Verse of the Day

“But when the set time had fully come, God sent his Son, born of a woman, born under the law, to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship.” — Galatians 4:4-5 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《破除邪惡勢力》 第一部 第一章 自由的斗士

雷克·喬納 荣耀国度 8月28日

第一部 魂的争战

第01章 自由的斗士

世上每个灵魂都在面对一场激烈的争战。这是一场生死决战,所要争夺的领土正是你我。认识这场冲突,可说就是认识我们在永恒里的永生与灭亡。每天在这战场上,我们非进即退;在这世上没有一个能让我们解除武装、稍有松懈的区域。因此,惟一的可行之道就是洞悉这场战争,并打一场美好的仗,赢得胜利。

这场冲突并不是为了证明宇宙中最有能力的是神还是撒但。毫无疑问,神随时能结束这场争战,除掉撒但。神迟迟不这么做,是基于祂曾作出的重要承诺——也就是赋予受造者自由。若不明白祂对自由的承诺,便很难全面了解世上的冲突和魂的争战,甚至无法真正认识神的本相。

我们必得自由

神创造人类时,赋予他们自由。少了自由,我们便无法成为起初受造时原有的样式。倘若主所要的只是一种完美无瑕又和谐的敬拜,祂大可制造一些计算机,输入程序,然后就听到纯全悦耳的敬拜,又何必创造人类呢?

哥林多后书三章17节如此说:「主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。」这也可译为:「属主的灵所在之处就有自由。」这是黑暗国度与神国度之间最基本的差异之一。在黑暗国度中,有的是恐惧、压制和捆绑;反之,在神的国有信心和自由。

为此缘故,神将分别善恶树放在伊甸园中。目的不是叫我们先祖犯罪;乃是要我们明白:没有悖逆的自由,也就没有真实的顺服。分别善恶树之所以放在园中,为要给亚当和夏娃一个机会能表明对神的爱与顺服。神容许我们生命中所遇见的试探,也都具有同样的目的。

要想明白这个真理,最重要的根本原则是领悟人类受造时,原本就是一个具自由意忠的道德体(moralagent)。这丝毫不侵犯神的主权,更贴切地说,它其实是在阐明并启迪神的主权。最伟大尊贵的权柄往往表现在其从属者所享有的自由。神期望的是我们因着爱祂、渴慕祂的真理而敬拜祂,并拒绝邪恶;而不是因为害怕受到处罚才敬拜祂。我们当然不能轻忽悖逆造成的后果,但是重点应该是我们爱神,并且祂配得我们全然献上自己,因此我们愿意顺服祂。

自由与责任

伴随自由而来的是我们所必须面对的各样选择。每个选择都有相对的后果,这也意味有自由,就有责任。为什么这么说呢?人蒙召要与神一同治理全地,倘若没有相对的责任,焉能拥有真实的权柄?所以权柄愈大,正确的抉择愈具有良善的潜力;反之,一旦作了错误的选择,邪恶的潜力也就愈大。起初亚当有权柄治理全地,当他犯罪后,全地随之蒙受苦难。同样地,在神赋予我们的权柄范围内,我们可释出良善或邪恶的影响。

人类自始就处在这种运作系统下,直到如今。由于先人许多拙劣的选择,这个系统已变得更加困难复杂,不过,它仍旧是个鼓吹追求智慧与真理的系统。如今,要在这世上安然度日,非要能辨别善恶不可。即便如此,仍有一种智慧远超过分别善恶的知识——即生命的知识,简言之,就是认识神。有一株生命树,惟有它的果子能释放人达成他最大的潜力与终极目的。只要我们愿意追求主,祂必以真实生命的知识来满足我们。

真理使我们自由

本书旨在阐明今日压制人类、导致人们活在黑暗中的一些坚固捆锁与重轭。一旦认清这些坚固营垒,我们这场仗就有了一半的胜算。使徒保罗在哥林多后书二章10节说到,那些蒙信徒赦免的人,他也赦免,接着说:「免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。」我们只要熟悉魔鬼的诡计,牠就不能得逞。

圣经中已有许多撒但诡计的鲜明例证,但却因我们轻忽认识牠的重要性,所以牠一再得逞,胜过教会。纵使我们的主要目标是追寻生命、共享生命树的果子,然而,魔鬼总是不断引诱我们走向邪恶的树,因此我们若不对此有所领悟,就会跌倒。我们务要辨明这些诡计,并且让具有这类知识与辨别能力的守望者站在城墙上。正如哥林多后书十章3〜6节告诫我们:

「因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。」

教会不是只为抵御魔鬼的各样攻击、为个人建造安全的避难所而已,更是要对魔鬼予以反击,并攻破牠一切的坚固营垒,竭尽所能从牠的魔爪下释放被掳的灵魂。我们不是只守不攻,乃是要夺回先祖们屈服于魔鬼诡计下所舍弃的领土;对于先祖们得胜的战役,我们则要乘胜追击。为此缘故,我们已经从神得着那大有能力的武器。除了认识神、敬拜神以外,我们应当致力于战胜魔鬼,叫被掳的得释放,毁坏那些将人类禁锢于黑暗之中的邪恶宗教与哲学思想。

为何道成肉身?

毫无疑问,耶稣来到世上为要救我们脱离罪恶。约翰一书三章8节也说:「神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。」耶稣在被钉十字架前的那一夜,为祂的百姓们向神祷告:「祢怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。」由此可见,我们与耶稣都因相同目的——即破坏魔鬼的一切作为,被差到这世上。我们在这世上的目的是成为祂的身体,使祂能继续藉此做工。

因此,每个基督徒都蒙召成为一名自由的斗士,要释放被掳的得自由,看见每个灵魂脱离魔鬼的捆绑,并且成为神的儿女,进入荣耀的自由之中。为此之故,对自由的热爱必须是我们基本的「属灵遗传基因」。

尽管眼前全地仍在魔鬼的权势底下,或许我们现在还在仇敌后面追赶,但是,我们终将战胜牠,我们最后必要凯旋得胜。每个得释放的灵魂都代表一次胜利,也为神的国度赢得了更多领土。即便如此,我们的眼界不能仅仅局限于使个人得自由,在这邪恶的世代,我们更应期待看见整个国家从魔鬼的捆绑中得着释放。

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