你信上帝只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战兢。雅二:一九

  或者有人说,你没有凭证可说得救乃难以成就之事,因为有像使徒行传十六章三十一节的一类经文,说,“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”有人认为只要有信心,别的都无关系。他们说,我若在何时决意要信主耶稣基督,从那时我就已得救,以后再没有什么问题,没有什么要挂虑的,从此一劳永逸了。

  但圣经却说鬼魔也相信。他们所相信的比一些人所信的还更进一步。他们相信耶稣是上帝儿子。照约翰壹书四章二节所说,“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的”,也认祂为上帝的儿子,似乎连鬼魔也可得救。当基督在世时,鬼魔也认识祂是谁。“我知道你是谁,乃是上帝的圣者。”(可一:二四)这比现在人所承认的更进一步,对吗?这样看来,必须具有超过经文字句表面所说的单单相信的因素,才可使人得救。

  至于有一班人,他们口头上承认自己认识耶稣,而到一个时候还要说,“主阿!主阿!我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么?”(参太七:二二)这等人又将怎样呢?其实上帝不认识他们。一个人若根据罗马人书十章九节的话,并宣称,要得救只在于相信复活的道理,又承认耶稣为主,他仍须考虑一些别的经文。

  实际说来,译作“信”或“相信”的那个字的真意乃是“信赖”。鬼魔“相信”,但他不“信赖”。区别就在于此。我可能会相信有一位上帝,也可能相信许多有关祂的事,像鬼魔一样,却不信赖祂。我们怎能将那窄小的门打开呢?我们能为自己预备什么地方呢?耶稣说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太一一:二八)乃藉着来就祂,继续的来就祂,方能培植我们对祂的“信赖”。这比口头上承认祂,更重要得多。

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