Verse of the Day

“Jesus said to her, “I am the resurrection and the life. The one who believes in me will live, even though they die;” — John 11:25 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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祈祷出来的能力 17

邦兹著 滕近辉译

十七


“给我一百个除了罪恶别无所惧,除了神别无所慕的讲道人,不管他们是正式的传道人或平信徒——他们将要震动地狱之门,在地上建立天国。神所做的一切,都是对于祈祷的应允。除此以外别无他为。”

——卫斯理约翰

使徒们认识祈祷在他们工作上的价值与必需。他们知道他们所接受的崇高使徒职份,不但不使他们不需要祈祷,反而将祈祷的工作特别交托给他们:所以他们在祈祷上极其热切。不然,就会有其他重要的工作把他们的时间完全占去,使他们不能按照责任祈祷,所以他们派信徒去照理那烦细而需要极多时间看顾穷人的工作,使自己可以毫不受阻的“专心以祈祷传道为事”。他们把祈祷放在第一位,圣经用强有力的字句来形容他们的祈祷:“专心”,意即他们对祈祷有极郑重的态度,把自己献在这工作上,将恒切、热诚、迫切、时间,放在祈祷里面。

啊,那些使徒时代的圣洁敬虔的信徒们,是如何的献身于这神所指派的神圣的工作!保罗说:“我们昼夜切切的祈祷”,“我们要专心以祈祷为事”是使徒们同心合意的决议。这些新约中所记载的传道人们,是如何竭尽心力为神的百姓祈祷!他们如何藉祈祷把神一切的能力放入他们的教会里面!这此圣洁敬虔的使徒们,没有幻想,只要忠心将神的话传出去,就是尽了他们崇高而重大的责任,乃是藉火热而恒切的祈祷使他们所讲的深留于人心内,发出果效。使他们的祈祷,是竭尽心力的、劳苦的、迫切的祈祷,象他们的讲道一样。

他们昼夜热烈的祈祷,要把信徒们带到信仰与圣洁的高峰上去。他们也有力的为了持守这属灵的高度而祈祷。一个未曾在基督的学校学会了这神圣的、崇高的、为信徒代求之艺术的传道人,永不能学会了讲道的真艺术,不管他曾受过何等“讲道法”的训练,不管他在写讲章上与讲道上有如何的恩赐与天才。

使徒时代的圣洁领袖们的祈祷,在使平信徒成圣的工作上极有功效。如果后世教会的领袖们,也象他们一样,为信徒作了特殊而热切的祈祷工作,教会历史就不会被那令人伤痛的、黑暗的、世俗化的情形所玷污;教会的荣耀不会受亏损,其进展也不会受阻滞了。使徒时代的祈祷造成了使徒时代的圣徒,保守了使徒时代的纯洁与能力。

一个为别人代求的人,需要何等崇高的心灵,纯洁超然的动机,属灵的热切与属灵的智慧!以及舍己、忘己、牺牲、竭心尽力、忍受劳苦的生活!

传道人要竭尽心力为神所交托他的人祈祷;不但要他们得救而已,更要他们强有力的得救。使徒们竭力祈祷求神使圣徒们得以完全,不但使他们对神的事略有胃口,而是“叫神一切所充满的,充满了他们。”保罗没有只靠祈祷讲道来完成这个目的,乃是“为此,我在父前屈膝”。保罗的祈祷,在带领信徒走成圣的道路上,比他的讲道所成就的更多,以巴弗藉祈祷为歌罗西的信徒所作成的,等于或多于他藉讲道所作成的。他常常劳苦、热切的为他们祈祷,求神使他们“在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳”(西 4:12)

传道人是神所设立的领袖,他们为教会的情况要负主要的责任。他们形成教会的特性与格调,带领它的属灵生命。

教会在每一件事上,都甚有赖于这些领袖们,他们造成了教会的潮流,影响了它的机构。不错,教会是属神的,其中所藏的珍宝是属天的,但是它身上却留下人的工作的痕迹。宝贝在瓦器里,所以宝贝带有瓦器的气味。神的教会造成其领袖,也被其领袖所造成。不管是教会造成领袖,或领袖造成教会,总之传道人如何,其教会也如何,传道人属灵,其教会亦属灵;传道人属世,其教会亦必属世;传道人团结,各教会亦必团结。以色列王个人的情形影响整个国家与神的关系。教会甚少与其领袖相对立,或超过其领袖之灵性程度。强壮的、属灵的、具有圣洁能力的领袖,是神恩待教会的明证;软弱或属世的领袖,造成教会的不幸与衰败。当神允许儿童作以色列人的君王与官长时,他们就国势衰弱。当妇人执政的时候,在先知们的预言中决找不到福乐的前途。那有属灵的领导者的时代,就是教会灵性高升与兴盛的时代。

祈祷是强壮的属灵领袖的主要特征。在祈祷上有能力的人,就是在工作上有能力的人,他们能奠定事物的模式。他们在神面前的能力,使他们一路胜利。

如果一个人不先在内室中从神得到新鲜的信息。他怎能讲道呢?如果他未曾先在内室中使自己的信心活泼起来,心灵燃烧起来,视线清晰起来,他怎能讲道呢?那些未被内室之火所沾过的讲道人的嘴唇,是何等可怜!他们永远是干燥无膏油的,神的真理亦不会带着能力藉他们发出来,按教会的真正利益而言,没有内室的讲台工作,永远是荒脊不能收成的。

一个传道人可能没有祈祷而讲出一篇官式的、有兴趣的、学问深博的讲章,但是在这样的讲道与以圣洁之手及流泪祷告之心之间,有难以测量的距离。

没有祈祷的事奉者,就是神的真理与神的教会葬仪承揽者。他可能有最贵重的棺材,最美丽的鲜花,但总是一场丧礼,不管他的行列是如何壮伟。一个没有祈祷的基督徒永远学不会神的真理;一个没有祈祷的传道人永远不能教导人获得神的真理。一个没有祈祷的教会失去了多少象千禧年那样的荣耀!它使主的再临延迟下去。在这样没有祈祷的教会面前,地狱扩展了他的权势,它的深穴里塞满了灭亡的人。

最美好最伟大的供物是祈祷之祭。如果二十世纪的传道人们学会了祈祷的功课,将其能力加以完全的运用,千禧年似的情形就会在本世纪结束之前,达到高潮。“不住的祈祷”是向二十世纪的传道人所发的号筒之声。如果二十世纪的传道人在内室中获得他们讲道时所用的经文、思想、字句、讲章,下一个世纪就会有新天新地出现,在许多祈祷的事奉所具有的能力之下,以前被罪玷污的旧天地将要过去。

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