Verse of the Day

““‘Do not seek revenge or bear a grudge against anyone among your people, but love your neighbor as yourself. I am the LORD.” — Leviticus 19:18 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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忏悔录 – 奥古斯丁 (3)

天父,请你俯听我。人们的罪恶真可恨!一个人说了这话,你就怜悯他,因为你造了 他,但没有造他身上的罪恶。 谁能告诉我幼时的罪恶,因为在你面前没有一人是纯洁无罪的,即使是出世一天的婴孩 亦然如此。

谁能向我追述我的往事?不是任何一个小孩都能吗?在他们身上我可以看到记忆 所不及的我。 但这时我犯什么罪呢?是否因为我哭着要饮乳?如果我现在如此迫不及待地,不是饮乳 而是取食合乎我年龄的食物,一定会被人嘲笑,理应受到斥责。

于此可见我当时做了应受斥 责的事了,但我那时既然不可能明了别人的斥责,准情酌理也不应受此苛责;况且我们长大 以后便完全铲除了这些状态,我也从未看到一人不分良莠而一并芟除的。但如哭着要有害的 东西,对行动自由的大人们、对我的父母以及一些审慎的人不顺从我有害的要求,我发怒, 要打他们、损害他们,责罚他们不曲从我的意志,这种种行动在当时能视为是好事情吗?

可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱,而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌: 还不会说话,就面若死灰,眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。谁不知道这种情况?母亲和乳母 自称能用什么方法来加以补救。不让一个极端需要生命粮食的弟兄靠近丰满的乳源,这是无 罪的吗?但人们对此都迁就容忍,并非因为这是小事或不以为事,而是因为这一切将随年龄 长大而消失。

这是唯一的理由,因为如果在年龄较大的孩子身上发现同样的情况,人们决不 会熟视无睹的。 主,我的天父,你给孩子生命和肉体,一如我们看见的,你使肉体具有官能、四肢、美 丽的容貌,又渗入生命的全部力量,使之保持全身的和谐。你命我在这一切之中歌颂你, “赞美你,歌颂你至高者的圣名”,①因为你是全能全善的天父,即使你仅仅创造这一些, 也没有一人能够做到:你是万有的唯一真原,化育万类的至美者,你的法则制度一切。 主啊,我记不起这个时代的生活,仅能听信别人的话,并从其他孩子身上比较可靠地推 测这一段生活,我很惭愧把它列入我生命史的一部分。

这个时代和我在胚胎中的生活一样, 都已遗忘于幽隐之中。“我是在罪业中生成的,我在胚胎中就有了罪”,②我的天父,何时 何地你的仆人曾是无罪的?现在我撇开这时期吧;既然我已记不起一些踪影,则我和它还有 什么关系?

  ①见《诗篇》91首2节。 ②同上,50首7节。

是否我离开了幼年时代而到达童年时代,或童年到我身上替代了幼年?但前者并没有离 去,它能往何处去呢?可是它已经不存在了。我已经不是一个不言不语的婴儿,已经成为呀 呀学语的孩子了。据我记忆所及,从此以后,我开始学语了,这也是我以后注意到的。

并不 是大人们依照一定程序教我言语,和稍后读书一样;是我自己,凭仗你,我的天父赋给我的 理智,用呻吟、用各种声音、用肢体的种种动作,想表达出我内心的思想,使之服从我的意 志;但不可能表达我所要的一切,使人人领会我所有的心情。

为此,听到别人指称一件东 西,或看到别人随着某一种声音做某一种动作,我便记下来:我记住了这东西叫什么,要指 那件东西时,便发出那种声音。又从别人的动作了解别人的意愿,这是各民族的自然语言: 用面上的表情、用目光和其他肢体的顾盼动作、用声音表达内心的情感,或为要求、或为保 留、或是拒绝、或是逃避。这样一再听到那些语言,按各种语句中的先后次序,我逐渐通解 它们的意义,便勉强鼓动唇舌,借以表达我的意愿。 从此,我开始和周围的人们使用互相达意的信号,在父母的约束下、在尊长的指导下, 更进一步踏入人类生活翻复动荡的社会。

天父、我的天父,这时我经受了多少忧患、多少欺骗!当时对童年的我提示出正当生活 是在乎听从教诲,为了日后能出人头地,为了擅长于为人间荣华富贵服务的词令。因此,我 被送进学校去读书,那时我还不识读书的用处,但如果读得懈怠,便受责打。

大人们都赞成 这种办法,并且以前已有许多人过着这样的生活,为我们准备了艰涩的道路,强迫我们去 走,增加了亚当子孙的辛劳与痛苦。 但是,主,我们也碰到了向你祷告的人,从他们那里,我们也尽可能地学习到、从而意 识到你是一个伟大人物,你虽则未尝呈现在我们面前,却能倾听我们、帮助我们。因为我在 童年时已开始祈求你,作为我的救援和避难所,我是滔滔不绝地向你呼吁,我年龄虽小却怀 着很大的热情,求你保佑我在学校中不受夏楚。

每逢你为了我的好没有听从我时,大人们、 甚至决不愿我吃苦的父母们都笑受扑责:这在当时是我重大的患难。 主啊,是否有人怀着如此伟大的精神,以无比的热情依恋着你,我说,是否有人——因 为有时由于愚昧无知也能到此地步——虔诚依恋着你,抱着宏伟的毅力,身受世界上谁都惊 怖战栗、趋避惟恐不及的木马刑、铁爪刑等楚毒的刑罚,而竟处之泰然,甚至还热爱着战慑 失色的人们,一如我们的父母嘲笑孩子受老师的扑责?我是非常怕打,切求你使我避免责 打,但我写字、读书、温课,依旧不达到要求,依旧犯罪。 主啊,我并不缺乏你按照年龄而赋畀的记忆和理解力;但我欢喜游戏,并受到同样从事 游戏者的责罚。

大人们的游戏被认为是正经事,而孩子们游戏便受大人们责打,人们既不可 怜孩子,也不可怜大人。但一个公正的人是否能赞成别人责打我,由于我孩子时因打球游戏 而不能很快读熟文章,而这些文章在我成年后将成为更恶劣的玩具?另一面,责打我的人怎 样呢?假如他和同事吵架,被同事打败,那他便发出比我打球输给同学时更大的嫉恨!

我是在犯罪,主、天父,自然万有的管理者与创造者,但对于罪恶,你仅仅是管理者。 主、我的天父,我违反父母师长的命令而犯罪。不论他们要我读书有何用意,以后我却能好 好用我所学。我的不服从,不是因为我选择更好的,而是由于喜欢游戏,喜欢因打架胜人而 自豪,喜听虚构的故事,越听耳朵越痒心越热,逐渐我的眼睛对大人们看的戏剧和竞技表演 也发出同样的好奇心了。招待看戏的人,用这种豪举来增加声望,他们差不多都希望自己的 孩子日后也能如此,但假如孩子因看戏而荒废学业,他们是宁愿孩子受扑责的。 主啊,请你用慈爱的心看看这一切,请你挽救已经向你呼吁的我们,也挽救那些尚未向 你呼吁的人们,使他们也能发出呼吁而得救。

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