Verse of the Day

“Do not those who plot evil go astray? But those who plan what is good find love and faithfulness.” — Proverbs 14:22 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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从中东局势 看圣经预言 ( 14 )

陈希曾博士 于 2000年 第十四讲——圣殿重建的确据 我们先看一段圣经,但以理书第11章第31节:「他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障。除掉常献的燔祭,设立那行毁怀可憎的。作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识神的子民,必刚强行事。民间的智能人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧或被掳掠抢夺。他们仆倒的时候,稍得扶助,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结」。 刚才我们所读的这一段圣经,也是一个预言。这个预言后来应验了,是应验在公元前大概快170几年的时候。那时候有一个叙利亚王,他是希腊王,在希腊帝国里面的,他的名字叫做安提阿哥四世。「他必兴兵」的他就是指着这个王来说的,这里告诉我们他后来怎么样亵渎圣地。在那个时候有两班人:一班人是违背圣约的人,还有一班人呢,是认识神的子民,是人间的智能人,而这就是我们上一次所说——「神所隐藏的人」。 再谈「圣殿重建」所需具备的「内在要素」: 我们说过它的应验从表面上看,是很困难很困难。它有外在的因素,也有内在的因素。我们看过外在的因素,但是上一次,我们也说到内在的因素,就是神在不在以色列,在这些人中间神能不能工作?而他们会不会响应神的工作?这些人有没有准备好? 就好象我们中国有一句俗语说,「万事具备,只欠东风」。会不会在东风吹来以前,所有事情都准备好了。所以从表面上来看,这事实好象遥遥无期的,但是我们现在得到一些资料。就是在以色列,事实上有一些人愿意像大卫一样。他们虽然不能立刻建造圣殿,但是他们可以立刻准备材料。这是他们刻不容缓的工作,我们就是得到了这一份资料。其中一部份的信息,让我们知道他们是怎么样,并在那里准备材料。 「红母牛」之外的另一大难题——洁净的祭司群 一、找出祭司的后裔: 我们上一次说过,以色列人就算今天有了红母牛,他们还是不能够献祭,因为需要祭司才能够献祭,而且必须是没有受过污染的祭司才能够献。我们上一次问一个问题,就是祭司在哪里?虽然以色列人到现在已经亡国快到两千年,他们漂流到世界各地,他们为着保护自己而隐名埋姓,所以很多的资料可能都遗失了。不过虽然如此,根据估计大概现在全世界七百万的犹太男丁里面,大概有5%都应该是祭司的后裔,所以应该有35万人都有这个资格的。 但是,不是所有人都愿意承认自己是祭司。因为如果是祭司,在旧约里的祭司,有很多很多的限制,所以我们知道真正肯露面,真正肯说出自己是祭司后裔的,恐怕不是很多的人。 不过呢,这个工作仍旧在求证中,仍旧在进行当中,我们上次所说从名字上比如有人叫 Cohen 、有人叫 Kaplan 、有人叫 Katz 、 Rapport 等,这可能都是犹太人,都是祭司。但是这个也有危险,所以他们就需要确定一下,所以 1996 年他们就开始用最新的 DNA 工作。他们就想用 DNA 这个验证,希望证明这些人到底是不是亚伦的后裔,是不是真的祭司。根据他们的结果,找到了68个人,从各方面的考证,应该是祭司的后裔,应该可以做祭司,像亚伦一样可以献祭的,和另外 120 个非祭司的犹太人做个比较。然后发现这些人的 DNA 细胞里面的表现,是与众不同的。因此,这个工作现在慢慢地,就借着最高科技的帮助,正在进行当中。 不过最重要的,就是他们要把所有的资料整理出来,有些人用计算机,当然我们今天用计算机要找些资料应该不是很困难。有一个拉比的名字叫做 Kahany ,这个 Kahany 非常认真,他用计算机把在以色列境内几千个祭司的名字,名单,背景,通通弄好了。而且目前他们正要在全世界找出哪些人是祭司。这个 Kahany 说个笑话,他说,等到弥赛亚来的时候,他说他第一个要去见弥赛亚,他就对弥赛亚说:「弥赛亚先生,这个就是你的 Database ,所有你的祭司的名字都在这里~!」 可见谁是祭司并不是一个很难的问题,根据这些计算机资料,我们知道谁是祭司,谁不是祭司。在旧约的时候,祭司特别是事奉神的,到圣所,至圣所事奉神;还有利未人多半比较打杂,是做事情也唱歌的,这是圣经里面所告诉我们的利未人。 根据犹太拉比的估计,第三个圣殿如果重建的话,大概需要两万八千个祭司,四千个利未人。现在问题就是哪里能找到这么多的祭司和这么多的利未人? 我们刚才说过,这个工作是一直在进行当中,我们虽然会担心。但是,犹太人从来没有担心过。 二、「预备」洁净的祭司 不错,这些人是祭司,但并不表示他们就可以献祭,原因在哪里?就是他们全都被污染过的。既然全被污染过,他们怎可能献祭呢?所以现在需要有人做傻瓜!就是现今在红母牛还没有诞生以前,就必须有人要准备好。当红母牛诞生三年以后,就有人是洁净的。 这事情从世界的眼光来看,是一件很奇怪的事情。他们为着迎接那一天来到,事实上已经做了很多有趣但重要的部署。事实上,从历史上可以学个教训,他们在公元前 500 多年被掳到巴比伦,后来 70 年以后回来,他们遇到同样的困难,就是他们被掳到外邦地区,然后再回到耶路撒冷,可以说全地都被污秽了,他们也觉得是污秽了,但是他们怎么能够宰红母牛呢?就是他们准备了一些工作。 就是当祭司的妻子生孩子的时候,就把这个孩子放在一个特别的环境里,好象台湾联合招生的时候,教授出题目的前几天,要关在一个房间里面,不可以随便出来,失去很多的自由。同样地,这些人为着孩子不被污染,就趁着孩子还没有生下来以前,用一种木板把房子和地完全脱开了!就是说当中隔一层地,他们就算是和地没有接触过了。 孩子在那里出生、就在那里长大、就在那里上学……。用今天的话来说,需要有一个环境让他从小到大,包括去的所有 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 14 )

圣经一百节赞美经文 ( 3 )

15. (诗篇 31:19) 敬畏祢、投靠祢的人,祢为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢! 16. (诗篇 32:11) 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心裡正直的人都当欢呼! 17. (诗篇 33:1) 义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的讚美是合宜的 18. (诗篇 34:1) 我要时时称颂耶和华;讚美祂的话必常在我口中 19. (诗篇 35:18) 我在大会中要称谢祢,在众民中要讚美祢 20. (诗篇 35:27) 愿那喜悦我冤屈得伸的(冤屈得伸:原文是公义)欢呼快乐; 愿他们常说:当尊耶和华为大!耶和华喜悦祂的僕人平安 21. (诗篇 35:28) 我的舌头要终日论说祢的公义,时常讚美祢 22. (诗篇 40:3) 祂使我口唱新歌,就是讚美我们神的话。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華

从中东局势 看圣经预言 ( 13 )

陈希曾博士 于 2000年 第十三讲——隐藏的人 我们读一段圣经,诗篇83篇第3节:「他们同谋奸诈要害袮的百姓,彼此商议要害袮所隐藏的人。」 谁是那隐藏的人? 这里特别讲到「隐藏的人」。根据这一段预言,在以色列中有一班人,圣经称他们做「隐藏的人」。在圣经里面的用法,有时候也是指到「剩下的百姓」;又有时候圣经也说:「他们是民间的智能人」;或者说是「认识神的子民」;但无论如何,这班人就是我们今天读到报纸,特别是讲到以色列的形势,常常说到这些右翼的人——「以色列中右翼的人」。其实这些人,他们对于神的话是非常认真的;他们有的是文士,有的是拉比,他们一生就完全投入遵守神的话;所以这些人,在圣灵启示圣经的时候,称他们做「隐藏的人」。 再述「圣殿重建」的难题 我们就继续说到中东的局势和圣经的预言。以色列在主耶稣回来以前,圣殿一定要重建;就是圣经在五百七十个重大事件里面,还剩下20个事件没有应验的其中的一件。圣殿的重建,从人的角度来看,是个不容易的事,或者几乎是办不到的事。因为我们眼前所见的摩利亚山摆着的是清真寺。里面有几个难题: 第一个难题就是以色列今天的处境是四面楚歌: 根据主耶稣的预言,不单是无花果树发芽,而且各样的树也发芽。「各样的树」,根据我们已经讨论过的;其中最少是讲到巴比伦的势力重新抬头,特别在伊拉克那个版图里面重新抬头。在波斯湾战争以前,事实上巴比伦这座城已经重建。圣经里面说经过七期以后,巴比伦这棵树虽然只剩下树墩,虽然曾经被砍伐,但是有一天它一定要复国。 当初以色列人被巴比伦掳去的;到了波斯湾战争的时候,海珊的飞弹也是瞄准以色列。从这些地方就应验了『诗篇83篇』,在主耶稣回来以前,世界上有一个联合的势力,是个宗教的联合;虽然他们是不同的国度,有的是阿拉伯人,就是以东人、以实玛利人、摩押和夏甲人;有的在黎巴嫩一带;就是迦巴勒或者推罗,有的简直就是在以色列本土附近,或者在本土,就像非利士人,就是今天的巴勒斯坦人;亚述也与他们联合。「亚述」代表今天的「伊拉克」,或者是「伊朗」。 这些势力基于某一个共同的原因,他们有共同的敌人,所以他们能联合起来,虽然从政治角度来看,他是个比较松散的势力;但是就宗教的目的来讲,他完全是一致的,虽然他们都是和以色列一样,相信同一位神,但是他们说:「我们要将他们剪除,使他们不再成为国」;同时他们要得神的住处,作为自己的产业。 还有一个难题,就是以色列人今天找不到第二个选择: 他不可能在圣殿山之外,能够找到另外一个选择,如果能的话,那么就躲开了这个问题。基于圣经的启示,还有阿拉伯回教的历史,他们只有一个拣选,就是在那座山上。不只如此,如果考古学家的考证是对的话,甚至于他们整个争执的焦点,是集中在同一块的盘石上。那一块盘石相传说是神创造天地的时候,所立下地的根基,这是犹太的说法;根据阿拉伯人的说法,穆罕默德是从那里升天;而且根据犹太的传统遗传认为,至圣所的根基就是在那块盘石上。这个就造成另外一个难题。 第三个难题是层次,不是单纯军事、政治或经济的问题,而是更高的层次。 今天就算全世界对以色列人说:「我们帮助你,把这座山还给你,你们可以重建圣殿」。他们还是办不到,可见问题不是单纯军事、政治或者经济的问题,许多问题的层次比这个要高。 对于不认识福音的人,可能他们不大容易明白。但是,对于所有认识福音的基督徒,我们知道因为凡来到神面前,有两个基本的原则: 第一 要因信称义 第二 要因信成圣 不认识基督是弥赛亚的以色列人要如何成圣与称义? 称义是指我们的地位,成圣是指着我们的生活。人非圣洁是不能够见神,所以我们知道,以色列人如果要来到神面前重建圣殿,可以!但是他们怎么敢来到神面前?就是他们需要洁净!因着需要洁净,他们就需要等候红母牛诞生。 我们上次已经说过了,以色列人曾经空欢喜一场,他们几乎空欢喜了三年,在以色列靠近海法附近的农场,1997年3月16号那一天,二千年来第一只的红母牛在以色列本土诞生。难怪曾经引起一阵的骚动,各地非常兴奋;但是后来根据犹太拉比的判决,这个恐怕不是红母牛。 最近科技非常发达,很多人说能够复制羊,难道不能复制红母牛吗? 有的人就说,以色列能不能有一个计划?就是希望能够根据 MELODY 来复制另外一条红母牛。虽然 MELODY 的尾巴是有一根白长毛;现在希望复制的结果是全红的。这个实验很明显还在实验当中,到底前途如何我们不知道,我们姑且一步一步的来看。 还有一个问题就是『成圣』的问题,就算圣殿做好了以后,所有器具,包括每一点、每一滴都需要用膏油来涂抹,然后把它分别为圣。『分别为圣』的意思就好象皇帝用的杯子,特别把它分别出来,别人都不可以用,这个杯叫做御杯。同样地,圣殿是什么意思?殿加上圣的意思就是圣殿是被分别出来,是为着创造宇宙的真神。 根据旧约所立的条例,需要一定的香料才能做成膏油,然后涂抹圣殿,将它分别为圣。但是很可惜,这些香料已经失传,但是到了1992 年,以色列人在死海附近,找到六百磅红土。从表面上来看不过是红土,但是化验的结果显出,里面所有的原料通通是圣经出埃及记第 25 章所讲的那些,还再加上别的。那个香料非常浓郁,单是在昆兰那个地方,如果把它打开的话,在12英里以外的耶利哥,都能够闻得到。所以以色列要建圣殿:第一 要被洁净。第二圣膏要预备好了。事实上,经过和发现的过程也是神主宰的结果,『万事互相效力,叫爱神的人得着益处』。 拒绝主耶稣的以色列人迂回的自洁与成圣 我们知道基督徒蒙恩得救以后,就因信称义。而产生一种生活,就因信成圣。「人非圣洁不能见神」,其实无论称义也好,成圣也好,根据神的救赎法,整个的秘诀是在主耶稣的身上。因为祂把我们放在基督里,让基督做我们的圣洁、救赎和公义!这是最荣耀,也是最快的一条道路,但是很可惜,以色列人说:「钉祂十字架,钉祂十字架」!他们到今天还认为弥赛亚没有回来。因着这个缘故,他们要重建圣殿,只好走非常迂回的道路,他们要等候神迹出现。等候红母牛;然后等候失传的原料,再等候这些因素加在一起。慢慢……才有可能让他们重建圣殿。 神仍用慈悲与神迹托住不开窍的以色列民族 「天地能够废去,神的话不能够废去」。在 590 个重大事件里面,570 个都已经应验了。大家想想,这个应验率多高呢?而且现在人类历史还没有结束,所以还在应验当中,而我们现在看到,以巴这么紧张的局面,就告诉我们,神有一个工程,神有一个计划,祂的话一定要应验。整个事情就是往那个方向发展。 像中东局势的发展,归根究底会发现焦点不是土地问题、不是政治问题、不是主权问题、是「我们要神的住处做我们的产业」。从这些地方就看得很清楚,这件事情除非神动指头,从人的角度来看是很不容易的。 不过我们还要注意一点,就是刚才我们所读的圣经,如果圣殿要重建的话,神必须在以色列人中间,得着一班人,这一班人就是圣经所说——「隐藏的人」。 如果以色列单靠所谓左翼的人,就是只想到以色列是避难所,只希望回到自己的故乡,完全从政治,从民族情感角度出发的人,是不能重建圣殿的。他们甚至用土地换取和平都可以。因为他们大部分都不相信神,也不相信圣经;但是神就借着几个神迹让他们能相信,最大的其中一个就是以色列 1948 年复国,在人来看是不可能,我们说过政治学家认为,一个国家亡国五百年是没有复国的可能,所以这是个大神迹。 然后以色列人居然能够回来,甚至于连苏联解体,也能帮助他们回来;柏林围墙倒蹋,也帮助他们回来,这些都是神迹。何况在 1967 年,以色列发生『六日战争』。这个战争6天就打完的,在战争历史上是空前,是值得许多人效法的;六日战争是非常有名的。结果那一次以色列人,特别是伞兵,经过1900多年,第一次降落在阔别已久的圣殿山上,1900多年来一直祷告,一直彼此祝福说:「但愿明年在耶路撒冷」!结果在1967年成就了,由此可见,神确实在以色列的中间。神现在用这些神迹,就是要提醒以色列人要悔改,要回到圣经,而且肯遵照圣经的话。 不认识基督的以色列人,想按着旧约圣经的记载,来为神预备重建圣殿的一切 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 13 )

行在灵里 行在大能里 ( 13 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十三章 祷告与禁食:有能力的双胞胎 假设说你刚委身要用方言祷告一段时间。你饥渴地要更亲密认识神,并行在祂对你一生的计划中;所以你已经预备好,也愿意顺从圣灵的修剪过程,并推挤穿过任何你可能遭遇到的困境。但对于你生命中一次又一次被击败的地方,又如何呢? 关于那些把自己紧紧卡在你生命中的角落,和裂缝中的肉体行为 – 那些嘲弄你,使你相信你绝不会比现在更 好,也永远不能成就任何比你现在已经成就的更多;又要如何?有没有任何事物能够一次且永远地,帮助你在这些方面得自由? 我有个好消息给你 – 耶稣已经给我们一个重要的关键,正是为了这个目的!那并不是一个受欢迎的关键;然 而当一个人使用它,这个关键会以神曾经用来猛力关上诺亚方舟的门,抵挡已经行在肉体的整个世界的相同力量,来关掉我们肉体的本性。 这个关键就是禁食 你要明白,如果你真的学习关掉你的肉体,你也会关掉撒但 ;因为牠惟一拥有的能力,就是透过肉体本性的试探和操控,包括理智上和情绪上的层面以及肉体。 我第一次禁食的经验 有一次当我在祷告生活中面临到困境,神介绍我有关禁食。我单单从方言祷告,就已经这么地渴慕神,以至于我正在寻找方法要更亲近祂。在这段时间,我心中呼求的是:「帮助我在未来的一两个月中,为国度产生什么,父神。我必须看到一些可触摸的!」 我立刻发现,当我禁食,我更快地胜过一个困境。不只是这样,而我肉体的作为也更快速地浮现出来!我学习到禁食伴随着祷告,使已经在我里面的倍增 。 在我第一次进行禁食,我得到令人惊讶的结果。当我一停止禁食,我的世界一切都出了问题。我结束了这个长期禁食,我把它当作是「寻求的时间」,而几乎必须摇摇晃晃的去聚会。我的膝盖软弱,而这并不是因为缺少食物!我几乎无法站起来讲道。看起来就像神的恩膏已经离开我。当我按手在人们身上为他们祷告,就算闪电已经打到他们,他们也不会倒在神的大能之下! 不只是这样,我们整个月的预算是负债的。我把自己关起来禁食并祷告 – 而我从那段时间出来,只是比以前 更多的负债!我告诉神:「当我与祢关锁时,最少祢可以做的,是超自然的安排帐单付清。」 我对这情况有一点生气。怒气在我里面扩大,因为我要知道为什么?  然后我开始看清楚。我明白到在我禁食期间,我肉体本性在过去还没有被治死的某些方面,已经浮现出来。当这些肉体的作为开始浮现,恩膏感觉 少了,但事实上是前所未有的大。 这就是本质上,保罗所说的意思:「因为我宁愿夸我的弱点(或作为一个人的软弱),因为当我被剥夺了对我肉体的依赖,就把我的倚靠寄托于圣灵。」(哥林多后书十二:9~10)当我们觉得自己天然的力量最软弱时,通常我们是最强壮的;因为我们肉体没有被治死的地方,正在治死的过程中。 禁食和祷告的结合,帮助使得这些肉体的作为,更快在我们生活中暴露出来。试验和试炼也会使它们被显明,但我宁愿不要等到试炼时。禁食和祷告允许圣灵揭发这些隐藏在黑暗中的事物,并在试炼临到之前就对付它们。这接着使我们的品格被坚固。 耶稣有关禁食的教导 在马太福音十七章,我们发现一个记载,启示耶稣教导祂的门徒有关禁食;耶稣带着雅各、彼得和约翰登上我们称作变像山的耶稣在那里有神的造访。之后,祂吩咐这三个和祂在一起的门徒,不要把他们所看见的告诉任何人;然后他们就下山回去。 在此同时,其它门徒正在山脚下,想要从一个人的儿子身上,赶出邪灵来。在这之前,门徒并没有任何问题就赶出邪灵;但现在,他们碰到一个就是不从这人身上出来的鬼。当他们正在做不成功的尝试时,一大群人已经聚集在他们周围。门徒也许正感到挫折、慌张且丢脸。这就是当耶稣、雅各、彼得和约翰下山时,所走进的状态。 耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,说:「主啊,怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦,屡 次跌在火里,屡次跌在水里。我带他到祢门徒那里,他们却不能医治他。」耶稣说:「嗳!这不信又悖谬的世代啊,我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」 耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。门徒暗暗的到耶稣跟前说:「我们为什么不能赶出那鬼呢? 耶稣说:「是因你们的信心小〔英文是:不信〕。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:『你从这边挪到那边。』它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。 至于〔原文是:然而〕这一类的鬼,若不祷告禁食,牠就不出来。」- 马太福音十七:14~21 所以这个人来找耶稣,说:「主耶稣啊,求祢怜悯我的儿子。他疯了 – 精神错乱 – 常常有一个邪灵把他丢进火里。我把他带到祢的门徒那里,但他们却不能赶出那邪灵。」 请注意耶稣回答门徒:「你们这不信又悖谬的世代啊,我要忍受你们多久呢?」换句话说,「我还必须替你 们做这个多久呢?」如果耶稣并没有预期祂的门徒赶出那个邪灵来,祂就不会那样说了。 耶稣斥责那邪灵,邪灵就从男孩身上出来。然后,门徒们做了一件我也会做的相同的事。他们私底下来到耶稣面前说 :「 为什么我们不能赶出那邪灵呢 ? 」( 我绝对不会在众人面前大声问这问题,因为耶稣很可能会大声回答我:「因为你的不信!」) . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 13 )

圣经一百节讚美经文 ( 2 )

7. (诗篇 9:11) 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中 8. (诗篇 13:6) 我要向耶和华歌唱,因祂用厚恩待我 9. (诗篇 18:3) 我要求告当讚美的耶和华;这样我必从仇敌手中被救出来 10. (诗篇 18:49) 耶和华啊,因此我要在外邦中称谢祢,歌颂祢的名 11. (诗篇 22:3) 但祢是圣洁的,是用以色列的讚美为宝座的 12. (诗篇 22:22) 我要将祢的名传与我的弟兄,在会中我要讚美祢 13. (诗篇 28:6) 耶和华是应当称颂的,因为祂听了我恳求的声音 14. (诗篇 29:2) 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂,以圣洁为妆饰敬拜耶和华

行在灵里 行在大能里 ( 12 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十二章 被修剪来站在破口上 我要告诉你另一个很好的理由,为什么当你碰到困境时,在祷告上不要放弃,是非常重要的。如果你仍是一个未被修剪的器皿,你绝不能照着神的心意,来为别人站在破口上。在我们能深入代祷之前,我们必须经历对肉体本性一定程度的治死。代祷需要献身、决心和耐力。 一般来说,这些属性都是和肉体相违背的。为何祷告团队常常失败?虽然他们刚开始是出于最好的意图。大多数人加入祷告团队,并不具有持久力、委身或献身;事实上,他们通常拥有满腔的兴奋,和非常多品格上的缺点! 这些人加入祷告团队,认为当他们方言祷告时,他们会花时间拆毁这城市极大的属灵坚固营垒。但事实上,他们刚开始真正在做的,是造就他们自己,而不是为别人代求。如果他们坚持下去,这个造就过程会促使过去曾拦阻他们的品格上的缺点浮现出来。圣灵会带领他们面对那产生坏果子的根本 – 换句话说,在他们生命中的肉体作为,使他们无法成为一个好妈妈、好爸爸、好的供给者等等。 那些好象从没有发过脾气的人,会暴怒起来。但这些肉体特点的潜力一直在那里;方言祷告只是促使它们浮现出来。现在是在于人持续地祷告,让圣灵造就他们重生的灵,直到能够修剪掉这些特性的最根本。如果这些祷告团队的成员不处理这些显明的缺点,很快的他们会因一些无谓的争执、错误的教条,或只是明明的自私而瓦解。 但如果他们持续祷告,圣灵最终会带他们到一个地步,祂能从他们个人的造就出发,并为着别人的好处,透 过他们释放出祂的大能。所以魔鬼进行把信徒留在属肉体的光景里,许多教会停留在那光景,总是彼此争战,总是处于混乱。 在属肉体的光景下,信徒没有资格为人代求,因为他们不够关心那些垂死的病童,也不关心群众正走向地狱,他们太过于关心自身的权益。我们应该渴望成为一个伟大的代祷者。神要把我们放在,地狱和那些将要下地狱的人中间。 但首先我们必须渴望治死肉体的行为;在代祷中坚定不移。然而我们必须记住,我们不可能积极地为着灵魂得救和复兴而祷告,却没有引起魔鬼的注意。保罗在以弗所书六章警告即将发生的战争,他说:「看着,我们并不是与属血气的争战,也不是以刀、枪作战。但这场战争是极真实的。是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(以弗所书六:12) 因此,你必须下定决心在代祷中坚定不移,一直配合持续在你里面的圣灵治死过程。当你在至圣的信心上造就并建立自己,在圣灵里祷告,你会在圣灵里达到一个地步,神能透过你,真实地倾倒深切代求的呻吟。而这就是圣灵不可思议、极大的能力开始释放出来的时候。 当神的大能释放到一个人身上,真正地站在破口上,那进入运行的属灵活动力是不寻常且是极大的。这类的大能授权给一大群天使,在别人和你的事务上,合法地行动,来挡开灾难并改变环境。但这个层次的代祷,也会吸引恶势力和那些掌权的,来挑战你的权柄。 这些邪恶势力会以复仇的运货列车冲向你,而他们的目标就是任何可利用,来拦阻并毁灭你的软弱和品格上的缺点;例如,很容易受影响的不敬虔欲望或只是白白的拖延。这就是数月以来,透过日以继夜方言祷告的造就,是这么重要的原因。 在这段期间,圣灵造就你重生的灵,并治死会给魔鬼权柄和能力,来拦阻并控制你生活的任何肉体的力量。祂建立你的灵到灵命成熟的地步,以致敌人不能阻挡你。一旦你达到了持久祷告的地步,圣灵会开始引动那惊人的荣耀浪潮 – 这大能是以超自然的喜乐,和兴高采烈的喜笑形式淹没你的魂。 这些荣耀的浪潮,是由那些精通持久祷告的艺术且被神使用,把人从自然的灾难和永恒的地狱中拯救出来的人所享受的。这超自然的喜乐和喜笑是从圣灵的领域来的,报告信心已经获得了响应;一些事情已经改变了,而且很快会在自然的领域中彰显出来。 在我们成义的灵里呻吟 所以我们如何能从自私的肉体,对这属灵的探索有最后得胜的把握,来透过修剪的过程在祷告中坚持到底,成为圣灵在代祷中可使用的预备好的器皿?我从研读并默想圣经的两段经文中,找到这个问题的答案:哥林多后书五章和罗马书八章。 我们最后得胜的关键,总结在哥林多后书五:1,神已经给我们圣灵的凭据 。让我们来看这整段经文的上下 文:我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这〔地上的〕帐棚里叹息〔原文是:呻吟〕,深想得那从天上来的房屋〔我们荣耀的身体〕,好象穿上衣服。 倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息〔原文是:呻吟〕劳苦,并非愿意脱下这个〔我们不是只要死〕,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。为此,培植我们的就是神,祂又赐给我们圣灵作凭据。- 哥林多后书五:1~5 现在,让我们来看罗马书八:22~25,并比较这两段经文。首先,让我们看第 22 节:我们知道一切受造之物〔每一样被造的〕一同叹息〔原文是:呻吟〕、劳苦〔如同怀孕的妇人〕,直到如今。 一切受造物都为着,从人墯落即被安置在败坏的捆绑中得着拯救而呻吟。受造的一切,下到最小的原子,都 在咒诅之下。现在万物孕育着一个新天新地,就像一个等待生产的妇人,劳苦地呻吟着。 接着在第 23 节,保罗从万物转换重点到你和我:不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息〔原文是:呻吟〕,等候得着儿子的名份,乃是我们的身体得赎。一切不完美的受造,是在代祷呻吟的形式中,等候从败坏中得拯救。这包括拥有「圣灵初结的果子」的信徒。 请注意,保罗说我们 拥有初结的果子,并且我们等候 第二次结的果子 – 我们肉体得赎。保罗所说的初结的 果子是什么呢?耶稣死亡并从死里复活,而我们这些重生的人,就成为初结的果子 – 第一次的收成 – 关于祂的复活。当我们屈膝敬拜主耶稣基督,并且重生,收养证书就给我们了,而我们成为祂初结的果子。 当我重生时,我的灵立刻坐在天上,与耶稣同坐席。当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来,你们得救是本乎恩,祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。- 以弗所书二:5~6 我的灵已经穿上耶稣基督本体的真像。是从祂而生的,而结果就成为在基督里,神的义:神使那无罪的,替 我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义(哥林多后书五:21)。因此在我里面,我有这些义的感觉。在我里面有这么的圣洁,以至于它不断与我的肉体争战。 我们这有圣灵初结果子的 – . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 12 )

Love Has A Name’ Jesus Culture – Lyrics

从中东局势 看圣经预言 ( 12 )

陈希曾博士 于 2000年 第十二讲——圣殿重建的根据 我们还是读一段我们常常读过的,已经重复过几次,但是我们再读一次;就是马太24章32节:「你们可以从无花果树学个比方,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。」 耶稣为什么在不是无花果树结果的季节咒诅没有无花果的树? 我手边有一幅图画,特别是讲到无花果树的。这一幅图画是很珍贵的,因为这里给我们看到的是这里有一些无花果;而这个无花果,事实上是在「歌中之歌」第二章里:「冬天已经过,雨水止住了,百鸟齐鸣,百花齐放,无花果树的果子也渐渐成熟」。那个果子在原文是「青果」,不是最后的无花果。主耶稣当时就是因为到这样的一棵无花果树底下,发现无花果树有叶子没有果子;主耶稣要找的其实是这样子的青果! 以色列的无花果有两次收成,一次是六月份,一次是八月份。六月份的果子叫冬果,因为无花果成长是经过冬天的。到了春天的时候,树上就慢慢开始长叶,很自然的,里面就有这种青果。如果从三月份到六月份,经过风吹雨打,它还能够连在枝子上的话,这就会变成美好的果子;但是假定被风吹动掉到地上,就表示这个是属于永远不结果子的。所以主耶稣那时候,就是大概快4月春天的时候,衪看见这树已经树叶长满,但是找不到果子,就证明它永远不可能再有果子。 这是主耶稣用行动来说了个预言告诉我们,既然圣经用无花果树代表以色列的话,而我们的主在这棵无花果树面前饿了;换句话说,它不能满足神的心。主耶稣为着爱以色列人,祂就咒诅那无花果树,叫它从根开始枯干;根据预言,将来以色列要亡国,要漂流到全世界各地,而且圣殿一块石头都不留在一块石头上。再加上主耶稣后来又说:「从无花果树说个比方,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。」 以色列的方式,「圣殿要重建」的大难题 讲到现在大家都很清楚,这无花果树『发嫩长叶』,是代表以色列的复兴四个部分;最不容易的一个部分,就是「圣殿要重建」:一块石头,要建在另外一块石头上。 上一次我们说到有几个难题,其中特别说到有一个很严峻的考验,就是不单以色列会复国,而且巴比伦也复国;不单无花果树发嫩长叶,各样的树也要。同时呢,他们就争执一个问题:「我们要得神的住处,作为我们自己的产业。」那个所代表的,乃是回教一个联合的势力,所以这个争执是个宗教性的争执。以色列人说这是神的山,这是神的住处。对阿拉伯世界来讲,因为穆罕默德在那里升天,所以是圣地。这个争执可以说是相持不下的。但是事实上,问题不是这么简单,如果单是这样的话,那么政治可以解决、军事也可以解决,甚至经济也可以解决;但是事实上整个问题是比这个深入的。就跟基督徒所说的『神救赎的计划』发生很密切的关系。 现在我们假定,如果今天阿拉伯世界异口同声说:「好,这是我们第三圣地,所以我们完全让给你们,你们在上面,就盖你们自己的圣殿吧」。现在我们要问,以色列人,犹太人能不能重建圣殿?这里遭遇了一个没有办法克服的困难,就是他们还是不能够重建圣殿,为什么不能呢?整个山头都还给以色列了,现在也不必打了,大家可以来到山头,然后重建圣殿,应该主耶稣的预言就可以应验了!但是,我们知道还是有困难。 以色列有许多人是读旧约圣经的,他们知道到了弥赛亚来的时候,会忽然进入祂的殿,所以可见殿一定要重建,这个是很清楚的,是没有问题的。将来在摩利亚山上,看见的不是清真寺,而是犹太人的圣殿。从人的角度来看,好象是很难,回教国家说:「这是我们的产业」。所以问题是很困难的,但是即便我们退一万步来说,这个问题解决了。是不是问题真的解决了?没有!问题还没有解决!原因就是犹太人「执着」的关系;负面一点就是和犹太人的「固执」有关系。 圣殿重建大问题一:洁净人罪的红母牛哪里找? 问题在哪里呢?问题在这里。就是说,自从他们主后70年,这个圣殿被毁了以后,他们发现很严重的问题。就是说,从此以后,他们因为和这个世界接触,常常会接触到许多的污染,有的会碰到死尸经过坟墓,对犹太人来讲,都是叫他们不洁净;现在谁能叫他们洁净呢?我们知道,还有圣殿;他们一个办法,就是如果他们到圣殿去的时候,祭司就对每一个人,他们有一个规矩,可以让他们洁净。这个洁净的办法是什么呢?很简单,根据旧约圣经记载,特别你如果读到民数记第19章,你就知道,原来神预备了这么一个方法。那就是说,以色列人要献上一条红母牛,那个牛是母牛,而且全部都是纯红的红母牛,这个红母牛要宰了、杀了以后,然后要把它烧成灰;烧成灰以后那个灰要和着水,调在一起,然后他用牛膝草沾一沾,然后,就可以撒在以色列人的身上,以色列人这样就洁净了,就可以到圣殿里面去。 所以我们知道,以色列人他们得的教训,就是他们不可以随随便便就来到神的面前,他们一定要先洁净才可以。所以你一定要有红母牛,红母牛的灰撒在你身上,他们才说他们洁净了;否则的话,他们就算知道知道圣殿应该要盖在哪里,就算是清真寺被挪走了,就算是在那个地方你重建圣殿,如果那个果然是圣地的话,这些不洁净的人,他们一踩到圣地就要被击杀的。根据旧约,很清楚很多这样的例子,有的时候火从地底上来等等;所以犹太人,就他们所认识圣经,他们绝对不肯这样做的。 所以现在问题在这里,如果要来重建圣殿,回到圣殿山上,就是谁能登那座山?乃是手洁心清的人。没有人可以随便上去的,如果随便上去,所以现在他们已经发出警告,正统的犹太人他们不应该随便到摩利亚山上去;我们这些游客可以上去,他们不能。所以原因在哪里?原因就是因为今天,他们需要洁净他们才敢进去,没有洁净他们怎么敢进去呢?问题在这里,就是今天的红母牛不见了! 早期的时候因为有红母牛,然后把红母牛烧成灰,用那个灰撒在以色列人身上,他们就得了洁净;事实上,不要用很多头的红母牛,根据犹太人的遗传,从摩西一直到主耶稣的时候,总共只有9头的红母牛。红母牛可以死了几百年,但是那个灰还是有用的;所以那个灰代表什么,代表红母牛死的功效。其实,大家如果仔细读民数记19章,如果我们认识圣经就知道,从基督的角度和观点来看,事实上那个『红母牛』乃是预表我们的主的;乃是预表我们的主,在十字架上的工作,祂在两千年已经为我们解决了我们罪的问题。所以今天,如果我们认我们自己的罪,神是信实、是公义的,祂要洗净我们的罪。 怎么回事呢?原来我们的主就是那个红母牛。红母牛的灰应用在我们的身上,就表示说,虽然主耶稣两千年,祂的宝血也许已经流干了,但是祂十字架上工作的果效,祂死的果效一直存留到今天,所以这就是灰的特点。红母牛可能已经不在世界上,它的灰还在;主耶稣今天已经过了两千年了,但是祂流血的功效,祂赎罪的功效还在。 我们今天如果认我们的罪,基督徒他的罪怎么得着洁净?今天他怎么来到神的面前呢?他如果认自己的罪,他靠着主耶稣的宝血,能来到神的面前。所以,这是基督徒所得着的一条路!这就是我们的好消息,这就是我们的福音。福音大好的消息,就是告诉我们说,今天我们能够坦然无惧来到神的面前,是因着主耶稣在十字架上已经为我们完成了。但是大家可以了解,犹太人他们不会相信的!他们当初说:「钉祂十字架,钉祂十字架!」他们就认为说,祂不是弥赛亚!所以他们绝对不肯接受所谓基督徒所传的福音;他们当然不肯接受,耶稣基督作救主,如果接受耶稣作救主的话,洁净的问题就没有了。 所以今天,基督徒为什么敢来到神面前?是不是他们是好人?不是,他们都是罪人!但是为什么他们胆敢站在神的面前呢?他们因着靠主耶稣宝血。他们是应用了红母牛的灰,所以他们能站在神面前,根据圣经,他们是因信称义的。 所以现在大家明白吗?今天就算是政治的问题解决了,在神面前,有一个问题他们不能解决,这些以色列人,他们怎么敢来到神面前?怎么敢重建神的殿?他们都是罪人。他们怎么能够得着,一个称义的地位?所以我们知道根据圣经所告诉我们,神的救赎法,『相信主耶稣』是唯一的办法,除祂以外别无拯救!但是犹太人他们信不来!所以神就让他们走一个很迂回的道路,他们怎么办?他们只有另外一个办法,就是等红母牛!但是红母牛已经没有了,所以他们现在所盼望是什么呢?希望说红母牛有一天能够诞生。 这里我们有另外一张图,很有趣的,是告诉我们红母牛的大概是个什么样子。这幅图画应该等到他们杀红母牛,就表示这个红母牛全身都是红的,全部都是红的,大家看得很清楚,都是红的。不过在橄榄山,对着圣殿的那个地方,他们就把红母牛就烧成灰了,然后红母牛的灰,就存在圣殿里面,以色列人如果他们要进圣殿,我们刚才说过祭司就用牛膝草,就沾了红母牛的灰,一撒在人的身上人就得了洁净。我们说过这个事实上是个图画,告诉我们说:如果来到神面前,人是因信称义的!但是问题就是:如果今天你不相信基督徒所传的福音,不相信神的救法,现在就很难了,现在他们只能够怎么办呢?只能够等到红母牛诞生。 但是自从以色列亡国了以后,红母牛已经没有了!已经根本没有红母牛了!所以现在,他们唯一的盼望是什么?就是希望等到有一天,红母牛能够降生。因为根据拉比的说法,如果第10头红母牛生下来的话,那弥赛亚应该很快就会来了。所以现在很多的犹太人就等候,如果红母牛诞生,只要三年以后就可以献祭;献祭以后他们被洁净,他们就可以重建圣殿。所以大家明白吗?问题在这里,就算是今天阿拉法特让步了,就算回教徒完全让步了,说是我们现在把山头让给你,他们能不能重建圣殿?不能;他们还要等,等什么呢?等哪一天红母牛真的诞生了,那么,他们就有希望了。 出现了红母牛,真的带来希望吗? 三年前,1997 年有一个好消息,这个好消息就是说,果然,后来我们知道,这个消息传到全世界各地,路透社什么这些世界媒体,很快就把消息传出去了。就是 1997 年的时候在以色列,北边海发附近有个集体农场,这个集体农场里面,有一个好消息是什么?就是说,终于有一头红母牛诞生了!这个就引起全世界各地的注意,尤其这些犹太人中间读圣经的人,拉比等等;这就是我们所说的右翼、右派的。他们很兴奋,他们说:这样我们就可以重建圣殿了! 为什么呢?因为表示弥赛亚很快就要来,如果 1997 年红母牛诞生,那么三年以后就是两千年了,两千年弥赛亚就应该很快来,然后圣殿就应该要重建。所以这个消息,也让基督徒知道了,所以全世界基督徒也很兴奋,尤其很多基督徒认为说,两千年应该主耶稣要回来!原因在哪里?因为神创造天地是六天工作,第七天安息;圣经又告诉我们说『千年如一日』,如果这样的话,6天就相当于6千年。千年就表示什么?就表示说:现在这个6天神已经完成,神应该安息了。两千年来到的时候,应该就是主耶稣回来的时候! 所以基督徒看到这个消息,也很兴奋,全世界就非常非常的兴奋。拉比后来就想要去验证一下,这个到底是不是全部都是红的?就好象我们知道犹太人吃东西,我们说他是不是「 choq 」,就是说认为他们合格,就是完全合犹太的规矩的;所以到底这个是不是红母牛?如果真的是红母牛,是第10头红母牛的话,根据犹太人的信仰,就是弥赛亚很快就要回来了,所以这个消息对他们来讲,实在是太兴奋太兴奋了。 好,结果他们首席的拉比,他们拉比就到那个农场去,然后就要作验证的工作,作验证工作的结果,最后他们相信果然那是一条红母牛。不过这个拉比有一点点不放心,后来这个消息也送出去了,就是这头红母牛,红的是不错;不过很可惜,它尾巴上面长一根白毛,我们知道犹太人他们一定要全部是红母牛。所以起头,就好象留校查看一样,这个是有问题,不过我们再看看几年,看看到底是不是。所以有一点美中不足就是这个,红母牛的尾巴上有一条白的毛! 但是这个问题很严重。大家想想看,如果右派的人,他们知道现在红母牛诞生,我们就可以有了红母牛的灰,我们现在就可以重建圣殿;如果这样的话,你知道,左派的犹太人他们就不安了!因为他们追求是和平,他们觉得够了,我们宁可用土地来换和平,他们不在乎圣殿不圣殿,因为他们根本不相信圣经嘛!甚至于根本不相信神嘛!所以我们不要认为「犹太人就是相信神,就是一定有宗教信仰」,不是的!所以那些左派就是所谓左翼,就是那些光要和平的人,所以他们就很紧张,他们紧张到一个地步,甚至他们有人说,如果真的这样的话,那么表示,一定会引起很大的不安。那么表示这些右翼分子,很可能真的、很明显的红母牛诞生,他们可以重建圣殿,就表示天上给他们一个命令,他们可以重建圣殿。很可能他们会做非常不理性的事,可能真的就把这个回教寺烧了,或者毁了;这是很严重的事情,所以他们弄得反而不安。 因着这个缘故,有的人他们就酝酿说:我们要不要把那头红母牛给暗杀了?所以他们的的确确,有人在那里要组织「暗杀团」,要去暗杀那一条红母牛!不要看那光是一条红母牛,结果就引起世界很大很大的不安。当然后来我们知道,整个政治的压力各方面,我们晓得实在是不容许这个红母牛,真的是红母牛。所以慢慢慢慢.,后来这些拉比还是找了楼梯下,还是走了阶梯下了。所以他们后来告诉我们说,这个红母牛不是的,不是那个第10头的红母牛,因为后来那个尾巴,还是慢慢越长越白,所以不是像他们所想的,慢慢会有改进什么的。所以这样我们知道说,以色列人就找到了楼梯下。 那就表示说,两千年主还没有回来,到现在主还没有回来,所以我们知道说犹太人,当初曾经寄望说到了两千年,他们就可以宰这个红母牛,这个问题就好了,他们的的确确,就可以重建圣殿了。结果我们知道不是。 甚至于有的人,因为这个红母牛,它的名字叫 MELODY, MELODY 大家知道有6个字母的,所以有的人,就在那里玩数字游戏,他说 MELODY 不是6吗?代表6;以色列 ISRAEL 也是6个字母,然后 TEMPLE 也是6个字母, ISRAEL、 TEMPLE 跟 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 12 )

从中东局势 看圣经预言 ( 11 )

陈希曾博士 于 2000年 第十一讲——得着神的住处 一、前言 我们先读一段圣经,诗篇83篇第1节: 「神啊,求袮不要静默!神啊,求袮不要闭口,也不要不作声」。第4节:「他们说:『来罢,我们将他们剪灭,使他们不再成国,使以色列的名不再被人纪念』。他们同心商议彼此结盟,要抵挡袮。就是住帐棚的以东人、和以实玛利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士,并推罗的居民;亚述也与他们联合,他们作罗得子孙的帮手。」第12节:「他们说:『我们要得神的住处,作为自己的产业。』」 主耶稣在地上时,说过关于无花果树的预言。「无花果树」,就是指着以色列,一共有四面。1948 年,以色列复国了;然后 1948年到 1991 年间,以色列人陆陆续续从全世界不同的地方回到自己的故乡;1967年,耶路撒冷回到他们的怀抱。到现在,弥赛亚回来以前,不单是圣城要拿回,同时圣殿亦要重建。特别是第四点,关于圣殿的预言;就着常识来看,应验的可能好象很渺小的,因为是个高难度的应验。 二、 不只是无花果树,而是「各样的树」都要复兴 如果分析许多的因素,我们之前已经说过,有一个很重要的因素,就是根据主耶稣的预言。无花果树要发嫩长叶,但是还有「各样的树」!意思就是,在圣经里面还有用别的树来做代表;她曾经被砍伐,但有一天要再复兴,所以,从以色列复国以后,一直到主耶稣回来以前,最古老的一个敌人也要复兴。以色列,是曾经亡在巴比伦的手里的,根据之前所分析圣经里的预言,经过第一次两伊战争,2520 年以后,就是第二次两伊战争,巴比伦的势力重新抬头,就是今天我们所看见的伊拉克,她不只拥有核子武器,可能还有生物武器和化学武器,能在一夜之间,可以毁掉全人类。 更明显的就是到了波斯湾战争,巴比伦的势力抬头了,而且我们说过离开巴格达,大概一个钟头车程的地方,这座城也重建了。从圣经的预言来看,难题在什么地方呢?就是说不只以色列要复国,而巴比伦也要复国。在波斯湾战争,伊拉克的目的是要并吞科威特,但是结果,却迁怒到以色列的身上。我们不知道为什么,到现在还是得不到答案,但是无论如何,海珊的飞弹,目标还是对准了以色列,所以这个问题,就变成非常的复杂。 三、 前中东的难题的焦点 我们说过圣殿重建的问题变成整个中东难题的焦点,根据诗篇83篇的预言,明显地在圣殿重建以前,世上有一个宗教联合的势力,他们有个共同的敌人,也有个共同的目标。「他们说:『来罢!我们将他们歼灭,使他们不再成为国。』」前天伊朗最高的领袖,向全世界发表意见。他说:「我认为以色列,可以说是中东的一个癌症。今天你对癌症,只有一个办法,就是把他铲除」!能发出这样的呼声,就是说明圣经的话不假,「使他们不再成为国,使以色列民不再被人纪念」。 当然早期的时候,这些回教徒都已经对以色列人说,我们要把你们赶到地中海去。现在呢?我们知道,阿拉法特不再这样说了,他说:「不管多么艰难,不管现在事情怎么发生;我们是向耶路撒冷前进的!不管以色列喜欢不喜欢,让他们看着我们怎么办吧」!而且有一次他居然说:「也许我要请以色列人到 (现在不是到地中海去) 死海去喝茶」。从这些声音,就果然应验了圣经里面的话,一点都不错。为什么?这次中东的谈判按理来讲,如果就着巴勒斯坦的好处来说,阿拉法特应该抓住最难得的黄金机会,不能错过,他可以几乎得到他所要求得到的领土。而巴勒斯坦是一个主权独立的国家,如果美国能够大力支持,巴勒斯坦是很有前途的。如果,单为着巴勒斯坦国家来着想,问题也许比较简单。 但是后来,这些谈判通通破裂失败了。焦点就是阿拉法特要代表全回教世界,把圣殿山拿回来!我们说过圣殿山是以色列耶路撒冷,面对着橄榄山的一个山头;比橄榄山稍微矮一点。这个山头根据圣经,曾经有两个圣殿在上面存在过:一个是所罗门的圣殿、还有一个就是希律美化的圣殿。但是对于阿拉伯人来讲,那却是他们的第三个圣地。所以现在的焦点就是他们说:「我们要得神的住处,作为自己的产业」。这就变成一个严峻的挑战。现在我们就要来看,大家都说这个产业是我的,坚持不下,如果谈判不能够解决的话,最后就是诉诸武力,就会造成世界的动荡不安。再重复,整个问题的焦点就是诗篇83篇那里说,「他们说,『我们要得神的住处,作为自己的产业。』」 四、同争一个圣殿山 我们讲到以色列圣殿重建这个预言真的要应验的话,为什么以色列不能找另外一个地方呢?如果以色列不坚持一定要在圣殿山,只要在耶路撒冷的范围,特别在西耶路撒冷,应该没有困难的!为什么他们是那么固执,一定要在那座山上呢?相反地,对阿拉伯世界来讲,已经有两个圣地了,为什么还要坚持,又一定要这座山头呢?当然这和他们的历史有关系的!所以,整个的焦点是什么呢?不是政治问题,而是宗教问题!因为他们要得神的住处,这就证明他们相信同样一位神,所以他们在乎神的住处,作为自己的产业!所以阿拉伯人,回教是相信神,独一的真神!犹太呢?当然也相信独一的真神! 现在问题就是说,他们要争同一个地方,同一个山头,以色列有没有可能让一步?如果她退到别的地方,还是可以重建圣殿,这样的话,是不是圣经的预言就应验了呢?回答这个问题就好象当初回答另外一个问题一样,就是以色列复国,是不是一定要回到他的故乡?我们说过以色列的国父,和当初他们提倡锡安运动的人,最早的希望是在阿根廷建国的,到了最严重,最紧张的时候,英国曾经告诉以色列人,叫他们不要回到他们的故乡,就在非洲给他们一块地方,就是乌干达,可以在那里建国。但是为什么没有实现呢?因为主耶稣说,无花果树发嫩长叶是四合一的东西,复国一定要回到故乡,才能复国的;重建圣殿也是一样! 除了圣殿山之外,有没有别的地方,可以重建圣殿呢?我们的答案是没有的!如果大家问回教徒的话,他们要告诉大家,圣殿山是圣的;连以色列人现在的哭墙,对他们而言也是圣的!因为圣殿山,是穆罕默德升天的地方。而以色列的哭墙,就曾经有一天,穆罕默德牵了一匹马在那里休息,所以后来那座墙在阿拉伯的世界,就用这匹马的名字来作墙的名字。把这些因素通通加在一起,他们的坚持是有道理的,他们觉得这是他们的地方,他们的产业,而且根据回教过去 70 年的考古学,是找不到一个证据证明,这一座山上曾经有过两座圣殿,这就是他们的看法! 当然从以色列的角度来看,确实有足够的考古证明圣殿的存在,以色列的传统认为这座山有很丰富的资产,难怪他们建议整个山头地面以下一直到地心的主权都属于他们!现在问题是圣殿重建,神已经告诉我们这是个神迹!所以从常识层次来看的话,是不解的。我相信不单是克林顿不能解,也不单是双方不能解,就是今天最有智能的人,也不可能有解。 五、以考古图说明这大难题 现在让我们来看一看图片,这图片很明显是个山头,山头看到有一个黄金圆顶的建筑物,就是清真寺。根据回教徒的传说,里面有一个盘石,而这个盘石相传是当初亚伯拉罕献以撒的时候,是在那里献上的!不过现在加上一点,就是回教徒相信穆罕默德就是从盘石那里升到天上去的!所以大家看得见,整座摩利亚山;事实上今天清真寺是在上面,而且他们在上面已经 1300 多年了!所以难怪回教徒说这是他们的圣地。 那么,以色列人是怎么说的?根据以色列人说,在主耶稣的时候,如果能拍照拍到那时候的照片,就能证明圣殿的存在了。现在我们手中有一个图,是计算机合成的,就是从橄榄山往圣殿山看,看见有一个建筑物,就是犹太的圣殿。圣殿有外院,有圣所、有至圣所。神的名字放在至圣所,约柜就放在里面。对以色列人来讲,圣殿里面的至圣所是最圣洁的地方。假定大家现在回到主耶稣那个时代,所看见的情景,大概就是我们这一张画所给大家看到的。 现在再给大家看一个图片,这图片是有上跟下,两个不同的角度,是根据考古学的资料,再根据历史上的资料,大家就想象那个时候的圣殿,就是主耶稣时候的圣殿,大概是什么样子。如果看上面的话,远远看见很多希腊式的建筑,在主耶稣的时候,有一个王,叫做希律王,希律王像中国的秦始皇,是好大喜功的,他一生最得意的杰作就是圣殿山。整个圣殿的广场从南到北,足有6个足球场那么大,然后从东到西,有5个足球场那么大,可以说是主耶稣的时候,最大的一个宗教广场,如果大家有幸能参观的话,这个圣殿山可以说是美轮美奂。 所以大家看这里有希腊式的建筑,然后有圣殿。很清楚的,下面的这幅图给我们看到的是圣殿,看见这里有院子,圣所跟至圣所,是最圣洁的地方。约柜应该是在至圣所里面。不过我们知道,自从公元前 530多年,耶路撒冷城沦陷以后,约柜就不见了。所以第二圣殿,就是希律时期的圣殿,至圣所是没有约柜的,根据犹太的拉比所相信的,约柜很可能就藏在山头的底下。所以他们认为这是最圣洁的地方。大家想想看从这几张图画,今天我们眼前所看的,根本就是个清真寺,已经1300多年了,他们说这是他们的产业;但是犹太人说这是我们的历史,是关于圣殿的历史,整个宗教的历史,就是历史上两个很重要的圣殿。而事实上都在山头上! 六、冤家路窄的同一块石头 这些资料都是根据考古资料,还有历史资料所得到的。但是如果问回教徒,他们是不会教导他们的儿女这些知识的,所以两方面是各说各话的。从这些就大慨知道问题症结在什么地方了!现在我们要问,以色列有没有可能让步呢?如果仔细读旧约圣经,知道是没有可能!原因很简单,因为根据圣经在旧约的记载,以色列人还没有到迦南以前,神就借着摩西告诉他们:「你们到了迦南地以后,要记得一件事,你们和拜偶像的世界不同,拜偶像的人他们可以就近到山上去献上他们的燔祭,给他们的神,但是以色列人不可以这样做」。 神有个坚持,就是每年三次要以色列全国的人到一个地方去,这个地方是神所选择的,祂在十二支派里选择一个支派,然后从一个支派里选择一块地,神把祂的名片放在那里,那个地方就是神的殿,以色列人就到那里去过节,他们可以在那里把燔祭献给神,这是神给他们的命令。然而,他们过了约旦河,到了迦南,经过好几年以后,他们一直是在暗中摸索,可以说大概有四五百年在暗中摸索。 因他们不知道神到底拣选了什么地方,一直到他们有个王叫大卫王的时候,大卫有一天非常骄傲,他想要数点百姓,这就犯了大卫一生第二个很重大的罪。结果,神的手很重的临到他,天使就站在耶路撒冷天地之间,要毁灭这个城,那时候,神就借着先知告诉大卫到摩利亚山上去,因为那时候大卫所在的地方,是刚才我们给大家看的;摩利亚山脚下的小山坡,叫作锡安山。神借着祭司告诉他说:「你到上面去,把那块地方买下来,同时建一座祭坛,就在上面献燔祭,把整头牛或整头羊献上」,结果忽然有一件事情发生,就是大卫也没有想到,居然有火从天上降下来,这是什么意思呢?就是神悦纳了这个祭!如果神悦纳这个祭的话,就表示说神的愤怒过去了。这时候,大卫的眼睛鳞片就掉下来,他就说了一句话:「这是耶和华的殿」! 所以 400多年到 500年,以色列一直暗中摸索,不知道这个殿应该盖在哪里。在诗篇132篇,大卫就告诉我们说,因为耶和华拣选了锡安,作为自己的住处,所以现在我们知道了。神不单是拣选耶路撒冷,而且还拣选了那个山头,因着这个缘故,大卫就在神所选择的基地上想盖圣殿。不只如此,根据圣经告诉我们,整个圣殿广场的走廊,或者至圣所等等。包括里面的器具都是神用指头,画出一个图样来给大卫的,所以整个圣殿山,即是整个摩利亚山,可以说是个蓝图,是神自己的蓝图。 所以对于以色列人来说,圣殿山是神所拣选的基地,连蓝图也是神所拣选的蓝图,因着这个缘故,只有一个地方可以重建圣殿,就是摩利亚山。如果他们要重建圣殿,只有这个地方,否则他们就宁愿不建!倘若以色列人在神之外,另想了个办法,所有正统的犹太人都不会接受的,因为他们实在是忠于神自己的话。 但是有一个问题,比这个问题更严重的,根据考古学现在的发现 (当然考古学有几个不同的说法),自从1984 年以后,有相当足够的证据去证明一件事情,就是原来刚才我们所说,以色列圣殿至圣所的根基,应该就是亚伯拉罕献以撒的那个盘石;根据犹太人认为,神立大地根基的石头,应该就是那块石头;所以犹太拉比认为至圣所应该是盖在这块石头上,但这块石头刚好就是回教徒所说,穆罕默德升天的地方! 这就是所谓冤家路窄,同样的一块石头,这个就更难了!不单是一座山头,而且是山头上的一块石头,回教徒说,穆罕默德在那里升天;犹太教说,这个是至圣所的根基!至圣所里面是摆约柜的,现在考古学家根据很多的证明,给我们一个很惊讶的结论,现在大家看这张图,就是清真寺的相片,从屋顶上照下去你看见,刚好是有一块的石头,而这块石头,就是传说亚伯拉罕献以撒的地方;也是传说穆罕默德升天的地方! 但是更严重的是什么呢?根据犹太拉比和考古学慢慢的证据告诉我们,很可能这块石头就是至圣所那块根基的石头!大家特别看见这里,有一个长方形洼下去的地方,只有这一块是这样的,现在量一量洼下去的地方,那个尺寸刚好跟圣经里面所说,约柜的尺寸长宽是一样的,所以很可能约柜就是摆在那里。这是考古学家精密计算过的,如果是真的话,那真是再冤家路窄了。以色列要重建圣殿的话,没有第二条路!有你就没有我,有我就没有你;不可能有清真寺在上面,然后圣殿还可以在上面!现在到最后是缩小了范围,从一个山头一直到一块石头、一块盘石,这就变成了整个问题的症结!困难度就在这些地方。 大家都记得,神应许亚伯拉罕生以撒,以撒要作他的后裔。但他的妻子撒拉把夏甲给了他,所以他就生了以实玛利,而以实玛利的后裔就是阿拉伯的后裔。从亚伯拉罕献以撒的那块石头开始,以色列人全都到那里去献祭,都像亚伯拉罕一样,但是现在岂想到,以实玛利的后裔也要到那里去祷告,他们怎么说呢,他们说「我们要得神的住处,作为自己的产业」! . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 11 )

圣经一百节讚美经文

1. (历代志上 29:13) 我们的神啊,现在我们称谢祢,讚美祢荣耀之名! 2. (历代志下 5:13~14) 吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,讚美感谢耶和华。吹号、敲钹, 用各种乐器,扬声讚美耶和华说:耶和华本为善,祂的慈爱永远长存!那时,耶和华的殿有 云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。 3. (历代志下 20:21) 约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂讚耶和华,使他们穿上圣洁的礼 服,走在军前讚美耶和华说:当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存! 4. (诗篇 5:11) 凡投靠祢的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱祢名的人都靠 祢欢欣。 5. (诗篇 7:17) 我要照着耶和华的公义称谢祂,歌颂耶和华至高者的名。 6. (诗篇 9:1~2) 我要一心称谢耶和华;我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐;至高者 啊,我要歌颂你的名! 7. (诗篇 9:11) 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中。

Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

Raise a Hallelujah Bethel Music I raise a hallelujah, in the presence of my enemies I raise a hallelujah, louder than the unbelief I raise a hallelujah, my weapon is a melody I raise a hallelujah, heaven comes to fight for me I’m gonna sing, in the middle of the storm Louder and . . . → Read More: Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

行在灵里 行在大能里 ( 10 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十章 修剪与治死 人们都在寻求帮助,要改变。多数人都有品格上的缺点,他们都不喜欢自己;但他们也不知道如何做,才能除去这些缺点。所以这些人继续努力不停地投入宗教系统,也就是要求他们更多地付出,以至于能盖新的建筑物,并开始新的节目。 最后灵里困乏,他们放弃争战。他们任凭自己总是停留在原来的样子,并把神当作是一个组织主义的首领。 假设他们和神的关系,是根据他们和那组织的关系。他们停留在没有信心和挫折感中。但神从来没有存心要我们过着挫折无用的生活。这就是为什么神赐给我们圣灵 – 在我们里面启示基督的各样奥秘,并完成改变。 所以,让我们更仔细地看圣灵在我们里面的服事。让我们来看,祂如何透过造就的过程,把我们从原来的样子,带到一切祂说我们能够成为的样子。没有「快速的解决」即使是相信方言祷告会造就他们的基督徒,也经常不明白造就的过程是怎样运作的。 让我来画一幅很多信徒所认为造就过程的图画是:人在受圣灵的洗之前,他像一只骯脏的老乌鸦,在黑云密布的日子,在路上吃死了的动物。接着,他开始用方言祷告。突然间,太阳从云后出来,以灿烂的光线照在乌鸦身上。剎那间,那卑劣的乌鸦变化成为雄壮、金黄的老鹰,起飞在空中翱翔,不再有任何麻烦! 错了。这不是造就过程的运作。就在圣灵在你灵里建造,使你明白神话语中的启示性知识的同时,祂也以大能来坚固你重生的灵,以克制或治死肉体的恶行(罗马书八:13)。 修剪的过程 耶稣说:「如果你结果子,我就修 剪(或修理)干净。」(约翰福音十五:2)不管我们喜不喜欢,如果我们结果子,如同枝子连结在葡萄树上,我们将会经过修剪的过程。为什么?所以我们能够结更多的果子。所以要留意:当你开始持续不断地方言祷告时,你将会挑起内心的争战,因为那些你不想清除的不圣洁,很快 的会浮现出来。 神会努力地把这些不洁,从你生命中修剪掉,以致你能完成你的神圣呼召,而不会被魔鬼毁坏。圣灵拉出在我们生命中,如天花板的极限的死枝子,阻碍我们在与神同行中,往更高处爬。每一次神要使用我们,魔鬼就出现在这些死枝子上,透过我们的财物、我们错误的态度、我们的不饶恕等等,想要阻止神在我们生命 中的运行。 而如果我们不允许圣灵来剪掉这些死枝子,魔鬼会限制我们一辈子坐在「无所建树」之中。但我可以这样的保证你:圣灵不会想要立刻的,把一切你肉体紧紧抓住的死枝子,都修剪掉。祂会等候你,直到你透过方言祷告,在灵里建造自己到够高的地步;而当祂把你生命中的每一个死枝子剪掉时,你能够处理所带出来情绪争战的结果。 那修剪的过程不总是好玩的,但总是必要的。因为无论如何,我们都会被修剪。我们可以选择现在就剪去所有的缺点及过错,或是我们可以等到基督审判宝座的日子,当我们的工作要用火来试验(哥林多前书三:12~15)。到那日,所有我们在今生没有治死的肉体作为,都要被修剪。但这里有个好消息!我们并没有被丢下不管,靠自己来治死肉体的恶行。根据罗马书八:13,神已经把圣灵赐给你、我,来坚固我们,并帮助我们修剪任何会夺走我们奖赏的: 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。你要明白,撒但最有力的武器就是迷惑。牠的目标是要使我们,对于耶稣呼召我们在生命中做的事,一直不知情,而窃取我们的奖赏。魔鬼知道,最终的一件事是你、我所会得到的奖赏,是在于我们设法完成了多少,神对我们个人生命的计划。 因此我不要等到最后基督审判的大宝座时,才把一切拦阻我与神同行的属肉体行为修剪干净。我现在就要知道,圣灵如何在我生命里做工修剪我,好预备神对我的呼召。 第一步:唤醒良心 所以只要接受这个事实:你不能灵里被充电并受造就,却没有在生命中同时经历修剪的过程。你不可能在神 里提升,却没有剪除那些把你往下拉的。因此,当你继续方言祷告时,圣灵所做的第一件事,就是唤醒你的良心。这会使你更困难去做,过去肉体习惯做的事。 例如,如果有人对你说刻薄的话,你只会微笑,并为了神的释放来赞美祂。你想:我去年做不到,我会把他打得飞离他的鞋子! 事情改变了。那就是造就过程在运行。当圣灵对于你做错的一些事,叫醒你的良心,那表示祂就在一旁带着能力,来治死那些恶行。当你加上你的信心,开始抵挡恶行,治死恶行就产生了,且圣灵来清除你这些恶行,这就是造就。 隐藏在黑暗中的事被启示出来 切记我先前说过的:你方言祷告出来的各样奥秘,是为着你的好处,而不是神的。每一次你在圣灵里祷告,你上到神的宝座前,沟通在你里面基督的各样奥秘,也就是那荣耀的盼望。当神开始回答那些祷告时,你也开始领受对神话语里面的看见。有关明白耶稣在你里面所成为的一切,就开始从你里面涌出。 就在这些奥秘向你的悟性启示的同时,圣灵也向那隐藏在黑暗中的属灵障碍 – 这些拦阻你在神对你生命的计划上,结出百倍收成的罪、过错、缺点等等,投射了灿烂的光芒。这就是耶稣在马可福音四:20~22 所说的。在描述了人心里不同种类的不好土地之后,祂这样说:「那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且 结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」 耶稣又对他们说:「人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?」所以耶稣称我是「好地」,如果我领受了神的话 – 已经写下的神的话,以及祂对我个人生命计划的奥秘 – 然后,以三十、六十及一百倍的结出话语的果子来。 接着耶稣问道:「难道人点了灯是要藏在斗底下,或是床底下吗?」答案是不对。一支被点亮的蜡烛拿进黑暗的房间,能不照亮那隐藏在黑暗里的吗?不。难道给你神的话不要你「明白」吗?不!你要明白,当你重生时,你灵里的蜡烛就被点亮了; 而你不可能用方言祷告,却不使那蜡烛烧得亮而又亮。我的朋友,那就是你里面争战的开始!为什么?因为肉体不喜欢它的行为暴露在光中。肉体就像住在便宜的汽车旅馆里的那些小蟑螂。当电灯打开时,牠们急忙找遮盖,牠们喜欢黑暗的遮盖。你的肉体也是这样。我向你保证,你的肉体将不要除去圣灵所光照的一切! 内在的变化先于外在的改变 在我明白内部争战的强大威力之前,对于为什么很多人虽更多地渴慕神,并在他们灵里激起多多在圣灵里祷 告,却在任何显著的结果发生之前就放弃了,这对我是一个极大的奥秘。然后我明白到,大多数这些人放弃了,是因为他们在错误的地方找寻答案。 让我来给你举个例子。假设一个信徒对于方言祷告非常兴奋,他决定,注意了,魔鬼!我要把自己关在一个地方,每天方言祷告一小时。而哪个想要阻挡我的,就有祸了!牠的屁股会有鞋印!所以,这人腋下夹了十磅重的圣经,向着他的祷告内室行进。是的,先生!他将要每天用方言祷告一小时。这里只有一个问题,他正要进入这个委身,如同一个严重的躁郁症患者深受疾病末期所苦,并且正在申请破产的程序中。 但这人不在乎,因为他已经找到了答案。他心想,我耶稣接着在 22 节这样声明:因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。换句话说,当圣灵开始藉由神的话光照你的灵时,那就像带着一支点亮的蜡烛,走进黑暗的房间。隐藏在黑暗中的每一个障碍,都会被光显明出来。 耶稣正好说到你的生命。祂正好谈到有关揭发那些隐藏在黑暗中,拦阻你结出百倍的果子。找到了一位知道我的软弱,并会为我的问题祷告的人。现在事情将要改变! 一个月过去了,这个信徒每天用方言祷告一小时,并没有什么改变。两个月过去了,他仍然用方言祷告,没有改变。三个月过去了,现在他出来开开眼界。「你在找什么?」「喔!没什么。可是你知道,我投入我的时间,我已经用方言祷告三个月了!如果有任何人应该得到响应,那就是我!」 我告诉你,这人在做什么。他在外面寻找精彩的,而错过了神奇的!换句话说,他在期待神藉由雄伟的方式,改变他外在的环境,来响应他方言祷告出来的奥秘。同时,他没有察觉到圣灵神奇的作为,是发生在他的里面。或许这个信徒幻想一匹大而白的骏马,红色的眼睛发出火焰,骑在地平线上,像闪电般冲下山谷,进到他的家。 当骏马靠近时,他认出是谁骑在马鞍上。「啊呀!是耶稣!哇,这方言祷告真的有用!」耶稣勒住祂的骏马,站在信徒旁边,说:「首先,把那些你欠钱的名单给我。」这人把名单给祂,耶稣就骑马飞奔离开,在祂身后留下一阵灰尘。半小时后,耶稣回来告诉他:「所有的帐款都付清了」。 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 10 )

从中东局势 看圣经预言 ( 10 )

陈希曾博士 于 2000年 第十讲——犹太人与外邦人 一、前言:天地都要废去,神的话永远不会废去 我们还是先读一段圣经,路加福音21章29节: 「耶稣又设比喻对他们说:你们看无花果树,和各样的树,它发芽的时候,你们一看见,自然晓得夏天近了。这样,你们看见这些事渐渐地成就,也该晓得神的国近了。」 最近我们一连串来看「中东局势与圣经预言」,主要是环绕着马太福音24章说的,就是主耶稣说的一个预言:「你们可以从无花果树学个比方,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。」 我们知道这是一个很重要的预言,并且已经用过几次的时间和大家分享。同时,我们亦谈论过圣殿曾经「一块石头都不留下来」。但最后要「一块石头留在一块石头上」,而最重要的,就是主耶稣曾说:「当这个世代还没有过去以前,这些事都要成就,天地要废去,但是我的话却永远不会废去」!我们曾经就着这些来分析今天的中东的局势,我想我不必再多重复前几次已说过的事了。 二、以色列雕零及复兴四部曲 现在,主耶稣所说「无花果树发嫩长叶」的预言,事实上是关系到整个以色列复兴的四部曲。以色列枯干亡国的时候,我们会发现它雕零的四部曲——a)「圣殿」一块石头的不留下来,b)「圣城」被攻陷被践踏,c)以色列人被漂流到全世界的各地,d) 大约主后一百三十五年以后就从地球上埋没了。 论到以色列要复兴又是四部曲:a) 1948 年以色列复国了,b) 从1948 到 1991 年间,以色列人陆陆续续回到故乡,c) 1967 年耶路撒冷回到他们的怀抱,d)圣殿要重建起来。 三、马太福音和路加福音的两个预言的对照比较 现在让我稍微把以上圣经解释一下,为什么要特别讲到各样的树呢?同时如果我们比较这两段圣经,马太福音说:「……夏天近了,人子就在门口了……」。所有犹太人都知道,人子就是弥赛亚。但若对于外邦人、非犹太人来说,这句话就不懂了。马太福音最主要是写给犹太人的。路加福音呢?主要是写给外邦人的。在二十七卷新约圣经里,路加是唯一的希腊作者。他写作的目的是对希腊的大众、对外邦人。所以同样的一个预言神用路加来形容描写的时候,我们就知道对象不一样了。在马太福音讲的「人子近了」,在这里却说「神的国近了」。对于外邦人、没有犹太背景的来说,他们知道神的国近了,应该就是末日近了。 不只如此,大家如果还记得的话,在马太福音里面,主耶稣曾经打发十二个门徒到各地去。祂曾经十八个月在加利利海附近,是以迦百农为中心,然后祂一度打发十二个门徒出去。原因很清楚,因为以色列人一共有十二个支派,主耶稣打发十二个门徒,背后是很有意思的。祂要打发他们到以色列迷失的羊群那里去。以色列一共十二个支派,所以祂就打发十二个门徒出去。所可见马太福音的重点是在对犹太人。但是路加,他的目的是为着外邦人。讲到主耶稣降生,他说:「……这大喜的信息,是关乎万民的……」,不单是以色列人。既然这福音是万民的福音,整个路加福音的观点,就是今天我们常说的国际观。它不是单想到以色列人的需要,也想到普天下万民的需要。 所以这里讲到将来以色列复国,讲到以色列圣殿要重建等等的时候,他不单讲无花果树,因无花果树只讲到以色利国。他特别讲到什么呢?就是讲到「各样的树」。因为世界上还有其它的国家,和整个以色列复国发生很重要的关系。不只如此,如果大家仔细读圣经都知道,马太福音跟路加福音还有一个不同。刚才我们说过,马太是讲到主耶稣「打发十二个门徒」,但到了路加福音就说「打发七十个门徒」,原因在什么地方呢?路加福音从九章到十九章的重点是,主耶稣的工作多半是在约旦河外,一共有六个月。那时候工作的中心,就不是迦百农。祂工作的中心是约旦河外的伯大尼,就是今天叙利亚南部的地方。 主耶稣从那里就打发了七十个门徒出去,这就告诉了我们主耶稣工作的重点,和祂在加利利工作的重点是不同的。加利利工作的重点是往迷失的羊那里去,但是现在祂打发七十个门徒出去,有一个很重要的原因,就是七十是个很重要的代表,就好象十二一样。十二代表以色列十二个支派,那么七十又代表什么呢?如果大家读圣经,我们知道创世记是讲到一切事情的源头,讲到邦国的开始、讲到世界国家的开始。 第十章很清楚就告诉我们这个世界、国家、邦国的起源是怎么开始的。所以大家如果仔细读创世纪第十章,就会发现那里一共告诉我们有七十个国家。所以事实上,主耶稣这一次打发七十个门徒,不是到以色列迷失的羊那里去。乃是要往普天下去,尤其是约旦河外的低加波利。「低加」就是十的意思,「波利」就是城市的意思。那里有十座城,是外邦城,是罗马城,是希腊城。我们知道主耶稣最后的半年,是在约旦河外工作的,祂是往外邦人去的。所以圣经告诉我们:不分希利尼人、不分犹太人。犹太人是神的选民,救恩是借着以色列出来,最后是要普及万民的。 因此,路加福音所说的「福音」是关乎万民的,是大好的信息。更明显的是,在路加福音说到主耶稣打发门徒的时候,是七十个人,两个两个出去的,他们就要到「外邦人」中间去……。从这里就可以看得出路加福音的特点是很独特的。因着这个缘故,虽然是同一个预言,但现在写给外邦人,主耶稣就在那时候,除了说无花果树以外,祂又加上各样的树,因为事实上,主再来不是单单关乎以色列国的。特别讲到「圣殿要重建」这个预言,如果要成就的话,它一定要接受诸般的挑战。原本我想再把巴比伦复兴的事再加以描述,但我已说过不必再重复之前的话了,如果大家有兴趣,请读回之前的文章。但因为这是一段很重要的预言,所以我们下一次还要继续,谢谢大家。

 

行在灵里 行在大能里 ( 11 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十一章 胜过祷告的困境 神以怜悯充满我,是为了那些委身于圣灵里祷告,完全是「兴奋、火热」的开始,但随后碰到了困境,就在他们进入荣耀的另一边之前,便停止了祷告。困境是属灵的停滞期或枯干的地步,一般是发生在神正准备,要把你移往圣灵里更高处之前。我要帮助你了解困境的本质,因为在神的领域里,有很多在等着你,如果你在祷告中推进的话。 如果你打算坚决地祷告下去,你就必须排除许多困境,而通常第一个是不再祷告的试探。魔鬼会用尽一切牠 所能想到的方法,使你脱离祷告。但如果仇敌在这方面没有得逞,牠仍然不会完全放弃。反而,牠会从新的角度来。牠会试图用任何牠所能够的方法来迷惑你,防止你在神里面往更高处行。 但你只要继续地祷告,至终你会来到一个地步,你是这么地渴慕神,以至于你不需要强迫自己祷告;那会成为你心中的渴望。你会想要做一切必要的,来亲近神。我从个人的经验知道这些困境, 在我第一年的服事中,日复一日,我花一定的时间方言祷告;虽然有几次,我身体的每一个细胞尖声抵抗,但我太固执,而没有放弃。我必须承认我很难了解,为什么有一些应该是很有造就的,却这么难坚持下去。但从那时起,我才明白为什么有很多人,这么热切地开始方言祷告,有时候却变得气馁而放弃。 律法和定罪并不是从神来的 正如我们已经讨论过的,第一个原因是,人们常常会寻求外在环境的惊人改变,而错过了圣灵在他们里面所产生的神迹。另一个原因是,很多人看祷告是他们要免于定罪所必须做的,而不是与天父相交的蒙福时刻,会带来永恒的改变。 你要明白,人类容易倾向律法。魔鬼最喜欢的,莫过于把一套律法的规定强加在人身上。然后当那人难以持守这些规定时,他会大大摇动神从他生命中运行的信心. 让我给你一个典型的例子; 当一个人终于决定要委身晨祷时,他看起来像个准备出征的战士。他有那样的眼神,在说:「哼!!任何人都别想拦阻我!」但只要他一两次错过早上祷告的时段,魔鬼就在一旁对他说:「看吧 – 你搞砸了!」 这就是我第一年方言祷告时,所发生的事。我所遭遇的第一个困境是,我中断祷告。我肉体的本性突然发怒,我就停止祷告一次。然后魔鬼会带来定罪,因为我没有像按时值勤的士兵,每天定时报到。 为什么魔鬼能够定我们那种罪呢?因为在我们的思想背后,我们常说服是我们肉体的努力,到某个地方的某 个地点并某个祷告时数,来讨神的喜悦。但神并不是根据,你上个月花了几天方言祷告来计分。祂关心的是,你生命中有多少改变。 现在,请不要搞错我的意思;锻练和决心,是敬虔生活的基本要素。但如果你和神的关系,是根据你昨天有没有祷告,那么你就搞错了。神不会因为你两天没祷告,就用定罪把你打下去,并拿走你的膏抹。祂喜悦你以任何你要给祂的方式,来与祂相交。祂要进入与你一同改变的新境界,并在你生命中的每一个新层面,加增恩膏。 我已经学习到,神是根据我们透过祷告,在生活中所产生的改变,来与我们相交。更多的改变,我们就能与神更多的相交。神对于律法导致我们回报一小时的祷告,并不感兴趣。你要明白,祷告绝不是琐事,而是改变与相交的宝贵时间。 爱上祷告 所以,为要使你、我享受神所为我们预备的一切美好的祝福,我们必须 爱上祷告 。但除非我们明白,神并没有因为我们所有出于有心要祷告,却没有持续完成,而厌弃我们;否则我们没有办法做到。 当我刚成为基督徒,我知道应该祷告,但还不够。听传道人告诉我,祷告是我的义务,也还不够。我对于自己缺乏祷告,而感到羞愧和定罪,也不够。惟有认识神的本性并爱上祷告,才变得足以使我为着个人的造就,致力于方言祷告。所以让我来帮助你了解,如何使你通过很多人在祷告上失败的点,而来到一个地步,在你属灵的生活中,神能无限量地倾倒祂的祝福在你身上。我要你爱上祷告 – 不是因为律法上的义务,也不是因为如果你不祷告,就会活在定罪中;而是因为这是一条道路,带领你和那位会永远地改变你生命的天父,分享的特别相交时刻。 是什么会导致困境? 当我们忠心地投入祷告一段时间,然后好象神并没有做什么来响应祷告,我们会变得非常失望。但事实是,神是不会让我们失望的!崩溃是发生在我们不明白,神是如何回答我们方言祷告的各样奥秘。所以在祂能够对我们外在环境彰显出祂的大能之前,我们就停止了祷告,多多少少,我很多朋友都掉入那样的陷阱。他们听到有关在圣灵里祷告,并在他们至圣的信心上造就自己的信息之后,令他们完全兴奋起来。然后,他们会一头栽进每天数小时的祷告。 但是这类祷告几个月之后,他们又到了困境。神不但没有在他们周围的环境行神迹 – 使他们脱离债务、医治 他们的身体等等 – 看起来好象会发生相反的。他们当中许多人进入危机的模式里,而他们的情绪发狂。其中有些人会有绝望的突发情绪,而其它人在他们的个性上,会显得更怪异。 后果是,同样的这些人当中,有许多人使方言祷告有坏名声。仍有其它人,藉由传讲反对方言,开始贬低方言的重要性。你要明白,当造就的过程,开始向隐藏在黑暗里的肉体行为投射光芒时,不但照亮那些你想要除去的,也会照亮那些你不想的。圣灵会把这些属灵的路障,从黑暗中拉扯出来,陈列在你能看得更清楚你正在对付什么的地方。 就在这些时候,你的情绪有时可能会发狂。当造就的光燃烧得越来越亮,圣灵开始揭开一些最难以对付的障碍,例如不饶恕和自私。这个时候,有些人就停止祷告,因为每一次他们到祷告内室报到,负面的情绪就变强,彻底淹没他们,使他们觉得难过。魔鬼会就牠的能力来利用这些情绪和其它一切,把他们拖离祷告,极尽牠所能地在他们心思里,投掷强烈不信、失败和迷惑的飞标。 当他们祷告时,不但没有感觉更好,反而觉得更糟。所以隔天祷告的时间到了,抗拒的感觉开始出现。他们的情绪领他们对方言祷告反感,而且他们还会把它合理化:「如果方言祷告这么重要,为什么我会有那样的感觉? 到底方言祷告对我有什么好处?我又没有比别人差。」很多时候我们实际所盼望的,是一些神奇的公式,引 动神改变我们周围的一切。当然不可,我们自己需要任何改变!我们要神照着我们的样式来使用我们。 通往彼端 但如果一个人会在信心和祷告上坚持到底,就能通过这类的困境。不饶恕、自私等等的这些情绪会变得这么强烈,以致他们不可能置之不理。当这人终于认清,这些肉体的行为有多丑陋时,圣灵的大能会给他内在的力量来对付。真实的悔改会跟着而来,带来治死、得胜和自由。 在我第一年全时间服事中碰到困境,我几乎落入和我朋友相同的陷阱里。但我那时刚成为一个热心的「有信心的人」,所以我对每件事情的态度,可以用一句话总结:「只要神的话如此说,我就相信!」我下定决心不受我所看见、听见或感觉到的所动摇,只在于神的话怎么说。而如果神的话说,当我用我所不知道的方言祷告时,我是在造就自己 – 神啊,那就是我要做的! 当我经过了这个困境到另一端,我注意到一些从前在生命中控制我的,旧有的惧怕和不确定感不见了。举例来说,惧怕已经被钉在十字架上,不能再和一些思想来折磨我;例如,我现在是全时间的服事,我有三个小孩,却没有地方可讲道。天啊,我的钱将会从哪里来?透过方言祷告,惧怕消失了。我通过了困境,且进入平安之地。我灵里深深知道,神是我一切的供应者。 信心来领受  信心来治死 现在,不要再欺骗自己 – 这需要信心来坚忍地通过困境,并向着你的肉体死。使你在今生,因着世人所认为 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 11 )

从中东局势 看圣经预言 ( 9 )

陈希曾博士 于 2000年 第九讲——巴比伦  一、前言 我们还是先读一段的圣经,就是路加福音21章29节: 「耶稣又设比喻对他们说:你们看无花果树和各样的树,它发芽的时候,你们一看见,自然晓得夏天近了……」 我们接着上一次所说的部分:以色列复国,耶路撒冷拿回,以色列人归回,还有圣殿重建,这几件事情就是主耶稣所说当「无花果树树枝发嫩长叶」的时候,主耶稣就站在门口了。今次在这里,路加福音的记载稍微有一点不同,有另外一个角度,就是主耶稣不单说到无花果树,而且也说到各样的树,如果无花果树发芽是代表以色列复国的话,那么,各样的树也要复国。现在我们要问,根据这一段的预言,到底是指着那些国? 二、尼布甲尼撒王与巴比伦帝国 首先我们一定要从圣经中找到答案,因为圣经的话一定要用圣经来解释。读旧约的时候,我们找到一棵树,就是上一次说到但以理书第四章,那里有一棵树,圣经说:「……它是高得顶天,从地极都能看见,叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上,凡有血气的都从这树得食……」。我们上次解释过了,这个大树一面指着「尼布甲尼撒王」,同时也指着那个时候所建立的「巴比伦大帝国」。 所以这一棵树,是代表圣经里面的一个古国,就是巴比伦大帝国。关于这棵树的预言告诉我们,有一天它要被砍伐下来,不过它的树墩还留着,为什么树墩还留着呢?因为经过了七期以后,这棵树又会发芽了,这也是神迹,因为已经变成树墩了。所以从这个预言,一方面从字面上来看是应验在尼布甲尼撒王身上,因为他太骄傲了,于是神就叫他忽然之间失去理智,经过了2520天,结果他就恢复了知觉,这是关于尼布甲尼撒自己的。 但是,如果这个预言是应验在巴比伦身上的话,意思就是巴比伦虽然在公元前 539 年曾经被砍伐,倒下来了,是被谁砍伐的呢?从历史上知道是被波斯大帝国砍伐的,我们说过,今天伊拉克的前身就是巴比伦,伊朗的前身乃是波斯。历史上第一次的「两伊战争」大概是 1980 年左右,那时候有过一次伊朗跟伊拉克的一场战争。这一场战争被认为是没有意义的战争,不知道他们是为什么而战,但不管怎么样,1980 年左右有一场战争,是「两伊战争」。 三、巴比伦帝国何时再复兴? 其实严格来说,这次不是第一次「两伊战争」,第一次两伊战争,是在公元前 539 年,那一次战争的结果,是波斯帝国征服了巴比伦帝国,用刚才圣经的预言来说,就是那棵树被砍倒了,但虽然砍倒了,就像尼布甲尼撒王一样,经过七期还要再复兴的,因为树墩还留在那里。现在我们就要问:「这个七期到底是多长的一段时间」?我们可以猜想,然后从历史上去证明到底是不是这么一回事;首先在这里我要岔出去说明的一点,就是但以理说到七期,这个期到底是多长?因为有一个地方讲到一期之半,一期之半又等于一期、二期、半期,那么这个「期」到底有多长?我们不知道。但是读到启示录,我们就很清楚。因为以全本圣经来看就很清楚,那个一期、二期、半期是讲到将来的大灾难,大灾难到底有多长呢?你一直读启示录就明白。 启示录告诉我们,大灾难是 42 个月,也就是 1260 天,而一期、二期、半期,表示三期半。如果是等于1260天的话,那一期有多长呢?一期当然是 360天,这个是很清楚的。所以圣经说经过七期,然后巴比伦王「尼布甲尼撒」,神经就恢复正常了。 但是如果是指着巴比伦帝国再复国,我想这个就不可能是 2520 天,这个一定是比 2520 天更长。现在有一个问题,就是会不会是 2520 年呢?我们问这个问题,其实是试着从历史上去找答案,换句话说,如果现在从公元前 539 年「两伊战争」第一次打仗开始算起 2520 年,很奇妙地,刚刚好就是第二次两伊战争的时候。而第二次「两伊战争」大家都知道,是伊朗跟伊拉克打的,而美国呢?事实上两个国家都不喜欢,不过要在两害之间取其轻,所以美国很明显是比较偏袒伊拉克。 所以就在整场的两伊战争里面,因着美国大力支持伊拉克,整个两伊战争的结果,叫伊拉克这个国家就壮大起来了。等到波斯湾战争的时候,伊拉克的陆军力量是全世界第五大的力量,那我们要问为什么她能壮大起来?现在我们说,海珊可能拥有不单是核子武器,而且有化学武器、有生物武器,他的支持是从什么地方来?为什么他能发展这些武器呢? 原因就是两伊战争的时候,伊拉克得到很多的支持,根据联合国调查告诉我们,如果海珊能够发挥他的生化武器的话,那全世界都要灭亡。现在我们就不明白了,为什么在波斯湾战争的时候,伊拉克居然能够向全世界对抗?我们亲眼看见,美国的飞弹,怎样炸在伊拉克,怎样炸在巴格达,我们在客厅里都能看到这种惨烈的局面,所以我们不禁要问,为什么伊拉克还能够壮大? 而且居然能够和世界抗衡,不只如此,波斯湾战争以后,海珊仍旧坐在位置上,但是把海珊打败的美国总统布殊,居然竞选失利,选败了!所以最近小布殊胜选的时候,有人告诉我们,这是王子复仇记。因为现在小布殊所用的人,事实上就是波斯湾战争时候的人,像那个「鲍威尔将军」,就是那个时候百战百胜的英雄。像「钱倪」,就是当时候的国防部长,所以现在小布殊所用的人,就是他父亲那时候所用的。按理来讲,海珊是打败仗,但是结果反而是布殊下台了。所以这就是为什么有人很幽默的说,小布殊胜选是「王子复仇记」。 四、「伊拉克」重新抬头 回头去看 1991 年波斯湾战争的时候,我们要问是谁叫伊拉克坐大的?是因为在「两伊战争」里面,有许多从美国、德国来的支持,造就了现在的伊拉克。经过 2520 年,我们确实要承认,巴比伦的势力的确重新抬头了。巴比伦这座城 (或国家),在圣经里面是很有意思的。「宁录」是他们的国父,而这一座城是和三个人发生关联的。一个是「宁录」,一个是「尼布甲尼撒」王,他把巴比伦城重建了。当时这一座城是全世界最坚固的城,有一条幼发拉底河,像中国的长江、黄河一样流过整个的城,所以这座城是很容易守住的。而尼布甲尼撒王又囤积了二十年的粮食,而周围又有护城河,就是把整个城的周围挖空了,然后用所有的泥土建造城墙,那个挖的壕沟就填满了水,所以这一座城是非常坚固的一座城。 所有的城都是用砖头来造的,但是在巴比伦是没有石头,没有山的,所以一切都是人用泥土烧砖,然后一块一块的盖起来,所以尼布甲尼撒王所盖的巴比伦城,可以说是世界七大奇观之一。事实上,巴比伦城里面有一个空中花园,乃是世界七大奇观。巴比伦王娶了玛代的公主,玛代公主是从土耳其和伊拉克边界那一带来的,那一带都是有许多山水,但是公主到了巴比伦,到处都是平原,一望无际的平原,所以她非常想家,巴比伦王就说:「好了!我替你建造一座假山,建造一个空中的花园」,可以安慰这个玛代公主,叫她不再想家。所以这个空中花园是古巴比伦城一个奇观之一。完全是人造的一座花园,到现在,古今七大奇观之一,其中一个就是巴比伦,但是到了公元前 539 年,这座城就被攻陷了。但是,根据启示录 18章的预言,这座城有一天要重建,意思是说这个国家有一天要重新抬头的。 就在波斯湾战争以前,海珊用了一些外籍的劳工,其中也包括一些中国人,把巴比伦城重建,现在那棵树已开始发芽了。经过了 2520 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 9 )

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