耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。路一九：九
“撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路一九：八）撒该这项行动应作何解释呢？或有人要说：他因救济穷人，或以四倍还给所讹诈的人，就得了救。耶稣怎样答复他这明显夸耀自己德行的话呢？“耶稣说，今天救恩到了这家。”注意这一点：“今天”这人已百分之五十的收入，也是如此。偿还讹诈的行动，并无救赎作用。我若讹诈了谁就还他四倍，听起来岂不是满公道吗？然而其中毫无救恩之意。
“固然，有时人在尚未发觉自己，正被吸引来就基督之前，也会以自己的罪行可耻，而自动地放弃一部分的恶习。”（拾级就主第三四页）实情研究如何呢？他们正被吸引归顺基督。“但无论什么时候，他们若出于真诚向善的心意而力图改革，这就是基督的能力在吸引他们了。”（同上）我们也承认是基督的能力，激励撒该偿还四倍，并捐上百分之五十的收入。但救恩不在乎此。“有一种他们未曾察觉的感化力，在心灵中运行，于是良知因而觉醒，外表的生活也就改善了。当基督吸引他们仰望祂的十字架，目观祂被他们的罪孽所刺透时，诫命便深入他们的良心中了。他们生活上的过犯，心灵中根深蒂固的罪愆,也都向他们显露出来了。”（同上）这非但关乎他们的行为，也涉及他们实在的情形。“于是他们便开始略为领悟基督的公义，而慨叹说：‘罪是什么，竟必须付出这样大的牺牲……真的需要以如此的大爱、如此的痛苦、如此的屈辱，才能使我们不至灭亡，反得永生吗？’”（同上）“当人接受基督为他个人的救主时，救恩就必临到他。”（历代愿望第五五九页）