耶路撒冷的启示
经文：创世记12：1－3；17：19－20；马太福音23：37－39；
以赛亚书2：2－3；49：11－12
弟兄姐妹，主里平安，感谢主，因着周五的聚会，我们已经见过一面了。虽然，华人的新年的时候，我不在堪培拉，但我知道，你们都享受了很欢快的时光。
因为，‘喜乐的心，乃是良药。’难怪你们一个个都好像进了补品一样的健康。
请问：当我在以色列的时候，你们中间有人为我作过祷告吗？（感谢主）
这一次的以色列之行对我个人来说，是一个更多和更大的亲近神的突破。
其中藉着所听到的，所看到的一切，使我的心，我的灵再次被神触摸，并且坚信，圣灵要把我所感受的一切要与你们分享。
因为神的心意不仅仅是要你们相信我们靠着主耶稣基督的宝血得救，神的心意乃是要祂的灵居住在每一个信靠祂名的人的身上，并且得着能力。因着圣灵所赐的能力，你们若传讲福音，神就成就你们所做的一切的工。
如同以弗所书1：15－17的经文：保罗的祷告说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，并且照明你们心中的眼睛。”
这一次的以色列之行的组织单位是‘我心旋律’，所订的主题内容是《挖掘古老泉源，聆听时代声音》。
感谢主，这是本看上去设计的很不错的册子，主题的前半句话，挖掘古老泉源，当时对我们的吸引力并不大，因为好像是去步考古学家的后尘一样。
我自己坚信，我不看空坟墓也信的很踏实，但是后半句，聆听时代声音，对我有吸引力，特别是在介绍四个讲员时，说他们全是出生在美国的犹太人，当他们相信耶稣就是犹太人所需要的弥赛亚以后，又因着上帝的灵的感动，他们就离开美国，现在全居住在耶路撒冷，就在犹太人的青年中建立教会，牧羊犹太人的信徒。这一个信息的介绍就大大的吸引了我。
早在一年多以前，长隆曾经传给我一本书，在这本书里面，我看到了作者所提到的关乎以色列民要全部得救的信息。
当时，我有些震撼，因为我知道在神学里，还没有如此肯定的定论，这属于先知性的信息，于是我再去看启示录，从此，圣灵就开始带领我在个人的祷告中，记念以色列民族的得救的需要。我也开始关注以色列周边的局势。
也许是女性的原故，所有与以色列相关的局势都是战争，我就自然而然的淡薄了用眼目对以色列的关注。
直到去年11月，神藉着‘我心旋律’的组织和发起，又挑旺了我曾经对以色列的关注，我当时毫不犹豫的换了一千元的美金，作为特会在耶路撒冷的住宿的需要，赶紧寄了过去，又报了名。
这一次，一共去了400多个人，比较大的团队是来自纽约和美国的加州的教会，其次是意大利和希腊，以及加拿大，瑞士，德国，波兰等等，感谢主，中国的广州由于一个商人的资助，有三个牧师的全家和那个信徒商人一行共八九个人，并且以北京为名的，其实是来自湖北，河北，山东，上海的中国代表有十多个人，从澳洲去的共6人，其中4名是我们卫理公会在Perth的教会。
当中国人新年的那一天，我们被分散在耶路撒冷最热闹的市区，向犹太人分发红包，借助中国人的新春的风俗，与当地犹太人传递中国人的友善，为今后摇醒以色列民信耶稣就是弥撒亚作前期的预热的预备。
我们在每一个红包里面都放一块美元，和介绍华人对新春吉祥的介绍。每人至少要发10个红包出去，钱是自己奉献的。当我们400多个人在同一天，同一个时间里出现在街头上，一手分发红包，一手拿着以色列的小旗时，说God Bless you ，几乎没有人再不友善了。
你们也许会问：为什么要如此行呢？这是因为都在神的预定之中，因神不愿撇下祂的子民，以赛亚书49：12－13的经文说：“看那！这些从远方来，这些从北方从西方来，这些从秦国来。”
我们都知道圣经是从希伯来文翻译过来的，在希伯来的原文里，秦国是那时犹太人对中国的称呼，今天的犹太人牧师和神学，都确定中国的信徒是被上帝预定和拣选，最后使用成为把福音传回耶路撒冷的一个民族，神学上都认为，这是神在这个世代要成全的最大的一件事。因为，经文说：“看那，这些从远方来，这些从北方来，这些从秦国来”
在这段经文里，明显地表明，这些从远方来的可以是不同的国家，这些从北方来的，也可以是北面的一些不同的国家，唯有秦国是指明的。
现在，再来看，主题：挖掘古老泉源，知道是什么意思了吗？是指以赛亚书，是写在主前700年的旧约，早在上帝在预备耶稣基督的救恩临到罪人的时候，神同样预定了要使用中国这个民族，最后来帮助和摇醒沉睡的犹太人。
众所周知，犹太人是一个被上帝分散到世界各地的民族，因着他们的悖逆。今天的中国人正好是分布在世界各地的一个民族，从人口上来说，世界上平均每6个人中就有一个是华人。并且福音的走向，当时救恩出自于以色列，又从以色列传到土耳其，希腊，罗马，后来又到欧洲和北美，接下来又到亚洲，如果说，地球是圆的话，不管从哪一个起点开始，最后绕一圈必回到原点，如此，就清楚当时使徒时期，保罗为要传福音就往东边去，但是圣灵阻止他不要往东方去，先往西方那边去，按着这个走向，正好应验了圣经所说的，福音传遍地极，最后回归耶路撒冷，是从东面汇合到耶路撒冷。
接下来，我们再看创世记，12：1－3的经文：“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地，本族，父家往我所要指示你的地方去，我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他，那诅咒你的，我必诅咒他，地上的万族都要因你得福。”
从这一段的经文中，同样可以看见神的应许和命定，应许是，上帝答应亚伯拉罕要成为大国，如果说，今天我们还看不到这个结果，说明事情还没了结，但是神的话是必应验的，因为祂有造天地的能力，同样有成全祂话语的能力。
接下来的经文说：为你祝福的，我必赐福与他，那诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都要因你得福。
据说，今天有许多的教会，不蒙祝福，即使他们人为的努力，也苦苦的祈求上帝赐下福气，但仍然有极大的争战，一部分的原因，是因为他们不喜欢以色列的民族和这个国家。
因为世界上的许多战争的引发原因都与耶路撒冷相关，圣地成为一个列国互相掠夺和厮杀的导火线。
就像这一次的犹太人牧师自己所说，唯有美国是他们的盟友，今天，围绕在以色列周边的国家声称说，要灭掉以色列这个国家和民族。
那么作为华人的信徒，我们该如何来看待和面对这一些局势呢？毫无疑问，我们唯有按圣经的应许来顺服那一位创造万有的主宰。
这不是因为，我们怕诅咒，是因为我们知道说，救恩原是出于以色列，今天的你我能够得救，神的恩典能够临到你我的身上，是因为，救恩从耶路撒冷传扬出来，才有机会临到我们。
虽然大部份犹太人至今还不醒悟到耶稣基督就是他们的弥撒亚，但是，同样是这个民族，是福音的起头。上帝的儿子道成肉身，出自于大卫的后代，表明神拣选以色列民是要万民藉着亚伯拉罕而得福。当人不喜欢以色列民，无形之中就得罪了上帝，也忽略了人的救恩和福气是与以色列的态度相关的。
这不是你我能够做什么，或者可以做什么的问题，是人对上帝选民的态度，会相关到人是顺服或悖逆神，所带来的福气或诅咒。
因为，神绝不会弃绝祂的子民，即使人都活在罪的愚昧之中，神仍以赐下独生儿子，道成肉身来拯救人类。以色列作为上帝的选民，没有少受神的管教，这是以色列这个民族与上帝的关系，但因着神的爱，上帝不但没有弃绝他们，并且出于爱祂的子民，上帝要万民万族的福气，与以色列民族相连接，因为圣经说：“为你祝福的，我必赐福与他，那诅咒你的，我必诅咒他，地上的万族都要因你得福。”但愿从今天开始，大家要牢记这段经文，也时时警醒自己。
现在回过头来，看耶路撒冷为什么成为争战的发源地，也许我们的眼睛就会比以前看得透一点。
原来从地理的角度来看，圣地耶路撒冷是一个才台湾三分之二的小地方，被称为圣地，圣城，圣山，是因为救主基督耶稣降生在这块土地上，复活以后，又在耶路撒冷的橄榄山上升天。
然后，回教说：他们的先知默罕默德也是在那边升天，被上帝接走的。
于是，他们就在那地盖起了清真寺，1967年，联合国为平息战乱，就在以色列境内做了一些分配，那块回教徒们盖清真寺的地方，只是作为一个象征，回教徒不可以在里面祷告，他们要到其他的清真寺去祷告，山仍然属于以色列。
因着犹太人的大多数还没有接受耶稣是他们的弥赛亚，所以在耶路撒冷的教堂大部份是东正教盖的，东正教是中世纪的时候，欧洲的一些信徒为记念耶稣生前的脚踪，凡耶稣在世时逗留过的地方，全部留下的是以东正教为标志的纪念堂。
有说，中世纪的欧洲，为什么如此复兴，据说是保罗的福音在欧洲传开以后，人们都接受耶稣为救主，第四世纪开始从皇室一直到老百姓，都信奉上主，欧洲人明明知道，道成肉身的耶稣降生在拿撒勒的伯利恒，是犹太人大卫王的后裔，但是他们还是在雕刻和油画中把耶稣融入到他们自己的文化和形象之中，于是耶稣在他们的笔墨下就成为蓝眼睛，黄头发。虽然拿撒勒人的耶稣不是这样的形象，但是上帝仍然喜悦他们对耶稣的接纳，就大大赐福中世纪的欧洲国家。
今天的法国，能够让人可以欣赏的就是许多从中世纪留下来的文艺复兴的文化的记念，如果说，在耶路撒冷让人感觉的是众山环绕锡安山是如此的壮观的话，那么巴黎的罗浮宫着实让人看见什么叫辉煌，那一些画的创作和艺术上的精悍都是现代人无法模仿的。
从内容上来看，大部份画的是圣经新约的内容和皇室的历史，若不是有上帝的灵同在，今天的人要模仿是没有难度的，但是，却连颜料都调不出来，于是可以肯定中世纪的欧洲文艺复兴是有上帝的祝福在其中的。
当看到凡尔赛宫的另一个辉煌的痕迹时，不得不让我想象，当年大卫王的儿子所罗门为耶和华在耶路撒冷所盖的圣殿为什么耶稣预言说：连一块石头也不会存留，给罗马人拆毁，是因为所盖圣殿的石头与石头之间的连接全是金子，人为拿金子就拆了每一块石头。
因此，耶稣在世时，就预言；到时候，圣殿的石头连一块也不存留，在以后便成为事实。
我们今天要明白的是，世人为了耶路撒冷而争战，不仅仅是一个属地的争战，同时也是一个属灵的争战。
为什么也说是属灵的争战呢？因为这个城市代表的是未来弥撒亚要再来建立国度的地方，是神的国度和权柄的象征。
或许撒旦无法阻止和不太在意成千上万的人信主得救，成为神国度的子民，但是，撒旦却清楚，当人子再次降临，是降临在耶路撒冷的锡安山上，这表明启示录所说的撒旦被囚禁到地狱的火炉一千年的预言要应验。
因此，所有影响以色列民接受耶稣基督作救主，回归到神这里的阻力，和看上去是争夺耶路撒冷圣地的争战，其实都是撒旦的作为，是一个敌对神的国度在耶路撒冷重建的属灵争战，但看上去却像一个属地的争战。
由于世人容易用肉眼看世界，不太明白其中的奥妙，为要求平安就讨厌以色列国与周边的列国争战，无形中就同情周边的列国。而指责以色列，忘记神对以色列有应许和立约。
早在以实马利还没有出生的时候，神的使者，藉着天使就对夏甲说，回到亚伯拉罕这里，神要祝福夏甲的后代，并成为大国。
但是，神要与撒拉的儿子，以撒立约。今天，当世人无形之中被诅咒，有的是因为在不知不觉或无知中反对与神立约的选民，而得罪了神，用中国人的话说，得罪了天，所以为什么信徒的属灵生命的长进是很重要的呢？原来关系到用人的心肠来明白世界和事物，还是顺服于神的旨意来认识世界，所以，引出来的后果是全然不一样的。
既然神拣选以色列民作为立约的子民，又是救恩的出处和起头，神就必全看顾和应验与以色列所立的约，其中的挫折只会延长应许实现的时间，但不会改变上帝的命定。
那么同样的道理，神在使用华人民族中有命定的话，我们唯一能够做的就是使神的命定成为我们的使命。
既然圣灵这次感动和引领我去到耶路撒冷被充满被装备，我必将从圣灵所得的恩膏与你们分享，使凡信靠主名的人，同样领受恩膏并蒙祝福，并且要明白，我们为什么要为以色列祷告？
因为以色列的和平牵动全世界的关注，也关乎到万族万民，她不是一个单一的民族的冲突，对还没信耶稣的犹太人来说，他们不能只要耶路撒冷而不要耶稣。
藉着祷告，要使他们从盲点中醒悟过来，所以我们要为以色列民的全家得救进入神的应许而祷告。
马太福音23:37-39说，耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人，我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意，看哪！你们的家成为荒场，我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的。
在这段经文里，我们再次看见神对以色列民的眷顾，换句话说，只要以色列说，奉主名来的是应当称颂的时候，也就是世人和以色列民再见主面的时候到了。
在下一周里，我会讲相关的—-神的海啸。
因为以色列的命定和末世的来临已不再是遥远的将来，越来越多的迹象表明，神在这个世纪里要成就的大事工就是使福音回归到耶路撒冷，并要传遍地极，你我都会与此有份。
今后，为以色列的民回归和接受耶稣基督就是他们盼望等待的弥赛亚，将成为我们的日常祷告的使命。
神的大能的手正在导向这一世纪中的伟大事工，被兴起和投入相关事工的人员已经越来越多。
这一次，从美国回去的犹太人牧师在以色列牧养年青人，华人牧师也开始往耶路撒冷的服事都已显明，上帝大能的手在推动着这一事工，成为不可阻挡的趋势，让我们的心从此开始预备和接受上帝的命定。
丽芳
2010年2月28日 于坎培拉