Verse of the Day

“I desire to do your will, my God; your law is within my heart.”” — Psalm 40:8 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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黑们山路 – 10月14 日

【灵修】 祂被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。(赛53:7)         亚历山大·怀特说:“假如你遭到非难,千万不要还口。不要为自己申辩,任凭他们谴责你。让义人打击你,这对你反而是一种恩慈。让他们斥责你,这是最上等的膏油,不会损坏你的肌肤。不管人怎么怂恿或苛求,不必多做解释。有一位圣徒曾说:‘人若无辜受责而能默然忍受,这是最深远也是最真诚的谦卑标志。在世人的羞辱和误解下仍保持沉默,这是我们的主最高贵的榜样。’哦,主啊,你无辜受难却默默无声,然而我稍受委屈就急于辩驳。连你都饱受批评指责,我还能期望别人称赞我吗?假如我们能站在你面前而坦然无惧,那么受人责难又有什么关系呢?”     那天主独自站立,     感觉人心坚硬如铁。     因为知道他来是为救赎,     所以他“默然不语”。     人们误解他的道,     残忍地用绳索捆绑他,     讥笑他为犹太人的王,     但是他“默然不语”。     他们唾弃他,     把他拖来又拖去,     用污秽言语侮辱他,     但他却“默然不语”。     朋友,你是否为一点误会,     为没有得到公义的对待     就大发雷霆,愤懑不已,     因人的轻视而大为沮丧?     你的救主却“默然不语”。

【赞美】 我愿触动你心弦 词曲:施弘美 (硅谷生命河灵粮堂) 每当我来到你宝座前 我心我灵向你俯伏敬拜 再次将主权交托全能神 恳求你心意向我显明 我愿触动你心弦 全心讨你喜悦 我要举起双手 降服于你 贴近你的胸怀 我愿触动你心弦 全心讨你喜悦 我主我的神 求夺我心意 . . . → Read More: 黑们山路 – 10月14 日

出埃及记第五课:圣餐真相(2:15-22)。全国限电与全党被骗:孙力军弑君是习近平编造的谣言

“揭秘敌基督的显现 – (4)

第四部分 弥赛亚再来的先决条件 讲座日期:2019 年 9 月 13 日 原视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=PX5zn0BiXT0&t=238s 一、引言 耶稣再来与教会被提是有先决条件的。首先要先满足这些先决条件,事件才能够发生。神的计划及目的是要让我们基督徒来参与末世的大收割,并且让我们得着荣耀的见证,而这也是神的心意。 基督徒如果没有被预备好的话,就会像经上中所警告的一样,很多人会说是奉耶稣的名来,要迷惑很多人(马太福音 24:5)且使人绊倒。而神对我们的心意,计划及目的到底是什么呢?耶稣再来的先决条件是什么呢? 二、大卫帐幕和约柜重现 《阿摩司书》9:11 就是我们今天下午要研讨的。“到那日,我必兴起大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的兴起来,重新修造,像古时一样。使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的一切异教之民,此乃行这事的耶和华说的。” 其实大卫的帐幕,并非倒塌的,乃是被小心拆解,把它跟约柜一起保存在洞穴中。神说祂自己将会让这个大卫的会幕重新建造起来,所剩下的余民就会来寻求耶和华。而所有那些异教之民,都是以耶和华的名所呼召而来的。雅各向彼得和保罗他们讲述时就提到,这就是先知阿摩司所说的,与外邦人有关系的事情(译注:见徒 15:16)。 这一预言最后的结论就是,大卫那个被拆解的帐幕,必会被重新组合安装起来,并且约柜要重新出现。当这事发生时,许许多多外邦人都会来到以色列来寻求耶和华。并非所有的外邦人,而是那些“所有呼求我名的外邦之民”。 三、以色列民回归 1、神招聚以色列人 现在我们再来看看耶利米预言。《耶利米书》16 章说,在末后的日子里,以色列人要从地极被神召聚回来,因为他们已经被驱散到全世界各国去了。 以赛亚先知也说了这件事,他说,以色列民被如同甩石一样被甩到全世界各国中去,直到以色列有一场灾难性战争发生以后,他们才被耶和华神从地极全部召回来。外邦人的国,也会帮助以色列人回归故土。而在这些列国当中,只有一个国的名字被神提及,就是中国(西尼=秦国,译注:见赛 49:12),这就表明神 对中国的呼召。 所以,你自己必须求问圣灵,你个人在这个世代里的呼召到底是什么?为何你要被呼召?这在以色列是个热门话题,为何耶和华神要专门选华人呢?我们这些犹太人,坐在耶路撒冷的咖啡厅中,彼此对问。我坐在那些人当中,对他们说:“我也不知道。但是我只是知道,我必须要去台湾,教导他们。” 2、外邦人悔改归主 当神召聚以色列人,从地极回归故土的时候,也会有极多的外邦人,从地极而来,进入以色列。他们也会在那里痛哭悔改说:“原来,我们从自己的先祖世世代代所学的东西,不过是虚谎的,曾经所继承来祭拜的不过是鬼魔偶像的传统。” 我们华人从祖先所继承下来的传统也是一样。其实在美国教会,也不例外,也混杂了许多异教习俗的东西,都在承继很多谎言的东西。而这个预言特别说,那时候,很多外邦人就开始明白了,就懊悔,呼喊说:“原来,我们从自己的先祖世世代代所学的东西,不过是虚谎的,曾经所继承来祭拜的不过是鬼魔偶像的传统。” 那时候,当外邦人真诚地悔改时,耶和华就会用祂的大能之手,以祂的名,让所有的外邦人都知道,祂的名是耶和华!英文圣经将耶和华翻译成“主”,但是“主”不是名字。我们都读过一段经文“凡呼求主名的,就必得救”(徒 2:21;罗 10:13)。不知道主的名叫什么,我怎么呼求祂的名,而得救呢?因为在希伯来原文当中是这样说的:“到那日,凡呼求耶和华名的,就必得救。” 3、呼求耶和华名 “耶和华”这个词的希伯来原文是由三个字缩写组成的,意思是“He is”、“He was”、“He will forever be”;中文就是“昔在”、“今在”、“以后在,而且永在的神”。所以,当你宣告“耶和华”这个名的时候,你就是在宣告说,这位神是“昔在、今在、以后在,而且永在的神!” 可是从 1600 年前开始,犹太人就开始制定一个传统说,从今后,就不要再称呼“耶和华”这个名了。这其实并非一个传统,因为是罗马人下的禁令,如果犹太人胆敢当街称呼“耶和华”这个名,就要把他烧死。这发生在耶稣复活以后120 年的时候。 有许多犹太人因此被杀,因为他们拒绝服从罗马人的禁令。有一位著名的拉比,在加利利地区宣讲耶和华神的名,罗马兵丁就用妥拉的书卷,把他卷在当中,将他烧死了。 于是拉比们就商议说,这样下去不行,我们法利赛人就自己制定这个规定,让犹太人不再称呼“耶和华”这个名。因此,当他们做了这个决定以后,所有抄写的希伯来文经卷,遇到“耶和华”这个名的时候,就直接用“主”(Lord)来代替了。 当他们写的时候,把元音全都拿掉了。因为,当你拿掉元音以后,你就不晓得如何发音了。可是拉比们每过七年,就教导他们的学生,如何发这个音。 12 年前,有五卷古希伯来文的经文被发现了。里面有把元音都清楚标注在里面了。我手上这个希伯来文的词汇(见下图),是你现在到耶路撒冷,可以看到藏死海古卷的地方,就放在里面。我们有办法从那里面把“耶和华”这个名,拍照下来。 更重要的是,今年的逾越节,我们已经找到了 1776 个,希伯来经文里面凡是提到“耶和华”这个名的地方,元音都已经注明了。所有的犹太学者们,都非常清楚地说,我们知道神的名字怎样发音,就是“耶和华”! 希伯来文贴纸:耶和华的名字 我以前很多年,提到神的名字时,都按照“亚威”来发音,现在我终于搞明白真正的发音是什么了。我要给在座的大家每人一个希伯来文神名字的贴纸,贴在你的房子里,和你的汽车、摩托车上。我这里还有一个胸针,上面有“耶和华”的希伯来文名字。送给张长老,别在他的西装上面。 . . . → Read More: “揭秘敌基督的显现 – (4)

“揭秘敌基督的显现 – (3)

第三部分 法利赛人的宗教与耶稣的立场 讲座日期:2019 年 9 月 13 日 原视频链接: https://www.youtube.com/watch?v=cjKTrRRXadM&t=402s 一、引言 要想了解耶稣的教导,首先我们必须知道什么是法利赛主义?法利赛人的教条到底是什么呢?那就是他们把神的律法(妥拉)加添了他们自己的东西,又将内容删减很多,变成了他们自己的宗教系统。这也就是为什么在四福音书中,我们看到耶稣跟他们冲突不断的原因。 耶稣持续地、故意地挑战法利赛人所制造出来的宗教传统。法利赛人教条的根基都是基于违反耶和华的话语,而当耶和华神的话语被加添或删减,我们就没有纯正的神的话语的真理了。 耶稣从来没有去把妥拉的任何一条废掉,因为如果祂这样做的话,就无法作神的羔羊,也无法成为人类救主弥赛亚。现在就让我们来听听迈克·儒德的讲解吧。 二、圣经文本的问题 1、圣经的成书语言 今天我们要进到更深的神的奥秘里面。我从你们的电视事工当中,看到你们有推荐我所喜爱的讲员,其中有叶光明牧师(Derek Prince),与我很熟。当年他在以色列传讲信息的地方,也是我去传讲的地方。 在台湾的电视事工中,外来的讲员当中,比如说,那些从美国来,讲英文的讲员们,他们的圣经知识只能算 是“青少年”。叶光明牧师住在以色列,只有叶光明牧师是真的很懂圣经的教师。 不管你手上的圣经是中文,还是英文的,其实都是古时候的犹太人以希伯来文,为了犹太人所写的,也是由古代希伯来文写的。而那些写圣经的犹太人,都是一生研读圣经的人,才被神使用,默示他们写下圣经的。 2、外邦信徒的困境 耶稣在世时,从未花任何时间教导外邦人,除了对那个撒玛利亚妇人教导,又在撒玛利亚村庄住了两天以外。在五旬节以后,祂差遣门徒去耶路撒冷和犹大全地,从那里再去撒玛利亚,再到全世界。 神对以色列人的要求,就是让他们每天研读圣经,并且每天都要教导圣经。其实犹太人在五旬节圣灵大浇灌以后的 15年,他们才终于开始将这个大好的消息传给外邦人。 但是,对于那些听到福音的外邦人来说,除非他们从小就到犹太会堂里了解他们的教导,否则他们对于圣经的理解,就会很肤浅和不准确的,因为不了解背景。不管圣经被翻译成哪种语言,当我们讲解圣经的时候,总是感觉摸不着其中的经意。 我们在读那些不是希伯来文的圣经经文时,有明显的矛盾。例如,昨天,我与薛长老(翻译 Paul)坐下来准备今天的特会时,就发现在和合本里面,也有一些很重要的点,没有将意思翻译正确。 我自己就遇到这种问题,我在美国长大,从一开始信耶稣就是读英文版的圣经。后来花了 38 年时间,才把英文版圣经当中那些明显的翻译错误,找出答案,把它们全都纠正过来。 为了解决这些问题,我不得不搬到以色列去住了 20 年。我去以色列以前,在我美国的家里就已经有查经团契了,七天当中有三个晚上,每次 3 个小时研读圣经。我们都很深地探讨经文,我们确实发现,如果按照英文的翻译,真的有很多经文都存在明显无法解决的矛盾。 正是如此,我必须去学习希伯来文和希腊文。而那些经文之所以产生无法解决的矛盾,是因为我们不理解 圣经上下文当中的文化背景所造成的理解性错误;其次是翻译者自己误解了,于是错误的翻译误导了我们。 耶稣刚刚开始服事的时候,有一个登山宝训(太 5 章 20-21)和合本的翻译说:“你们听到有吩咐古人的话说…”意思是,过去法利赛人给你们的教导是怎样的;(太 5 章 22)“只是我告诉你们……”法利赛人的教导是从公元前300 年开始的,是基于违背耶和华律例典章而来的。 三、耶稣反对法利赛人的教导 我的高曾祖父,曾经参与建造荷兰的德裔犹太人的第一座会堂。我所有的堂兄弟们,全都是头戴黑帽,身穿黑色长衣,鬓角上留着小卷辫子的那种正统犹太人。虽然我很爱他们,但是我们也常常争论不休。 为何呢?因为摩西在妥拉里面,给我们一个非常清楚的教导:“谁也不可在以色列人在西奈山下所领受的耶和华的话语之上,加添、或删减任何内容、规条的字句。”(译注:见申 4:2;12:32) 因为,一旦人在上面有所加添或删减,就无法获得纯正神的话语,同时也没有办法遵守了。只要有人加添了自己的话语,或是删减了一点神的话,那就成为人为的宗教教条了。所以说,神的话语,一点也不能改动! 法利赛人的教导,就是耶稣所说的法利赛人的酵,到底是什么呢?就是把他们自己喜欢的东西加添了进去,同时有把神话语的一部分删减去了,变成了他们自己的宗教。这就是为何,你从四福音书中看到耶稣与法利赛人和文士们冲突不断的原因。 耶稣持续地、故意地去违反法利赛人所定的宗教传统的条规。可是耶稣从未违反一点点耶和华神通过摩西所赐下的妥拉(“一点一划都不可废掉,都要成全”太 5:18)。如果祂有违反妥拉,祂就不是我们的救主弥赛亚了。 . . . → Read More: “揭秘敌基督的显现 – (3)

保守你的心💕 爱上思考

保守你心 愛上思考 寸草 有人說得好,思想遲鈍,會導致是私人天地紛亂解體。那並非要我們學貫中西,而是提醒必須恆常、誠懇地按真理的原則思考周遭的事情,保住自己內心常在神同在的平安和喜樂當中。

保守內心,顯然是持續承擔任何召命的重要根基。無論您是服侍者還是平信徒,不管您的人生走到哪一個階段,正如不少主內導師所指出的,神總是先看工人,再看工作。我們的生命處於什麼狀態,直接影響所呈獻給神的工,不管在人的眼光看來是否美好。

我們的內心若渴慕神,必然喜愛神的話語。如果想成为更有用的人,就必須接受擴大思想領域的挑戰。要應付多變的世界,按神美好的心意作出適切的回應,確實需要訓練思考能力。收集資料和規則不算思考,假如一個人沒有標準答案就內心不安,其生命就可能處於一種欠缺思考的生存狀態,失卻了神本來賜給兒女們享受的樂趣。

系統而持續地修讀神學課程,無疑能幫助我們在真理裡面更新思維方式,深耕、擴大內心的靈性領域,從而提高與世界交流的能力與果效。這裡所指的,是真正消化所接受的純正教導,而非停留在水過鴨背式的表面學習。深信這屬於每個人與神之間的祕密交流,是否深刻、有多甜蜜、生命更新多少,全都不是區區一張證書能夠反映出來啊。

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揭秘敌基督的显现 – (2)

—迈克·儒德系列讲座内容整理 “末世先锋”事工 编辑 – Kingdom For Jesus 第二部分 约柜-重建大卫帐幕的关键 讲座日期:2019 年 9 月 12 日 原视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=mSDde5Ahg8A&t=163s 一、引言 迈克·儒德是一位作家、历史学家、教师、广播者和持续一生的圣经学生。他绝无拖泥带水的教导风格展现了福音的美丽和朴素,同时揭露了基督教传统和谎言,以一种你从未体会过的方式详细、彻底阐明圣经。如果你一直渴求得到更多,那么预备自己,来了解将改变你生命的答案吧,它能使你和创造主的关系恢复活力,并阐明正是圣经真实无误的确据。 《不法的隐意》一书将: ——阐述弥赛亚再来的先决条件。“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知,就一无所行。”(阿摩司书三章7节) ——记录撒旦最初反叛的法定后果,它作为这世界的神的权柄,它在地上与敌基督一同站立,以及它在神宝座前面临的最后审判。 ——揭露已然成为现代教会极具危险性、易导致错误盼望的骗局。 ——提醒我们,耶稣的警告已清楚地写在圣经中,但对于不冷不热的基督徒来说却太可怕了。 ——提供我们知识,好有效地拆毁撒旦所布置的、且已被耶稣揭露的网罗。 ——揭露将开启最后七年,即世界末世倒数计时的重大事件;以及使敌基督显露出来,并构成最终行毁坏可憎之事的实际行为 ——弥赛亚再来的法定先决条件! 二、重建大卫的帐幕 现在,我才开始讲故事。《阿摩司书》9:11-12:到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。使以色列人得以东所剩余的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。 那日,是哪一天?这就是我要展开来讲的。阿摩司书的这个预言是指向末后的一天,大卫倒塌的帐幕,会重新被建立起来。 现在回到历史上来看,阿摩司是个牧羊人,但是在大地震的前两年,他就领受启示说,将会有大地震发生。然后他就来到耶路撒冷犹太公会,对那里的拉比们说,我领受到耶和华的言语了。于是文士们,就在众长老面前,一字一句地把阿摩司所讲的话都记录在案。 不是阿摩司亲自写下来的,他直接说,这是耶和华的言语,是从天上来的启示。他们也不晓得他说的到底是神的话,还是一个疯癫的牧羊人自己的话。 他们怎么判断呢?因为阿摩司说,两年以后将会有大地震,而且他还将地震发生的细节都描写出来了。当两年以后,你们看到了那大地震,的确是照我今天所描述的细节发生的时候,你们就会确信我这话,的确是来自于耶和华了。 所以当文士们记录下来阿摩司的话以后,那个书卷存放了两年之久,直到大地震发生了,他们才确认,他说的就是耶和华的言语,于是才放在了圣经里面。 同样的事情,也发生在以赛亚身上。他曾经多次来到犹太公会,对他们说:“我现在从耶和华得到了启示的言语,请记录下来。”他们实在非常痛恨以赛亚,因为以赛亚总是要奉耶和华的名,对他们进行严厉的谴责。但是文士们又不得不同样地将以赛亚口中所说的话,一字不落地抄录下来。 最后,他们还是把以赛亚带到汲沦溪去,将他放入一个树木洞中,用生锈的锯子锯他。每锯一会儿,就问 他:“现在,你还有机会,把你的话收回来。”可是他说:“我不会收回我说的话!”当他们最终用锯子锯断了他的脊椎以后,他就死了。 那么我们今天为何还可以读到《以赛亚书》呢?不是因为他们喜欢他,因为他们在将他锯成两半以后,发现事情全都按照他所说的那样发生,时间、地点、细节全都对应上他预言的那样发生了。 现在,我们再回到牧羊人阿摩司: 《阿摩司书》9:11-12:到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。使以色列人得以东所剩余的和所有称为我名下的一切异教之民。此乃行这事的耶和华说的。我们的和合本称之为“倒塌”,但是希伯来原文并不是那个意思。 因为在大卫王死后,所罗门王建造了圣殿,因为大卫留给所罗门很多金银,相当于今天的一兆美元,让他用于建造圣殿。就在所罗门献殿的那天,祭司们把约柜从大卫的帐幕里抬出来,扛抬到圣殿里去了。他们把大卫的帐幕很小心地拆解了,为了以后可以再安装回去。然后就把大卫的帐幕放进耶路撒冷圣殿山的一座石窟里面,那里是一个圣所,存放着全地最神圣之物,因为这个约柜代表将来来到的弥赛亚大君王在地上的宝座。 《以赛亚书》16:5 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。这里讲到,弥赛亚是大卫王的子孙。祂还会坐在大卫的帐幕里,祂要坐在里面的约柜的宝座上面,施行审判。阿摩司并非唯一说大卫的帐幕要被重建的先知,以赛亚也说了同样的预言,弥赛亚将要坐在大卫的帐幕里面。 三、约柜的奥秘 可是大卫的帐幕的大小尺寸,只够放下一个约柜。约柜是摩西在异象中看到天上神宝座的样式而复制的。约柜是一个盒子,是用皂荚木做成的盒子,里面和外面都包上金子。上面的盖子就叫做“施恩座”。那么盒子里面有什么? 有两块耶和华神交给摩西的约版,还有一罐子吗哪,还有亚伦那已经枯干又发芽的杖。“施恩座”是用一整块纯金打造出来的。“施恩”的意思就是怜悯,“施恩座”也可以翻译成“怜悯盖”,因为怜悯就是将审判拉回来。 大祭司每年在赎罪日,要来到约柜面前,他要手里拿着一支火盆,里面有很多燃烧的香,来到约柜面前,倒在前面。他还要带着双胞胎的山羊的血。 大祭司必须用他右手的食指,沾在羊血里,弹在施恩座的东边,沾一次,弹一次,一共弹七次。绝对不可将羊血弹在施恩座的西边。 约柜到底真实样子是什么?约柜是长方形的盒子,左右两边,各站一位有翅膀的天使,脸对着脸,天使也是纯金打造,与盖子是同一块金子打造出来的。 天使的一只手中各拿着一根杖,那杖贴着约柜的边缘,一直通到地上。天使前面的那只翅膀下垂,遮盖住他们的脚。两位天使的另一只翅膀对接,形成施恩座的靠背。这就是未来那位大卫子孙——弥赛亚所要坐的宝座上面的靠背。祂将会坐在大卫的帐幕里面的约柜上面的施恩座上,靠着那靠背,在那里执掌审判的王权。 《揭秘-敌基督的显现》封面截图:敌基督坐在约柜施恩座上,你们看到我写的这本书的封面上的图片,就是在金色约柜上,坐着一个人。 就在弥赛亚耶稣再来,靠着那靠背,坐的宝座上面。在那里执掌审判的王权一千年之前,那个大罪人、那个毁灭者,他将会坐在重建的大卫的会幕里,而不是圣殿里,自称为神。 四、关于第三圣殿 美国的基督徒告诉全世界的人说,第三圣殿将要被建造起来。因此每个基督徒的头脑中,都出现一个所罗门的或是希律王所建造的石头的圣殿的样子。他们为何要有这种图像呢?因为《帖撒罗尼迦后书》2:3“人不拘用什么法子,你们总不要被他迷惑;因为那日子以前,必有倒退的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。 他是抵挡主,高抬自己,超过一切成为神和一切受人敬拜的,甚至像神一样坐在神的殿里,自称是神。” . . . → Read More: 揭秘敌基督的显现 – (2)

揭秘敌基督的显现 – (1)

—迈克·儒德系列讲座内容整理 “末世先锋”事工 编辑 – Kingdom For Jesus 2021 年 8 月 前 言 当时钟转入 2020 年之际,整个世界从此不再一样:新冠瘟疫肆虐全球、多地山火频发、洪水、蝗灾、饥荒此起彼伏……仿佛拉开了末世帷幕。无论是非信徒还是基督徒,都不再拒绝讨论末世的话题,而这个话题以前是大众、甚至基督徒都讳莫如深的。 主耶稣已经在两千年前就教导门徒关于末世的信息,这是关乎祂第二次再来时的重大真理。主的心意,并非要使这个真理显得隐讳或神秘;乃是要叫祂的门徒们清楚明白,并提前预备好自己,面对末世的如火试炼! 但很多基督徒对于圣经的末世真理有很多疑问,甚至误解: ——敌基督会坐在神的殿里,自称是神,这意味着什么? ——第三圣殿一定会先建立起来吗? ——基督徒不用担心末世灾难,也不用太费心研究,因为基督徒会“灾前被提”? ——主再来会发生在从现在开始任何时刻或瞬间? ——末后的大迷惑是给那些不信主的人的,基督徒就一定不会被迷惑? 如果你有以上任何的疑问,本系列讲座将有力、且有理有据地解答和澄清这些疑问,并预备我们在真理上预备自己,充分迎接那末后时刻! 迈克•儒德通过他对希伯来原文圣经的深度研究,结合近年来重要的考古发现,揭秘了末后主再来的重要先决条件!关于末世真理的奥秘正在逐渐揭开,正应验了《但以理书》12:4 的预言: “但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作“切心研究”),知识就必增长。” 如果你是渴慕真理,并定意寻求主在末后旨意的门徒,这本书就是为你预备的!求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你,使你从中领受主要你领受的真理! 本讲座文本经同工悉心汇编后,约 3 万字体量,把《揭秘敌基督的显现》一书的精华进行了梳理、解读,帮助您更快的了解该书十几万字的内容,若您渴望在此讲座文本之外更深入了解耶和华神在我们这个世代开启的奥秘,建议您购买阅读这本著作,我们认为它将在未来 20年 左右的时间,持续产生它所阐述之真理 的影响力。 讲员简介: 迈克•儒德(Michael Rood),是 A Rood Awakening 事工的创办人。其身份包括作家、历史学家及圣经编年史学者。他所出版的书籍有《编年体福音书》、《揭秘-敌基督的显现》等。他的书籍及教导,帮助了无数的基督徒得着启示及亮光。 购买支持正版书籍,请添加 以琳书房 微信:ELIMWeChat 或 Signal 找 +886939360772 第一部分 大卫帐幕的重要性 讲座日期:2019 年 9 月 . . . → Read More: 揭秘敌基督的显现 – (1)

5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 6 )

2021/09/13 高點 一、啟示錄 禱告 1.我們必須知道神兒女的權柄,並我們的禱告是上帝的心意而不是我們自己的想要 2.必須完全與耶穌對齊、與天上的禱告一致,使得恩膏會留在我們的身上 聖經中的這位上帝,想要一個非常大的列國家庭 進入家庭的條件 1.每個個人 (得救,尊榮天上首生的耶穌) 2.每個國家 (對齊,尊榮地上首生的以色列) 上帝給亞伯拉罕祝福與咒詛的約 國家必須祝福、對齊以色列才能進入命定,使神的祝福被釋放,列國必須有對的次序,包括長子和眾子 啟示錄五章 1.列國深深被轄制,沒有一個國家是完全從捆綁中出來的 2.書卷被七印封嚴,耶穌一一打開,展開書卷叫出列國命定 3.作為 Ekklesia 必須明白神對國家的旨意才能知道如何禱告 4.以色列先得救,接著其他國家 自由 當國家從殖民出來得自由,是歷史上的自由,但預言上卻尚未真正得自由,能完成上帝的使命 EX:馬來西亞、印尼、新加坡… 啟示錄8-9 1.七號描述1/3被毀壞 2.1939-1945二戰接近七年的時間,當時猶太人有1800萬,就死了600萬,1/3 3.天使吹號降下懲罰對抵擋以色列的國家 聖路易斯號客輪的故事 1939年五月,載著937猶太人逃離歐洲德國古巴、美國、加拿大先後說願意收留卻又反悔,導致猶太人回去德國全死在那,神是會追討的 提醒神紀念 以賽亚书 43:26 二戰期間猶太人逃往菲律賓、澳洲、中國上海、印度…,他們歡迎,神必定會記念 關鍵回應:必須禱告我們的國家,和以色列有正確的關係 台灣回應: 1. 1947.11.29聯合國投票以色列復國,中華民國投棄權票 (常任理事國),1949年中華民國從大陸退守台灣,是否因著我們沒做關鍵的事情導致歷史的改變? 2.二戰時何鳳山於上海發放給猶太人生命的簽證,以色列都紀念這事情,中華民國卻沒有給過他任何的尊榮 禱告 1.中華民國悔改禱告,使兩岸能愛並對齊以色列,使得神的和平能夠來到兩岸 2.紀念馬來西亞、印尼…各國的呼求,他們是多麼辛苦無法或困難去到以色列 3.紀念多年來華人、內地與各地對Aliyah的支持 二、國家書卷 汶萊 背景: 1.汶萊沒有成為殖民地過,而是成為英國的保護國,非常小並且地土分開 2.汶萊自古和中國友好的關係,可追溯至秦朝 3.是君主回教國 4.因著石油天然氣而富有 5.其他族群擁有公民權的非常少,甚至三四代後都未必能成為,還必須通過艱難的考試才能 6.和平之國的名字卻也使得黑暗權勢以另一種平安的方式壟罩這地,使得當地教會容易進入舒適圈的狀態 7.宣教士不被允許 . . . → Read More: 5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 6 )

生命之道

生命之道 论到从起初原有的生命之道,路加福音第十章 25-28节说:有一个律法师起来试探耶稣,说:“老师,我该做什么才可以承受永生?” 耶稣对他说:“律法上写的是什么?你是怎样念的呢?”他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神,又要爱邻如己。”耶稣对他说:“你回答得正确,你这样做就会得永生。” 路加福音第十八章 18-25节说:有一个官问耶稣说:“善良的老师,我该作什么事才能承受永生?”耶稣对他说:“你为什么称我是善良的?除了 神一位之外,再没有善良的。诫命你是知道的:‘不可奸淫;不可杀人;不可偷盗;不可做假见证;当孝敬父母。’“那人说:“这一切我从小都遵守了。” 耶稣听见了,就对他说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”他听见这些话,就很忧愁,因为他很富有。耶稣见他变得很忧愁,就说:“有钱财的人进 神的国是何等的难哪!骆驼穿过针眼比财主进 神的国还容易呢!” 马太福音第五章 43-48节说:“你们听过有话说:‘要爱你的邻舍,恨你的仇敌。’但是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那迫害你们的祷告。这样,你们就可以做天父的儿女了。因为他叫太阳照好人,也照坏人;降雨给义人,也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样做吗?你们若只请你弟兄的安,有什么比别人强呢?就是外邦人不也是这样做吗?所以,你们要完全,如同你们的天父是完全的。” 在《旧约》里告诉以色列人及其先祖遵守的是律法,首先给亚当和夏娃的律法是不可吃智慧树上的果子。然后告诉他们的儿子该隐不可杀人。随着犯罪的增多,律法也越来越多。 到了摩西时代就有了《旧约》的律法。我们知道律法本是好的,律法是用来惩戒犯罪的,人不应该违反律法。但是人们却不能遵守律法,这是因为人们心里的恶念。就像我们知道偷盗或作假见证是违法的。但是我们心里的贪念和虚荣却驱使我们去做违法的事。所以就像《旧约》预言的那样人们要在思想上洁净,从心灵里除掉恶念。 耶利米书第三十一章 31-33节说:看那,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。这是耶和华说的。这约不像是我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时侯与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。那些日子以后,我与以色列家所立的新约是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。这是耶和华说的。 以西结书第 三十六章24-27节说:我必从列国带领你们,从列邦聚集你们,领你们回到本地。我必洒清水在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃绝一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心,将新灵放在你们里面,又从你们肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,遵守遵行我的典章。 这预言就是《新约》耶稣传讲的爱,两条最大的诫命就是你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神,又要爱邻如己。人如果有了爱就在律法之上,不再受律法的约束。就像一个充满爱的人不会再想到偷盗或做假见证,而是有怜恤人的心。当看到一个人没有吃的就会给这人吃的,没有穿的就会给这人衣服。律法是为了惩戒人准备的,不会有人说没有偷盗过要得到奖赏。爱是我们得到的恩典,爱让我们获得永生! 罗马书第 十三章8-10节说:你们除了彼此相爱,对任何人都不可亏欠什么,因为那爱人的就成全了律法。那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或别的诫命,都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。爱是不对邻人作恶,所以爱就成全了律法。 我要探究天下所学之道本为一:但对一个字的不同理解,各经文的意义会相差甚远。 论到圣经中的十诫“不可杀人”,马太福音 第五章21-22节说:“你们听过有话对古人说:‘不可杀人’;‘凡杀人的,必须受审判。’但是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,必须受审判;凡骂弟兄是废物的,必须受议会的审判;凡骂弟兄是白痴的,必须遭受地狱的火。” 如果我们做到不向弟兄动怒且爱人如己,就不再受诫命“不可杀人”的约束。 道德经第 四十九章说:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,徳善。信者,吾信之,不信者,吾亦信之,徳信。第六十三章说:报怨以徳。第三十一章说:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。 这里清楚地说:有道者和君子不参加战争。对于其他人,如果穷追“不得已而用之”的意思可能得到不同的结论。但是如果一个将上战场的人,知道战争结束后要参加如同为亲人或邻舍举办的葬礼,就没有任何理由参加战争。 道德经第七十九章说:和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 圣人虽然知道有人冒犯或亏欠了自己,并且掌握充分的证据,但也不责怪那人或向其追讨。 六祖坛经决疑品第三说:使君东方人,但心净即无罪;虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般,所以佛言,随所住处恒安乐。使君心地,但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万,后除八邪,乃过八千,念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。 六祖坛经决疑品第三说:善知识,常行十善,天堂便至;除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。自心地上觉性如来,放大光明。外照六门清净,能破六欲诸天,自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时消灭。内外明彻,不异西方。不作此修,如何到彼? 六祖坛经决疑品第三说:师言:“吾与大众说无相颂,但依此修,常与吾同处无别。若不作此修,剃发出家,于道何益!颂曰:心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。 若能钻木取火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,天堂只在目前。” 十善的第一善为“不杀生”。关于什么是“不杀生”,已探讨争论千年。我这样的凡夫如果痴迷于知道何为生,可能要到学校学习生物课了。或心生异念妄解什么是“不杀生”就要走入邪途。 六祖坛经自序品第一说:惠能后至曹溪,又被恶人寻逐。乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网。每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:但吃肉边菜。 惠能理解的“不杀生”就是“不可杀人”。惠能虽有慈悲怜悯之心,放生捉到的猎物和不吃捉到的猎物,但也吃肉边菜而不愿猎人因吃的食物感觉羞愧。 我们不能痴迷,也不可自欺。罗马书第十四章 20-23节说:不可因食物毁坏 神的工作。一切都是洁净的,但有人因食物使人跌倒,这在他就是恶了。无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,使弟兄跌倒,一概不作,才是善的。你有信心,就要在 神面前持守。 人能在自己以为可行的事上不自责就有福了。若有人疑惑而吃的,就被定罪。因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 摩西律法规定不可吃不洁净的食物(利未记第十一章),但耶稣基督是要我们心里洁净。约翰福音第一章17节说:律法是籍着摩西颁布的;恩典和真理却是由耶稣基督来的。 马可福音第七章18-23节说:耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?难道你们不了解,凡从外面进去的不能玷污人吗?因为不是进入他的心,而是进入他的肚子,又排入厕所。”(这是说,各样的食物都是洁净的。) 耶稣又说:“从人里面出来的,那才玷污人;因为从人心里发出种种恶念,如淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能玷污人。” 路加福音第十一章40-41节说:无知的人哪!造外面的,不也造了里面吗?只要把杯盘里面的施舍给人,对你们来说一切就都洁净了。 路加福音第十七章20-21节说:法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答:“ 神的国来到,不是眼睛看得见的。人也不能说:’看哪,在这里!‘或说:’在那里!‘因为 神的国就在你们心里。” 约翰福音第四章23-24节说:时候将到,现在就是了。那真正敬拜父的,要用心灵和诚实敬拜他,因为父要这样的人敬拜他。 . . . → Read More: 生命之道

八月二十六日主日 – 祷告

天父上帝,我们感谢 赞美你,是的!你的爱永远长存,不离不弃! 父啊,因你的爱是圣洁的,不是掺杂的。是公义的,不是按人自己的意思成全的,所以,我们要常常记得提醒自己,凡遵循天父旨意的人,才是真正的有福! 因着遵循父神旨意,就经得起患难,经得起在患难中依靠主变成刚强。因我们的神是,使软弱的人,变刚强的神,又是一切患难中人的帮助! 因着世界的动荡和变迁,因着疫情的蔓延,封城,这所有的事情发生,都有父神你的许可! 父啊,你在让孩子们看见: 你所许可的一切震动,都是为要警醒一切的人! 地震的震动是告诉人,要逃离危险。但是心灵的震动,是对属神的儿女说话,告诫我们要警醒祷告!且为多方代祷! 如同,阿富汗被世界关注的时候,你就兴起更多的人,为中东代祷! 当穆斯林国家的信徒遭受逼迫,遭受被杀害的事情更多曝光的时候,你就藉着所发生的事,在提醒我们,提醒在安逸中的信徒,要起来!起来祷告争战! 因为父的应许是: 当穆斯林更多人转向基督的时候,你就激发以色列回转向你。因为你的爱是不离不弃,你的应许是,要换掉他们的石心,变成肉心… 父啊,我们感谢你,总是把我们的眼目引导都,看见你的美意,看见那隐藏的奥秘和隐藏的祝福! 不使我们的眼目,被外在的污秽,外在污染影响我们内在仰赖主的信念和信心! 主啊,我们感谢你赐下祷告的权柄,给孩子们,并且总要先求神的国和神的义! 感谢主,是你,让我们在祷告中,总是让自己的心,与父神的心意先对齐!先求神的国和神的义。 此时,也让我们纪念亚太区的列国: 无论是澳洲,中国,马来西亚,台湾和那些岛屿的国家,我们都呼求你的拯救,使挽回临到他们! 帮助信徒首先从安逸中苏醒过来!如果我们不挥舞圣灵的宝剑,来应对被污染的世界,我们自己就会变成生存在自怜和软弱中的可怜人,这不是基督的样式。 今天中东的事件,阿富汗的事件,都在提醒到我们要,多为以实玛利的后代代祷!因为他们也是上帝要拯救,要挽回,和要祝福的亚伯拉罕的后裔。 只有使他们进入到上帝的命定和被祝福的时候,也就是以色列人被激发回转向神的时候…. 愿父神的旨意常常被代祷者纪念,让我们与父神的心肠对齐,带下对列国的祝福! 祷告 赞美,祈求乃是奉靠主耶稣基督得胜的圣名!阿门!

Li Fang

5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 5 )

2021/09/12 高點 一、啟示錄 聖靈是聖經真正的原創作者,只有聖靈精選的才會記載其中,每個記載都不是徒然的, 無論有什麼應許預言還未成就,啟示錄就是要成就的時候: 以撒 VS.以實瑪利 1.神給亞伯拉罕原本最神聖的使命是生以撒 2.但因為犯錯生了以實瑪利,是仇敵給他黑暗的使命,這不是神原本的計畫 3.然神對以實瑪利仍有救贖的計畫 4.以實瑪利是自然的長子,以撒則是屬靈上的雅各VS.以掃 1.雅各本來就被揀選卻使用欺騙的方式 2.和以實瑪利一樣,以掃覺得自己的命定被偷去 3.當雅各回到命定之地迦南,必須和哥哥和好,神在此刻造訪他改變他的名字雅各 (欺騙者),成為以色列(神的王子) 4.在雅各離家的過程,神也醫治以掃最深的傷痛,有和好和悔改發生,這也是啟示錄 11-12 最重要的工作 地土與命定 1.雅各離家二十年後,上帝要他回迦南,因為這是神給他命定的所在,他必須回來才能持續這個命定 2.亞伯拉罕曾因為飢荒離開應許地到埃及,因著上帝盟約得蒙保守,後來才又回到迦南 3.以撒原本也如此計畫去埃及,但神說不可,以撒留在命定之地耕種百倍收成 4.離開命定之地許多事情會一直出錯 啟示錄十一章 兩位見證人 過去的教導:以利亞、以諾,或是摩西 (代表律法)、以利亞(代表先知),並且所行的神蹟和耶穌登山變相開會時就是這兩位 疑點:摩西、以諾、以利亞是已經在神的榮耀中的人,應該是無法被殺的,可是啟示錄卻說他們被殺 啟示性的看法: 十章描述到多王=>阿拉伯國家的得救 十二章描述到=>猶太人的得救 所以兩位見證人一個是阿拉伯人,一個是猶太人 以色列復國之後 1.全世界只有中東,沒有戰爭停下來的時候,世界都評論無法和好 2.吉米·卡特、柯林頓、布希、歐巴馬都失敗,只有川普部分的成功,促進亞伯拉罕協議 收割 1.當阿拉伯人信耶穌,能夠激動猶太人發憤,使猶太人得救 2.如同神在以掃和雅各心中動工,當他們見面有這和好的醫治 3.啟示錄十二章=>以色列全家得救,十四章描述最大的靈魂收割 啟示錄11:19 天上神的殿開了 1.以色列神的榮耀從東而來 2.聖殿是朝東敞開: 外院(東方國家) 聖所 (阿拉伯國家) 至聖所 (以色列) 啟示錄十二章 創世記最後一個故事 約瑟=>以色列成為萬國祝福 出埃及記第一個故事 出埃及=>咒詛以色列蒙咒詛 啟示錄十二章也是如此預表性 . . . → Read More: 5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 5 )

来自锡安的信息

 

關於住棚節的十個引人入勝的事實 (住棚節) 9月20-27日 1. “Sukkot”這個字是“Sukkah”的複數形式,這個字的意思是亭子或是棚子。“棚子”這個詞源於希伯來語的一個意爲“覆蓋”或是“保護”的字根。 在住棚節期間,我們七天住在棚子裏來記念以色列人在曠野的40年間活在耶和華神的保護的遮蓋下,同時也慶祝神的良善。(利未記23:42-43) 2. 希伯來語的經文中只有兩次提到慶祝住棚節。列王記上8章指出所羅門獻聖殿可能就是在慶祝住棚節的期間。第二次住棚節的慶祝髮生在尼希米記8章13-18節中記載的復興期間。雖然尼希米記的那一段記載指的可能是在“約書亞的日子”中的一次慶祝,但是也可能指的是列王記上8章記載的事件。 3. 住棚節是唯一的一個神命令我們要在其中喜樂的節期。(利未記23:40;申命記16:14)節期是朝見神的特定時刻。所以,雖然全球處於不斷升級的震動中,然而我們的王想要與我們一同在住棚節歡喜快樂。(普珥節被認爲是聖經記載一年中最喜樂的節日,但是它不是一個節期。) 4. 爲了慶祝住棚節,利未記 23 章 40 節提到“要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條,並河旁的柳條,在耶和華你們神的面前歡樂七日。”對於提到的這些自然界的植物的功能和意義,不同的猶太傳統有不同的解釋。但是,無論是怎樣的解釋,神想讓我們看到地的出產是祂在立約的愛中供應給我們的。即使在這些充滿不確定的時刻,我們依然可以喜樂,耶和華那供應我們的神與我們同在。(創世記22:14) 5. 主耶穌很可能是出生在住棚節期間。(全地歡喜!)約翰福音1章14 節提到道成了肉身住在我們中間。如果彌賽亞降生在住棚節,那麼約翰福音1 章14 節奇妙地和預言性地指向了主耶穌再次降臨與我們同住,從錫安做王的千禧年國度。 6. 根據傳統的猶太解釋,住棚節是唯一的一個節期,在此期間以色列承擔的角色是爲列國代禱。拉比們認爲在住棚節期間要獻祭 70 頭公牛,而 70 這個數字代表聖經中提到的列國,這些祭物是爲外邦人獻上的。(民數記29:12-34)這也可能與預言性的警告有關,那些在彌賽亞時代不守住棚節的國家將不會得到屬天的遮蓋保護,這些遮蓋保護主要指的是在瘟疫中的保護和有雨水降下。(撒加利亞書14:16-19) 7. 住棚節的第七天也是最大日被稱爲“偉大救恩”。根據拉比傳統,吹角節天堂頒佈的審判在贖罪日被封存,在住棚節的第七天這些審判將被髮送出去。 8. 在聖殿時期,一個水祭的儀式作爲節期的最高潮在第七天舉行。最爲一個先知預言代禱的行動,以色列的祭司們在希羅亞池中取水。之後,他們謹慎地將水倒出,爲來年豐收所需要的雨水禱告。這就是爲什麼主耶穌在住棚節第七天說:“人若渴了,可以到我這裏來喝。信我的人,就如經上所說 ‘從他腹中要留出活水的江河來。’”(約翰福音7:37-38) 9. 住棚節第七日後的一天被稱爲“第八日嚴肅會”。民數記 29章 35節指示到“第八日你們當有嚴肅會,什麼勞碌的工都不可做。”這一天還要獻上一些額外的祭物,不過這一天主要是繼續停留在神的同在中。在以色列,“第八日妥拉”是在住棚節第八天慶祝。在以色列以外的地方,“第八日妥拉”是在住棚節第八天後的一天慶祝。“第八日妥拉”慶祝傳統的妥拉讀經的一整年循環的完滿結束和新的循環的開始。 10. 在出埃及記 23章16節和 34章22節住棚節被稱爲是收割節。住棚節先知預言性的成就的一部分包括最後最大的收割,是與耶穌再來相關聯的靈魂的大收割。之後,耶穌基督在彌賽亞時代以無以倫比的榮耀與我們同住,直到永遠。讓我們爲此一同喜樂吧! 錫安之光是美國 501 (C)(3) 的機構,也是福音教會財務委員會 (ECFA)的成員,所有的捐獻在美國是予以免稅的。 . . . → Read More: 来自锡安的信息

5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 4 )

2021/09/11 高點 一、啟示錄 1.聖經是單一整全的故事 2.聖經從頭到尾都是一個故事、一個結局 3.故事高潮都在快結束時許多事情發生,啟示錄就是如此 十章 阿拉伯國家認識耶穌 十一章 關鍵轉折,天使做出宣告:世上的國要成為我主主基督的國: 啟十一15 十二章 第二部分開始:以色列都得救之後 賽五十九20-21、羅十一 25 – 26 十三章 敵基督、假先知被撒但釋放 十四章 亞洲見證人類歷史最大的收割,啟示錄也是對於活在末世神兒女的禱告手冊 十五章 天上天使靜止了一段時間,預備進入七碗 十六章 神開始大大釋放審判在全地,不是抵擋列國,而是一些的國家 十七章 撒但釋放戰爭機器,專門殺世上的人 十八章 另一個獸如同妓女,被撒但釋放迷惑列國 十九章 哈米吉多頓大戰,許多抵擋以色列和聖民的,耶穌大大擊潰他們,不是所有國家,而是一些國家 二十章 千禧年治理在地上,地上還有存留國家,並歡迎耶穌成為他們的君王,耶穌成為萬王之王 二十一章 新耶路撒冷降臨 二十二章 皆大歡喜的結局,所有事情導入正軌猶太新年佐治先知領受啟示 2019 /5780年,神說:「毀滅、毀壞」 黑色非常厚的雲從東而來,幾乎遮蓋所有的國家,後來我發現黑暗雲的名字就是 COVID-19 2020 /5781年,神說:「亂流、漩渦」 果然真的有許多令人困惑的說法,伴隨著疫情而來 2021/5782年,神說:「亂象、強暴的攻擊。」 一邊會是屬靈的攻擊,另一邊是極大的收割,未來的七年 2022-2029 都是這樣,海島也會經歷不容易的時刻,無論是天災或人禍 需要回應: 1.積極進取預備的態度 2.如同但以理回應啟示,與天使同工進入禱告屬靈爭戰,領受聖靈得著勝利 911事件的影響 啟示錄6:3-4:耶穌揭開第二印的時候,騎在紅色馬上的有權柄奪去太平,有把大刀賜給他 1. . . . → Read More: 5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 4 )

5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 3 )

2021/09/10 高點 一、啟示錄 一章10-13節 1. 約翰在拔摩海島,羅馬在東耶路撒冷在西,當耶穌呼喚約翰轉向、面對耶路撒冷,預表著對齊神的時間表 2. 當約翰轉過來看見耶穌站在金燈臺中間,在第四個燈盞的地方,預表著1-4個節期已經應驗,即將邁向5-7個節期 3. 國家能夠進入命定是因為Ekklesia發揮功能,國家的命定是由當地的 Ekklesia所負責 4. 解開啟示錄必須允許使徒性先知性的靈,因為老約翰是領受先知性恩膏的使徒 四~五章 1. 所有的事情圍繞寶座,描述寶座第四章11次,第五章4次 2. 耶穌手上的書卷是列國的地契與命定,有書卷就擁有列國,七印封嚴所已列國還無法進入命定,要宣告找到書卷中關於你國家的命定 3. 因著書卷無人能打開約翰大哭,若書卷沒有打開,國家無法進入命定,當耶穌升天前門徒問復興以色列國的時候,而如今約翰已老,心想都快死了還無法看見以色列的復興? 4. 耶穌是在天上首生的兒子,當耶穌向父神求列國時,第一個是長子之國,也是神在地上政權的代表,因此耶穌展開書卷的時候是1948.5.14,透過以色列神要得回其餘列國 5. 以色列復國前一年1947,死海古卷在昆蘭發現,其中聖經手抄本最完整的就是以賽亞書,說到國豈能一日而生,1967 年六日戰爭耶路撒冷收回 6. 1948 年時代雜誌上寫:本世紀最大的神蹟,以色列復國八章1-2節書卷有七印打開完後寂靜,因為要宣告列國的命定 十章2、5、8節:土地和海洋,三次說到踏海踏地,踏海(海島國家)、踏地(大陸國家),耶穌基督要宣告海島與大陸版塊的命定 十章7、9節:七位天使吹號完這些事情都會成就 十章8-11節 1. 約翰被命令吃下小書卷發出預言,同樣各地要有人吃下小書卷在靈裡能知道、預言命定 2. 若沒有得著啟示關於國家的命定,Ekklesia就無法引導國家進入命定 3. Ekklesia 若不起來引導國家,國家就無法進入命定 二、天國教育論壇 契機 1. 面對政府教育政策、改革和108課綱,許多人的無所適從,基督徒開始嘗試發展體制外的教育,發展合上帝心意的教育 2. 現在健康人都能活到超過80歲,終生學習是社會的新機會,能將福音融入 目標 1 .教育的目的是為了培育天國人才,而不只是唸名校有高薪,而是能進入各行各業成為領袖,不只是自然也是屬靈上的 2. 透過Ekklesia,我們要看見新時代領袖興起帶領耶和華的軍隊,並能祝福金門列國的教育山頭對策 1. 培育一萬個但以理敬虔能治理這地 2. 在性教育、品格教育、家庭教育重塑我們的家庭 3. . . . → Read More: 5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 3 )

5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 2 )

2021/09/07 重點 從馬來西亞揚起海島的新歌,宣告天開了,榮耀起行,神的靈要澆灌眾海島,東方的海島起來歡呼揚聲讚美、釋放天門敞開的響聲。 一、此刻的建造 神在此刻所帶來的運動,是這六個運動的融合之美 1.家庭 Family 2.功能性 Function 3.起初的愛 First love 4.信心 Faith 5.專注 Focus 6.首生的 First born 這是天上神自己做的,這就是接近末世的記號,因為是神自己做的。 詩篇127:1 神在此刻重新組裝教會Ekklesia,不是人的概念而是神自己的心意,因此必須準確照祂的指示來建造,如同照山上指示的樣式建造會幕。 早期教會耶穌被視為君王,列國如同家庭被王掌管,基督的身體一家人也是新婦和軍隊,然而在過去許多時候,歐洲、美國教會失落了神國度的啟示,失去對列國和地土的概念,讓人與地土國家分開,也因為將耶穌從王當成救主,使得在福音的傳揚上失敗了。 當此刻福音的棒子來到亞洲,我們有責任讓過去所失落的被矯正,神正在恢復祂的 Ekklesia 國度的政權。 為薩摩亞禱告 日出日落 在這日出 (薩摩亞) 與日落 (美屬薩摩亞) 國際換日線的所在,我們宣告:瑪拉基書一章11節萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。 在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。 以西結書三十七章 宣告骨與骨是愛的連結,在薩摩亞的敬拜禱告吹角舞蹈中,呈現家庭、愛與生命的關係,知道自己的身份(產業)和職份(權柄),成為極大的軍隊。 原住民布農異象 台灣原住民是南島語系的祖先,興起撒拉在南島語系的國家,領受撒拉的恩膏、領受列國。 二、對齊以色列,興起幼子迎主再來 至小的族要加增千倍,微弱的國要成為強盛 新加坡 1965 年當脫離馬來西亞後,開始發展以色列的盟約,在屬靈上的對齊使得走出困境經歷上帝的祝福與提升。神呼召佐治 · 安拿多拉也到許多海島那微小的所在,帶領他們對齊以色列經歷祝福。 佐治和巴布亞新幾內亞總理分享,促使其與以色列訂立盟約 2006.8.27,接著在一年後 2007發現隱藏許久的天然氣,每年8/27這一天成為海島上分別祝福、為以色列禱告的時刻。 神在末後的日子,祂的眼目定睛在幼子,海島如同這時代的大衛,雖被大哥哥拒絕,卻被以色列的上帝所寶愛,上帝也透過最小的要將棒子交給頭生的耶穌。 撒上 16:6-13、詩篇 68:27、林前 1:27 末後的日子神興起小便雅憫,在宴席上特別的位置,並得著五倍的祝福,列國家人一同吹角展開天幕,讓四二大道充滿神的榮耀,宣告進入 . . . → Read More: 5782 Golden Gate Gathering Of The Natons – 金门列国汇聚重点 ( 重点 2 )

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