Verse of the Day

“But when the set time had fully come, God sent his Son, born of a woman, born under the law, to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship.” — Galatians 4:4-5 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《破除邪惡勢力》第六章 偶像与恐惧

雷克·喬納 荣耀国度

第六章 偶像与恐惧

在拆毁那些辖制我们的邪恶营垒后,下一个目标就是建造真理的堡垒。每当我们如此行,就是把恐惧转化为信心,往前迈向个人的人生目标。随着我们往前行进,我们渐渐不再恐惧,也因此开始感到更安心、更有勇气。「义人却胆壮像狮子」(箴言廿八章1节),我们在生活中行事愈合乎公义,就会愈勇敢、愈充满信心。世上没有一件事比确知自己与神和好更能使我们具有信心;而与神和好也始终是我们的目的。

神当初拯救以色列脱离奴役捆绑,又以同样的大能摧毁了埃及的偶像;这是因为捆绑我们的属灵重轭与恐惧,往往与我们的偶像息息相关。在这个例子中我们可以确定,那股使神百姓获得自由的大能,对那些企图辖制人们屈服于牠们与偶像魔掌之下的恶者来说,极具威胁。因为牠们非常清楚,一旦人们对那些偶像不再效忠,牠们就会失去对人们的影响力和控制。

宗教的偶像

我们必须明白这类偶像是宗教性的事物。今日,有许多捆绑基督徒的「偶像」是出于虔诚的情操,因为这份虔诚的心使得信徒受控于宗教的权威人士。现今世代所要面对最大的属灵蒙蔽之一,早已记载在耶利米书五十章6节:「我的百姓作了迷失的羊,牧人使他们走差路,使他们转到山上。他们从大山走到小山,竟忘了安歇之处。」

今天,有许多迷失的基督徒被他们的牧者引入了歧途。这些牧者所做所为正如耶利米所描述,他们企图叫会众攀越重重高山,计划一个接着一个,却没有带领羊群到真正的安歇之处,也就是主耶稣面前。我们随时要牢记,敌人的主要策略之一就是要圣徒筋疲力竭,而这也是向来效果最显着的方法之一。

我们不要忘记,从分辨善恶树上摘取善的果子,和摘取恶的果子一样会使人致命,因为都是来自同一棵树。凡是不出于神旨意的善工,就像这世界显而易见的邪恶,对我们而言都是很大的陷阱。我们的目标是:只吃生命树上所结的果子,因为那才是生命。我们若要享有真实的生命,惟一的途径就是住在主里面。一旦想要以人的手致力于自己的事工,即使本质是善的,我们仍旧会偏离了主的道路。

既然如此,我们该如何分辨哪些是主的事工,哪些又是出于人意的?其实,这要靠跟随主才能分辨。这答案似乎再简单不过了,但那些已经领悟这个答案的人,都了解其实这正是最深奥的真理。我们必须学会不光从事物的好坏来评断,而是察验它们是否出于神的旨意。信心之父亚伯拉罕,当年寻找的是神所造的城市,不是人所造的;而这也是凡走在信心之路的人所寻找的。

我们若想走在真实的信心道路上,必然会遭受一些拒绝;相同地,我们也要学会拒绝一些人,包括他们的事工。若不领悟这层道理,我们就无法走在这条路上。所以,使徒保罗断然地说:「若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。」(加拉太书一章10节)

我们若受制于对人的惧怕,那么我们事奉的是人,而不是基督。我们若想成为一名真实的敬拜者,首先必须除掉的一种恐惧就是对人的惧怕。一个真实敬拜神的人是做神工作的人,而且是单单为神而做。

一些不出于神、而是因着人的善意所发动的宗教善行,对于过正直的生活并且做神事工的人而言,是最危险的陷讲之一。因为这使得许多人穷极一生,都在从事一些神从未呼召他们做的事工。为此缘故,主耶稣在马太福音七章21〜23节给我们一记当头棒喝:「凡称呼我『主啊,主啊』的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉祢的名传道,奉祢的名赶鬼,奉祢的名行许多异能吗?』我就明明地告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」

仔细思量这番话。不是一小群人,而是「许多人」称呼祂「主啊」,并奉祂的名做许多伟大的事工;但他们反而被主赶走,因为他们目无法纪。为什么说他们目无法纪呢?因为他们专做自己的事情,妄称父神的旨意。我们在前一章探讨了好的恐惧,我们需要的就是这种正面的担忧,以察验自己是否做了许多伟大的事工,却没有一个是出于主的旨意。

雕刻的偶像

另一种偶像崇拜的陷阱是朝拜雕刻的偶像,基督徒尤须留心这一点。神命令以色列人绝不可雕刻偶像(包括为神雕刻),否则百姓会开始向这些偶像敬拜。不论敬拜人、事物或动物的偶像,都严重地违反敬拜神的命令,同时,敬拜人手所雕刻的偶像也是一种罪。

敬拜神的偶像,当然也严重违背真实的敬拜;然而,许多基督徒(尽管那不是多数)却常落入一种粉饰的敬拜而不自知。也就是说,我们在自己心里捏造一个神的形像,并且敬拜这个自己塑造的神。我指的不是我们按照自己的想象揣测神具体的模样,而是我们凭个人的观念和理想、并非按神所启示的真理来思考神的本质及祂的性情。

人类的理想主义可说是真理道路上的一大障碍。不仅如此,人类的理想主义也是来自知识树上的善果,因此,它虽然外表看似良善,所结的果子却足以令人致命。今天,教会中许多盛行的教导或神学,便是以人为根源,根本不是出自圣经。这也是法利赛人所落入的光景,他们是圣经时代中专心致力于圣经教导的人,但他们却让人的教条诫命遮蔽了圣经所启示的真理。

我们不但对神如此,对神的仆人和使女们亦然。多数基督徒想象中的使徒保罗,可能跟实际的他有很大差距;圣经中其他仆人使女们,以及今天许多敬虔、爱神的人,情形可能也是如此!光是从这些人的电视讲道节目、书籍、录音带,或者坐在聚会中听他们讲道,我们心中就会为他们塑造一种形像。重点不是我们常把他们想得太好,事实上,他们可能比我们所想象得还要好;问题在于那个形象是我们自己想象的,而非他们的本相。这是另一种欺骗的形式。

心中对某些人物抱持某种想象,之所以具破坏力的原因有几点。首先,我们所假想的并不是真理,我们必须把生命建造在真理上;其次,不论人们为神塑造或雕刻任何一种形像,都可悲地贬损了神原本的样貌。我们一旦凭己意塑造神的形像,便会大大削减我们看见祂荣耀及转变成为祂真实形像的潜力。

惟有敬拜神,才能助长真实的信心。我们如果敬拜一个自己塑造出来的形像,便会极力保护这个形像,结果,担心这形像遭受破坏的恐惧便成了我们行事的动机,我们的动机并非寻求真理的受教之心。神远远大过世人所能领悟,故而哥林多前书十三章9节说:「我们现在所知道的有限。」因此,若要拥有全备的知识,就须将我们个人所领受的以及其他人所得着的启示,加以融会贯通。而这需要我们对其他人不同的观点永远保持开放的态度。

我们不得不承认,多数基督徒为自己所领受的真理设下了森严壁垒,并且强力守护那些真理。其实,这正好暴露出他们所敬拜的只是一个雕塑的形像罢了。即使他们所领受的启示准确无误,然而我们所知的仍旧有限,充其量也只是片面的认知而已。

我指的不是我们一致认同的基本信仰教义。毕章,基督徒多半并不是因这些基本教义而产生分歧。我们若要成为真实的敬拜者,就必须摆脱偶像崇拜,尤其是我们自己为神塑造出的偶像。

其他偶像

我们也许会以为文明国家中拜偶像的人只是少数,事实上,只要不事奉主,就是拜偶像。甚至许多敬拜主的人,心中仍存在其他偶像,只是不同于上述雕刻的偶像。偶像不仅限于物体的崇拜;确切地说,凡是取代神位置的事物都是偶像,举凡个人的工作、股票、存款,以致才能或其他人物等等。甚至如果我们对事工的投入胜过对神的投入,那么连我们的事工都可能会成为偶像。

但这不表示我们除了神以外,其他的一概不信任。只是,当我们对人或其他事物的信心遮蔽了对神的信心,那就成了偶像。如果我们对其他人、事、物的爱慕与信心胜于神,最后这种关系会变成一种捆绑。一旦如此,我们这种错置的信任会转为毫无理性的惊恐,开始捆绑我们。

在这末后的日子,偶像崇拜是大灾难降临全地的主因之一。这些灾难将揭露真神以外的崇拜对象是何等靠不住。希伯来书十二章25〜29节说:「你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时祂的声音震动了地,但如今祂应许说:『再一次我不单要震动地,还要震动天。』这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。」

整个世界将要受到震动,好向世人显明以人手所造取代神、并为之信靠的事物,是何等不堪一击。人受造原是要治理全地,却是要在与神的关系中执行这项权柄。若不倚靠神来治理,必定会招致灾难临头。然而,基督徒拥有一个「不能震动的国」,因此,我们只要把生命建造在这不能震动的国上,不论发生任何灾难,必不受动摇。但是,我们如果按照这世界的方式来建造生命,那么每当世界受震动,我们也会受到牵累。

即将发生的冲突

许多基督徒即将面临到一个问题,电影「十诫」(The Ten Commandmems)中有一段情节以非常戏剧化的方式描述这个问题。片中有个角色是希伯来人,他对埃及人百般奉承阿谀,于是埃及人提拔他,给他一个高官的位置。到了最后,他投入在埃及的一切远超过在家乡以色列所投入的。因此当摩西和亚伦要释放以色列百姓离开埃及时,他不得不起来抵挡他们,也成了他们的绊脚石。以色列百姓得到自由之后,审判也临到此人,最后他变得一贫如洗。同样地,凡是在这世上的投资超过在神国度里的人,多半会成为神工作最大的拦阻。

我们在何处投资最多呢?我们的宝藏在哪里,我们的心也在那里(参考马太福音六章21节)。我们的心是否看重这个世界,更胜过看重神的国度?若真如此,我们也会拥有这世界所有的一切恐惧;若真如此,当这世界受震动,我们也要一同受震动了。主耶稣将要回来释放全地,为达此目的,祂必须震动全世界,使它摆脱原本信靠偶像的桎梏。

祂的国度一旦降临,必要震动、拆毁一切以人堕落本性为基础的权势与偶像。倘若我们把生命建造在人的国度而非神的国度上,那么我们必会为这震动感到恐惧。凡是把生命合宜地建造在对神的信心和祂国度法则上的人,必不因即将发生的事而摇动,也毋需为之惊恐。

毫无颠簸

几年前,我曾有一次先知性的经历,那一次我发现自己突然出现在一艘战舰的雷达室。在我眼前的是一个雷达荧幕,主耶稣则站在我旁边。突然间,雷达屏幕的正上方出现一个光点,而且火速移向我们。于是,我吩咐战舰右转九十度以躲避敌方。结果,那个光点仍然出现在我们正前方,以等速接近我们。这回,我命令船舰向左九十度,没想到,那个光点依然在我们前方,眼看就要撞上我们的战舰。就在我准备好迎接这个正面打击时,结果却竟然没有丝毫颠簸。于是我问主:这是怎么回事?祂说我在雷达屏幕上所看见的光点预表大灾难时期,即许多人所称的「大患难」。他又告诉我,这场大患难是不可避免的,然而,凡是与主紧密连结的人,将完全感觉不到一点颠簸!

摘要

有几个方法能帮助我们察验哪些偶像正辖制我们。其中一个方法是:省察有哪些事物是我们所偏好、喜爱,或是比神更吸引我们的;其次,我们是否长期处于担心失去那些东西的恐惧之下;再者,则是检验我们是否因为不愿失去这些东西,而以不合乎圣灵果子的方式与其他人发生冲突。

亚伯拉罕凭着对神无比的信心,甚至愿意向神献上他的应许之子。他不眷恋世上任何事物,因此,除了他对神的爱慕外,没有任何情感能控制他。亚伯拉罕所接受的这个考验,是要试验他对以撒的爱是否超越了对神的爱慕,以致变成辖制他的偶像。若想从一切偶像或恐惧下得到自由,最重要的关键是对神有真实的敬拜,以及超越一切的爱慕。

保罗在哥林多后书十三章5节写道:「你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?」我们应该要经常用这个方式检测自己。一旦耶稣基督确实完全掌管我们内心,也成为我们所爱慕的,那么我们就通过了考验。现在的你通过考验了吗?抑或是不及格呢?

若是没有通过考验,在审判的日子会听见主对我们说出最可悲的一句话:「离开我去吧!」主说得非常清楚,到那时许多称祂「主啊」的人会听见这句话。你会是其中一位吗?如果通过了考验,就能在那日听见最荣耀的一句话:「好,你这又良善又忠心的仆人,可以进来享受你主人的快乐!」

这虽是最严苛的一个考验,我们也无须担忧自己会失败。然而,一旦我们通过考验时,耶稣真正成为我们的主,掌管我们生命,占有我们全心,我们将享受那难以言喻的自由、喜乐与平安。

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