Verse of the Day

“Do you not know that your bodies are temples of the Holy Spirit, who is in you, whom you have received from God? You are not your own; you were bought at a price. Therefore honor God with your bodies.” — 1 Corinthians 6:19-20 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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谁是上帝的余民 — 老底嘉教会 – ( 2 )

主题:谁是上帝的余民

先回顾一下各书信所说明的对象,也就是在教会历史中教会角色的改变。以弗所教会时期,从主耶稣和使徒们产生了初代教会;随之有了假使徒和尼哥拉一党人,当然他们不是上帝的子民。

这时教会除了爱心冷淡了受到责备之外,还是比较纯洁的。士每拿教会时期,教会受到迫害,但非常忠诚,没有受到责备;有撒旦一伙的人行毁谤之事,他们却自称是犹太人。

别迦摩教会时期,虽然忠心者殉道,教会还坚守主名;但也有人服从了巴兰的教训,也有人服从了尼哥拉一党人的教训,这时主发出警戒,教会不再纯洁了,也就是说第一、第二教会时期,教会是单纯的一邦人,还有对立面。但第三教会时期,除了对立面始终存在之外,教会本身混杂着两等人了。

到第四教会时期,作为整体的教会,被耶洗别侵入,大淫妇及其党类发明了撒旦深奥之理,教会中也有其余的人是没有堕落的,主没有把两等人相提并论,但作为一个教会整体来说;警告、惩戒、报应、勉励一并发出。但这种堕落、黑暗的趋势到了一定的程度后,主发起了宗教改革运动,将改正教从天主教会中分离了出来,有了一次很大的分化,如同最初从犹太教中分离出基督教会一样。

此后,教会的角色和对象改变了,两等人分开了,主不再承认堕落而不悔改的天主教会为祂的教会,改正教会才是主引领的教会。所以,撒狄教会的信说明的对象,和教会角色就是改革之后的改正教团体。然而在这个团体总体上停滞不前,固步自封,分门别类的情形中,只有少数与主同行的继承者。

在非拉铁非教会时期,主再次兴起了普世教会奋兴和复临运动,其结果是教会再一次的大分化。那些追随亮光者走向了更亮的光,彻底从谬道中走出来,完成了改革运动未尽的工作,而那些拒绝者堕落了。改正教会名存实亡,成了大淫妇的阵营,而上帝引领复临教会产生了。

宗教改革运动和复临运动,都是产生新的教会的同时,抛弃了那些不悔改的百姓。在非拉铁非教会中,主引领遵守主道者前进,同时说谎话的被定为撒但一伙的。这样,到了老底嘉教会时期,涉及的对象和角色当然是复临教会团体,只有这个团体是主的教会,其它的都是巴比伦阵营。

以上的论述,不仅是要给老底嘉教会定位,而且是要看到一个重要的真理:在教会历史中,主一直关心祂的百姓,直到拒不悔改者被弃绝,只有余民保留了下来。谁是主的教会,这一点是明确的,绝不会含糊不清。

但教会中有问题,所以主发出证言,发动改革,直到成就洁净的工作,那些杂质到了时候就被弃绝了。所以每一次改革、复兴运动,既带来前进,又带来审判。这样的历史反复重演!所以主强调爱、信、真理、持守、与主同行、警醒、试炼、得胜!

前进还是倒退,改革还是保守,奋兴还是衰败,谦卑还是自满,悔改还是固执,随时都在决定着每个人的命运,审判一直在与亮光同时发生。我们每个人该当怎样省察、警醒啊!主究竟给了我们什么样的真理?怎样的信仰才算是主的百姓?我们有什么样的使命?我究竟属于谁?我们是行在光中吗?教会在发生什么样的变化?要带着怎样的理解来学习老底嘉教会的信?

教会历史到了这个结尾,像犹太教会被弃绝而诞生基督教会,天主教会被弃绝而诞生改正教会,改正教会被弃绝而诞生复临教会,这样的分化变革会再次发生吗?被弃绝不是指个人,而是指教会体系,因拒绝悔改而不再被主承认和使用,换句话说他们堕落成了撒旦一伙的。

主不得不让自己的子民分离出来。新约时代教会历史中这种发展模式和定律,在整个旧约时代人类和民族历史中也是有一样的。但是,老底嘉教会,即基督复临安息日会之后,不会再有一个新的教会了,因为真理完全赐下来了,上帝向人确认了拥有复临信仰的这个教会,就是在这个地上;上帝的教会,这是要确认的第二点内容。

老底嘉教会的证言 (信),主非常诚恳地发出严厉的责备,没有称赞,这不是对巴比伦教会说的,而是对整体教会说的。虽然那些描述同样适用于这个世界和巴比伦教会的情形,但是这不能说是对世界和巴比伦发言,而是说上帝教会的表现和世俗及巴比伦相似,所以问题很严重!

主自称“诚信真实见证的”,“创造万物之上为元首的”,是见证教会的特征的表达,即遵守创造的纪念的安息日,承认先知的证言,自然更要承认老底嘉教会的信是主给这个教会的证言。只有接受证言的指正,这个教会才有前途和希望,这是很根本的问题。这是要确认的第三点内容。

拥有无比荣耀的真理遗产的教会,最终为什么出现了如此令人失望的历史画面?主在自称中强调证言的“诚信,真实”,以免人不承认、不接受,也表达了信中的劝告和应许是实在的,也说明了责备管教诚然是出于爱和期盼!主在自称中强调自己是“元首”,好像表明这个遵守创造的安息日的教会,并没有真正以主耶稣为教会、家庭和个人的元首,也许这就是教会软弱,死气沉沉的原因,他们把教会领袖当成了元首,他们把教会组织变成了世俗的庞大机构。

这一点肯定表现在很多方面,若不是真正悔改,理解并传扬现代真理,不断在亮光中长进,坚守末时代教会的使命和目标。这样的人成为教会的负责人,那么不能指望教会百姓有好的表现。在整个教会历史中,谁是元首,要忠诚于谁,这是善恶之争的根本问题!

主对这个教会灵性状况的诊断有二点:不冷不热,自觉富足。他们拥有真理,但只是在书本上,而没有真正领受在信仰实践中,也没有与真理相称的热心。这个教会在传承真理、在学习和传讲上出了问题,他们有圣经和预言之灵,但他们没有真正学习,没有真正领会。有“文”质,但没有“献”身的人。

那些普普通通的东西通过教会领袖占据了讲台和牧养,甚至他们在谋求向世界妥协中转向巴比伦的东西,以耶稣基督为中心的义的信息日益为律法主义、形式主义所取代,文字布道、医疗布道、教育事业都没有热心地去做,证言所提出的标准和指示,不断被降低和忽视。

那些被主的证言唤醒的人,那些以此为镜反省已身的人,他们开始向主恳求圣灵的恩膏,渴望真正读懂圣经和预言之灵,他们开始能看见了!啊;原来这就是真理,原来上帝这样建立了末世代的教会,原来主赋予了这样的使命,原来现代真理的各方面是如此重要!他们开始向主恳求基督的义!主啊;我实在不行,只有你是救主,求你拯救我,我自身若没有义的经验,怎能造福与人,怎能传扬这伟大的信息!

真正悔改的生活和简明纯粹的信息结合起来,这样才有传道的力量。但是如何来传呢?在这个国家怎样才能完成传道的使命呢?主啊,赐给我信心,按预言之灵的指示去推进圣工的信心,这是主自己的工作,必定会兴起,扩展直到完成!于是,在整体上软弱、冷淡、乏味的教会中,兴起了少部分人,他们是领受了证言而悔改的人,他们是接受劝告而向主买眼药、白衣和金子的人,他们是真正的名符其实的复临信徒!

他们信圣经和预言之灵,他们按主的话语去生活,他们肩负着主赋予的使命!尽管他们可能得不到教会负责人的认可和支持,只有相同经验的人,才能相互认同和理解。他们不是为了分裂、不是为了另立门户、不是要攻击别人,不是要造成教会混乱,他们只不过是按主给教会的证言想要真诚地活着;虽然他们还有不足之处,还在成长当中,但是他们觉得 “主啊;我爱你,我爱真理,我要为主的事业献身,我只想为此而活在世上!”主因为疼爱而责备,是为了训练而管教。

当管教和责备相继临到的时候,主在他们身上寄托了深厚的希望!主啊;是的,我理解,领会你的责备,我也感谢领受你的管教,只要能洁净我!杠抬约柜的人,理当自洁!

啊!曾经主兴起了多么伟大的复临运动,那些先驱们何等高贵的生活,唯恐我们忘记!啊!曾几何时,那些追求人数不断扩大的教会却不知不觉冷淡退后;差得太远了,唯愿我们有正直的良心!啊,主引领了我们,真的不是我们自己要做什么,而是主要兴起我们,但我们的悔改和热心多么不够啊!求主随时责备管教我们!

教会是主的教会,主会一直包容、一直忍耐、一直引领,如同主曾经带领出埃及行在旷野的以色列民。但只有听见主的声音而打开心门让主住在心中的人,只有与主亲密交往、一同在真理中成长的人,这样的人才能成为最后的得胜者!只有这样的人才能成为真正传讲真理,向巴比伦呼喊的人,拿着真理向世界收割的人!他们是预备一些子民迎接耶稣再来的人!

作为上帝教会的百姓,我们是名录生命册上的人吗?我们是真正拥有现代真理并按真理生活、献身的人吗?我们是预备好可以被圣灵充满的人吗?在大考验来到的时候,我们是可以站立得稳、忠诚到底的人吗?我们是按预言之灵教导生活和作工的人吗?我们是努力推进传道事业、媒体布道、医疗布道、圣经教育、乡村生活、科学农作、卫生改良、救济善工、信仰自由等各项教会事工的人吗?

我们是时刻预备查案,审判、期待罪的涂抹的人吗?我们是为基督复临而毫无保留,完全献身的人吗?教会每个信徒都要扪心自问!我们每个人都将面临最后的大试验,谁能存留到最后,成为末时代的余民呢?老底嘉教会信的全部意义就在于此!到了世界历史就要结束的时代,上帝的教会负有严肃的责任,每个人都要面临审判,不会再有另一个恩典时期,最终全世界,全教会只会分成两等人:上帝的印记或兽的印记!

所有一切毫无意义的辩论、一切无关紧要的争议都当停止,只有一件事:认识耶稣,成为主认证的百姓!这是个人性的事情,这是个人与主的关系,人的认可是无益的,教会的名称也是无济于事的,只有真实救恩的经验是属于你的。唯愿我们人生的全部都献给主!

用如此多的笔墨来学习最后的书信,诚然是需要的,虽然每一书信对我们都有重要意义,正如上面所学习的。但是从历史预言的角度来看,第七信是针对这个末世代的话语。“我知道你的行为……我劝你……若有……得胜的……”主诚恳地以爱心来责备、劝导、应许,主在期待,也在寻找,“若有……我要……”谁是上帝的余民?这就是本书信的主题!

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