惟有耶和华他是神，除他以外再无别神（申四章三十五节）；
神就照著自己的形象造人（创一章二十七节）。
人被魔鬼迷惑（参看创三章一节），就不信神，违背神的命令（参看创三章六节），将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像（罗一章二十三节），去敬拜事奉受造 之物，不敬拜那造物的主（罗一章二十五节）。他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的（弗五章十二节）。人心比万物都诡诈，坏到极处（耶十七章九节）。
光（指耶稣）来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此（约三章十九节）。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗三章二十 三节）；罪的工价乃是死（罗六章二十三节），于是死就临到众人。因为众人都犯了罪（罗五章十二节），今生一切的苦楚也是从罪根来的（参看创三章十六节）。 按著定命，人人都有一死，死后且有审判（来九章二十七节）。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问（传十二章十四节）。若有人名字没 记在生命册上，他就被扔在火湖里（启二十章十五节）。这火湖就是第二次的死，（启二十章十四节），在那里虫是不死的，火是不灭的（可九章四十八节）。落在 永生神的手里，真是可怕的（来十章三十一节）。
我当怎样行才可以得救？……当信主耶稣，你和你一家都必得救（徒十六章三十一节）。神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不 至灭亡，反得永生（约三章十六节）。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免（弗一章七节）。我实实在在的告诉你们，那听我话（即福音）又信差我来者 的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了（约五章二十四节）。信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上（约三章三十六节）。
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面（西二章九节）。太初有道（指耶稣），道与神同在，道就是神（约一章一节）。他（指耶稣）是神荣耀所 发的光辉，是神本体的真象（来一章三节）。人看见了我，就是看见了父（约十四章九节）。他也照样亲自成了血肉之体（来二章十四节）。从神的全能借着童贞女 降生为人（参看太一章十八节）。父差子，作世人的救主（参看约三章十七节），给他起名叫耶稣，因为他要将自已的百姓，从罪恶里救出来（太一章二十一节）。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信（罗三章二十五节）。人子（指耶稣）来，为要寻找拯救失丧的人（路十九章十节）。除他以外别无拯救（徒四 章十二节）。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪（彼前二章二十四节）。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪（约壹二章二节） 得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血（彼前一章十八，十九节）；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义（罗三章二十四节）。我 们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢（来二章三节）。基督……为我们的罪死了，而且埋葬了……第三天复活了（林前十五章三，四节）。若基督没有复活，我们所 传的便是枉然。你们所信的也是枉然（林前十五章十四节）。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙（启一章十八节）。他受害之 后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。（徒一章三节）。门徒不能再疑惑（参看约二十章二十八节）。因从死里复 活，以大能显明是神的儿子（罗一章四节）。‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活就必得救。’（罗十章九节）。他从死里复活，给万人作可信的凭据 （徒十七章三十一节）。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来（徒一章十一节）。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的 人，必永远不死（约十一章二十五，二十六节）。我在哪里，叫你们也在哪里（约十四章三节）；不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子（路二十章 三十六节）。变成主耶稣的形状（参看腓三章二十一节），与他（主耶稣）一同得荣耀（罗八章十七节）。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗十 六篇十一节）。