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【犹太音乐】如鹿切慕溪水From 耶路撒冷塔木德00:0007:00
Lashon Hara（恶舌）无论是当面对人说，还是背地里说。习惯说“Lashon Hara（恶舌）”的人，他的罪是很严重的，我们要谨慎，避免这种罪行的痛苦临到我们。
《哈拉哈》（Halachot）提到避免恶舌的9个细节。
1、禁止用言语毁谤你的同胞和朋友。
即使这件事情是真实的，也不可说。人很容易说轻蔑，谎言的话，会让他人更加羞愧。这些人经常在社会上散布流言蜚语，他被称为诽谤者或说谎者，他的罪非常严重。
2、不可毁谤他人的行为。
妥拉中有经文专门来教导说Lashon Hara（恶舌）和毁谤人的教导：他人的行为好不好，不是你来进行批判和教导的。
3、远离那些不停地谈论别人的人。
有时候我们偶然经过他人，听到这人不停地谈论别人，谈论某某人的所作的行为和某某人的祖先的为人，或者我听到某某人说某某人的坏话……。
人会合理化自己正在做的事情，认为这样说是合理的。关于这一类的人，大卫诗篇中说：“神要消灭那些花言巧语的人，那些说话傲慢的人。”
4、Lashon Hara（恶舌）的罪和杀人、通奸、拜偶像的罪一样大。
我们知道有三个特别的罪，死都不能违背，分别是：谋杀、通奸（等非法关系）和偶像崇拜，违背其中一个罪，人会在他的一生中受到严厉的惩罚，这三种罪也与来世有关系。
但Lashon Hara（恶舌）罪的严重程度和它们是相当的。圣哲们从妥拉中证明了这一教导。拉比Rishonim解释，人很容易不断地谈论别人，也很喜欢这种感觉，这会成为我们的第二天性，并将说别人的坏话合理化。一旦合理化，没有什么能阻止我们继续说Lashon Hara了。
5、禁止故意大声宣扬人的过错。
不管人无意说错和做错了什么，或者被他的朋友信息哄骗而做错事，你不应当大声宣扬他的过错。你的父亲和老师在讲话的时候，你有义务尊重和倾听。妥拉要求我们来敬畏和尊敬他们，不是当面去反驳他们而使他们难堪。
如果人们要求你纠正他，你可以轻声告诉，但要小心提示，禁止故意大声宣扬人的过错。
6、不要贬低人。
我们要控制自己，不要用言语和行为去贬低他人，每个人都有不同的价值。假如，我们去贬低一个人的价值，我们的经济和工作也会受到贬值。
随意贬低人是傻瓜或轻蔑的口吻侮辱他人，这些人是不受灵性约束的。有些人以自己观点认为他人没有任何价值，可能会断绝他人的谋生。一个人即便是放弃自己所有的财富，也不要犯这种罪。
7、保持沉默。
一群人在说着诋毁别人的话，而且他们所说的是《哈拉哈》（Halachot）所禁止的，你无法摆脱这环境(意思是你被迫留在这个群体里)。如果你保持沉默，不与他们交谈，他们会认为你是个傻瓜，当然，交谈又是绝对禁止的。针对这种或类似的情况，Chazal (Eduyot 5t perek, 6t mishnah)建议：“最好一辈子都被当成傻瓜，也不要在神面前做一个说恶舌的人，哪怕是一分钟。”
当这种情况发生时，你应该用所有的力量“激励”自己，自信地坚持自己的原则，拒绝加入他人团队。抗拒加入团体的人应该有信心，他会得到神无限的奖赏。
正如圣哲们在《密示拿》中说：有多大的困难，就有多大的回报，一个历经千辛万苦的人比没有经历艰难困苦的人得到的还要多。”
意思是，如果你为了诫命而远离罪，会导致你的生活出现一些困难，那么你所得到的回报比你遵守诫命脱离罪更容易，并且没有困难会阻止你完成更大的事情。
《米德拉什》圣哲们 (参考LeTerufah Vilna Gaon)：任何时刻人要学会不顶嘴，他就配得享受神为他储存的义人光辉的好处。这种光辉是如此强烈，没有天使或人能理解它。
8、禁止一切形式的恶舌。
无论这些话是暗地里的还是当面的，都是要禁止。如果有人冒犯你，你要明确地说出来。如果你不说出来，在暗地里说，这和说恶舌没有什么区别。
9、当你谈论别人时，你要批评自己。
人应该明白，当你谈论别人的同时，也批评了自己，即使你先批评了自己，你仍然说了Lashon Hara（恶舌）。
注：摘译自Rabbi Chofetz Chaim 的《SEFER CHAFETZ CHAYIM》