与先前四个运动一样,皆符合以下七项原则或标准:而任何真正由神按立的恢复运动,也都应当具备这些原则: 1.由神所启蒙、启示的新真理与事奉 2.从几个偶有的个体,转变为经常性的团体 3.以新的神的圣权柄与恩膏,来建造新的真理与事奉 4.在不起眼的地方以小规模开始,然后遍及全世界 5.藉由教导、训练、激发、成全圣徒,而有能力呈现其真理与事奉 6.持续实践与出版,直到引起争议、辩论,然后终于被接受 7.产生了新的诗歌、短歌和其他音乐,以描绘所恢复的信息,详细的说明与例子,请参考「先知与先知运动」第七章。 圣灵在过去五百年内所安排的一切恢复运动,都符合以上这些要求。甚至在四福音书与使徒行传中所描述的「耶稣即弥赛亚运动」(Jesus the Messiah Movement)与「新约教会运动」(New Testament Church Movement),也符合这七项原则。而近来持续的先知运动,同样包括了真正恢复运动之七项 原则。 恢复运动 教会史家确认一五一七年为教会复兴期的正式开始。自那时起,共有五个主要的运动:新教徒、圣洁、五旬节、灵恩与先知运动。圣洁运动事实上为期三百年,恢复了三项基督教的真理与作法。灵恩运动则为期四十年,包括当时其他运动所完成的,共恢复了三项确切的真理。在每次运动中被恢复的真理与事奉,若按其发生的特定世纪来排列,并以十年为一期,则可是分如下: 先知运动所恢复的真理与事奉 既然本书谈的是恢复先知与使徒,那么我们就得更详细地说明,藉着先知运动,教会所恢复与激发的,是那些真理、事奉、属灵福分与属灵经历。 先知得以恢复 神的主要目的,是完全恢复耶稣升上高天后所赐的五重恩赐与先知职事。从圣经第一卷创世纪到最后的启示录中,都可发现先知和预言。神与人类在每一时代的交通中,先知都是朝气蓬勃的;但教会神学家却宣称,目前的教会不再有活泼的事奉。 因此,圣灵必须在教会中,恢复先知存在的事实,并且,现今的教会必须承认、接受先知的事奉,以及其在现今教会应有的五重职事事奉者的位份。如今,已有许多书籍以圣经来确认教会先知存在的事实,而自一九八零年代早期起,又有无数研讨会与大会作为引导,来教导并示范先知的事奉,目前在全世界大多数的国家,已有数千位先知在教会中发挥功能。 下列就是一些关于先知的重要经文: 以弗所书二 19,三 5,四 11; 哥林多前书十二 28。 阿摩司书三 7; 诗篇一零五 15; 历代志下二十 20; 马太福音十 41: 路加福音十一 49; 启示录十 7。 . . . → Read More: 《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第八章

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