Verse of the Day

“Who can hide in secret places so that I cannot see them?” declares the LORD. “Do not I fill heaven and earth?” declares the LORD.” — Jeremiah 23:24 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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祈祷出来的能力 10

邦兹著 滕近辉译


“在今日传道人的工作中,显然缺少一种属灵的影响能力。我在自己身上也有这种感觉。我怕我们的心灵与思想太属于低沉、勉强与死板的一型。我们苦心迎合这人的胃口,或那人的偏见,传道是一种高贵神圣的事工,从事这工作的人,应该有单纯的心灵,对于一切后果有一种神圣而谦逊的漠视。传道人最重要的缺点,就是缺少灵修的习惯。”

——席西尔

从来没有象今日这样急切需要称得起“圣徒”的信徒们,但是比此更需要的,是圣洁的,向神忠诚的传道人。今日的世界正在大踏步地向前走。撒但在这世界上有他的统治权,它努力使世界的一切行动都对它的目标有利。在这样背景中,教会必须尽力作最好的工作,把最具有吸引力、最完美的模式与产品,摆出来给人看;必须使用一切方法,藉着圣灵把最崇高之理想与最伟大之成功的可能性摆在信徒面前,来激励他们。保罗在他的膝上过生活,为要使以弗所的信徒们能了解“爱”字的长阔高深的意义,并被神的丰盛所充满。以巴弗为了使歌罗西的教会能“在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳”,而从事于那竭尽心力的、劳苦的、艰巨的、挣扎的、热切的祈祷工作。使徒时代每一处地方的信徒,在每一件事情上,都尽力寻求“在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”属灵的矮子们得不到奖赏,老孩子们得不到鼓励。婴孩们应该生长,年老的人,不但不应显出衰弱与疾病,反而应该结出老年的果子,充满汗浆而茂盛。教会里面最神圣的,就是神圣的男女信徒与传道人。

不论有多大的金钱、才能、学识,都不能使人与事物转向神。圣洁所加给心灵的力量,完全被爱火所燃烧的心及对信心、祈祷、热识、奉献的追求——这些才是得能力的真正秘诀,这些是我们所必须具有的。信徒必须成为神所点燃的热诚的化身。神的作为停止进展,他的事工裹足不前,他的尊名受羞辱,就是因为传道人缺少这热诚。天才(最高等的),教育(最大的学问与最好的修养),地位、高贵、名誉、教会中的权威,都不能推动神的战车。这战车是需要火焰的,必须用火焰的能力才能推动它。象密尔顿那样的天才不能成功,象利奥那样的帝国雄力不能成功;但是布锐奈德的心灵与精神能推动它。他的心灵为神而燃烧,为失丧的灵魂而燃烧。没有属世的、自私的动机侵入,使这推动一切,燃烧一切的火焰的强度减低。

祈祷是热诚之心的创造者与导管。热诚的精神就是祈祷的精神。祈祷与热诚连在一起,象身体与灵魂连在一起一样,象生命与心脏连在一起一样。不可能没有热诚而有真正的祈祷;不可能有对神真正的热诚而没有祈祷。传道人必须藉最神圣的热诚把自己奉献给神。他不是职业界中的一个人,他的工作不是职业,乃是神所设立的神圣的热诚的服事。他以热诚将自己献与神,他的目的、企图、志向、都是为了神,向着神。祈祷对于这样的人,象食物对于生命一样的重要。

在一切之上,传道人必须向神有热诚的心。他与神的关系,就是他工作的证章与徽号。它必须是清楚可见的,无疑问的,确定的。他的敬虔决不是普通的、浮浅的一种。如果他不在恩典上过人,他就毫无过人之处。如果他不是用生命、品格、行为讲道,他就等于没有讲道。如果他的敬虔没有份量,他的讲道虽然象音乐一样柔和甜美,象阿波罗一样有口才,事实上其重量不过象羽毛一样,是虚幻的,速逝的,象清晨的云雾与露水一样。在传道人的品质与行为中没有其他可以代替热诚的东西。但是向教会,向意见,向组织,甚至向纯正信仰的热诚,不是我所说的热诚,如果把这些作为动力的泉源,都是无谓的,引人入歧途的,虚荣的。传道人的热诚与努力的发条,他的劳苦的泉源与冠冕,必须是神自己。主耶稣的名字、荣耀,与他的事工的进展,必须是传道人的一切的一切。除了主耶稣以外,传道人没有其他的灵感与动力;除了荣耀主名以外,没有其他的野心;除了为主以外没有其他的工作。这样,祈祷必然成为他亮光的泉源,不断前进的力量与成功的度量器。他时时存于心中的目的,唯一的愿望与志向,就是藉祈祷而使神与他同在。

没有一个时代比今天更需要看见祈祷能成就事工的完美例子。除了那些热切而深入的祈祷的人物以外,我们找不到其他可以显明福音能力的好例证。在一个没有祈祷的时代中,只能看见寥寥可数神显大能的事实。没有祈祷的心灵,决不能升到属灵的高原上。一个时代可能比过去的时代较好,但是藉文化的发展而造成的进步,与因祈祷上的努力而产生的进步——圣洁而基督化的品格的增进——是有很大差别的。当耶稣基督在世的时候,犹太人比过去好得多,乃是法利赛主义的黄金时代。但是他们的黄金时代却将基督钉在十字架上。他们祷告得最多,但是事实上,祷告得最少;他们所献的祭牲最多,但是牺牲得最少;他们拜偶像最少,但是心中的偶像最多;他们的圣殿中的敬拜次数与仪式最多,但是敬拜最少;他们以嘴唇事奉神最多,但是心灵的事奉最少;他们以嘴唇敬拜神,却以心与手钉死神的儿子!他们到会堂去得最多,但是圣洁敬虔的人最少。

祈祷的能力造成圣徒。神圣的品格是由真正的祈祷形成的。真正的圣徒愈多,祈祷就愈多;祈祷愈多,真正的圣徒就愈多。

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