信心与思考方式

信心与思考方式-下From 与主同行

我们信上帝的时候，要有信心，信心就是以心去信。内心当中的思想、概念、思考方式……我们心中的思想运行的模式决定了我们的信心是怎样的。以什么方式的思想生活就是我们的信心。信心是我们内心的一种方向，一种思考方式，一种思考模式。当然，信心是关于内心的活动，所以很难用科学证明。但我们都知道自己内心想法的模式。我们怎么想；怎么感受，这就是我们的品行外延。

我们把源于我们原本性情之中的想法、感觉合在一起就是品行。我们对某些环境，，某些人，某些关系，某些事情，是怎么想，怎么感受的，有什么反应，就是什么品行。我们在学习、经历的过程中，持有什么概念，以怎样的想法生活，这是我们的选择。所以，《圣经》说：“上帝爱世人，甚至将祂的爱子赐给我们，叫一切信祂的……”这个信意味着：我们怎样思想、感受，或接受，或放弃，这是我们自己的决定，不是上帝替我们做的。

使徒彼得在彼得前后书喜欢说这样的话：“上帝已经赐给了我们一切属灵的祝福。上帝已经给了我们所需要的一切。为了得救而需要的一切主都给我们了。”但是我们为什么没有拥有呢？既然上帝已经给我们预备了一切属灵的需要，一切属灵的祝福，一切能得胜的力量，我们为什么没拥有呢？

关键在于我们的选择。在马太福音5章最后部分，耶稣也说了这样的话语。耶稣说明了八福，然后说明了其他内容，接下来说明义的法则，在5章最后说上帝叫日头照好人，也照歹人。并不是说，信耶稣的人种地就比别人好。不信主的人按照自然法则努力作工，收获也会很好。《圣经》告诉我们：主已经赐给我们一切所需，但我们接受的态度就决定了我们是否能拥有这些。

“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:10-12）

以色列百姓从埃及出来了，他们从厌倦的为奴的状态中出来了，但是大部分人都没进入迦南而死在旷野。如果他们没有看到上帝降下十灾在埃及人身上的神迹，倒还好一点。没有经历过使红海分开走干地的这种神迹，倒还好点。是不是呢？他们就算出了埃及，有了这样的经历，但却没有走到迦南。

就像是我们信了主，从罪中得到了拯救，但也可能在每天的生活中从主的救恩和祝福中坠落。就是说我们可能没有每一天都接受主的拯救和恩典。虽然我们接受主的恩典，罪得到饶恕，获得救恩，但可能不能在每天的生活中品尝到；主日日赐予的恩典、神迹和能力。这是上帝的错吗？

这在于我们的选择，这就是信心，或者叫不信。不信是不相信的意思。我们是否相信主已经赐下了神迹以及一切我们所需，这是有很大差别的。这两者之间有天壤之别。在我所讲的内容中，一般道德方面或者有关生活中具体实践方面的内容不是很多。

我主要讲属灵的含义，主的救恩，福音的问题，预言的问题。我主要将《圣经》话语本身运用在我们生活中，然后给大家讲解。因为这是对现今基督徒非常需要的内容。但是今天我想和大家一起思考一下关于基督徒实际生活的方面，我们生活的方式和方向。

大部分以色列人出了埃及，没能进入迦南，却死在旷野是有理由的，是因为消极的思维而造成的。我们在生活中有许多基督徒因为消极的思想和概念，所以不能接受主的祝福，苦上加苦。本来就生活在非常痛苦的时代，却又背负了更多的痛苦，不能经历主的恩典和祝福，不能经历主的奇迹。有些人因为遗传父母，天生就有一种消极的思维方式。特别是我看到那些父母的时候，我就想：“哦，他们的孩子可能是这样的。”我们有句俗话：“有其父必有其子。”是有人从父母那里直接遗传到消极的思维和消极的性情的。同样的事情，有些人是唉声叹气。。

我有个朋友，每次见我，就向我诉说他三儿子的事，他两个孩子都去教会，但第三个儿子却很叛逆、放纵，不听话。他每次见我，就唉声叹气。他说：“牧师啊……那个孩子把《圣经》烧了……”所以，他每次来要和我说话的时候，我心里就有负担。我就想：“他今天又要讲他三儿子的什么事啊。”这个人，一向就是消极的。如果我们培养孩子时，如果有2/3教育的还不错，是不是做的好呢？

至少收获了三分之二，这难道不是还不错的吗？我们要看积极的一面，为什么我们要看那不行的1/3呢？当然，我们心里肯定是难过的。如果三分之三全部都得救那当然是最好的。但已经收获了2/3，就要先感谢给自己这样的收获。

我们要聚焦在这积极的一面，更加感恩地去生活。然后把那三分之一交给上帝，为之祷告。因为主说：“凡劳苦担重担的可到我这里来。”这难道不是我们的重担忧虑吗？所以，消极或是积极的思维在获得救恩和饶恕之人的每天生活中占有重要的份量。

大部分人，虽然得到主的救恩，但却无法每天经历主的救恩和能力。每天都唠叨，每天都有不满，每天都是消极的，而非积极的。。还有些人，他们由于成长时期家庭环境的背景，所以是个消极的人。虽然看到同样的事情，但他们却是消极的；做同一个事，他们是消极的；看同一个人，他们是消极的；遇到同样的经验，他们是消极的。

不管是从父母那里遗传了什么性情，还是在什么家庭背景下成长的，，但也没有必要被环境所左右。信心是我们去信。上帝爱世人，甚至赐下了独生子，但条件是叫一切“信他的。”信心是我们运用的，是我们来选择的。让我们变得不信，并不是由于我们的环境或条件造成的，而是我们的态度造成的。你真的这么认为吗？让我们变得不信、忧伤、非常消极，这并不是环境或条件造成的，而是我们对环境的态度造成的。我们消极的态度让我们变得不信。

例如：两家同样都停水了。其中一家拿着桶到处去挑水，说：“这个经历也挺好的。以后要是再停水，我们提前知道了打水的地方。”他们就笑着挑水回来。对他们来说，从停水到来说的期间，他们都是积极的。另一家，因为停水，就到处不满，向供水公司打电话，骂他们，问别人，急的坐立不安。

在同样的几个小时内，出现了什么差异呢？消极态度的人和积极态度的，他们度过这段时间的差异实在是天壤之别。所以，我们很多时候带着消极的态度，自己招来不幸和痛苦，而不是我们面前的条件或环境让我们不幸，而是我们的态度。这是我们基督徒要非常清楚认识的一点。消极的态度让我们变得不幸，忧伤。

特别是韩国人是很消极的，韩国人天生性情就比较消极。我们在说话中就有特别的差异。比如说：“我们试试吧！”韩国人比起这样说，而常常喜欢说：“是吗？不确定啊！”（译者注：韩文中这个表达是表示不确定的意思）”这既不是消极的表达，也不是积极的表达。

这个单词表达的是退一步，总是疑问的口气。意思就是“我们看看再说吧！”是不是很消极呢？又如，另一个单词，“我们可以知道”。比起这样绝对的说法，我们常常说：“不太确定，不太清楚。”特别是恋爱的时候，说话特别模模糊糊。男的说：“我们结婚吧。”女的用的表达方式是：“我也不太确定。”她愿意，但却这么表达。韩国人就是这样的表达。因为他们的生活背景和习惯就是这样。

现在的女性是大胆，直接，但以前不是，当她说，我也不太清楚时，不知道她是同意还是不同意。所以，美国人无法理解这一点。所以，美国传道人去韩国时，他们学习韩国语言时，这点就非常难。听韩国人回答时，不知道他们说的是“是”还是“不是”。所以，这是我们韩国人在习惯和传统中培养出来的。我们很多时候就是一种消极的想法。这给我们基督徒的生活带来了不利的影响。

我们要积极，特别是信主的人。比如吃饭时，人家给你添饭，你说差不多了。人家就不知道是够了还是少了，所以，人家还要再添。这就是我们说话的习惯。“好，等着看看吧！”这也是一种消极的表达。不知道是确定还是不确定，就说等着看看吧。所以，我想说，我们没有必要付出努力而成为消极的人。我们安静地呆着，就是消极的。这样，我们的信仰就变得忧郁，黑暗，而不是积极地、充满希望和盼望的，也就没有信心。

一向是先看看左边，看看后边。所以，消极也可以说是不信的表现。特别是对信上帝的人，在信仰生活中表现出消极的想法，相当于表现了我们的不信。我们必须改变这一点。我们自然而然就是消极的，没必要付出努力成为消极的。只要安静呆着，自然就是一个消极的人。但是，为了成为积极的人，就必须付出努力。为了成为积极的人，就必须要努力，多祷告，你要做选择。早上起来就祷告说：“主啊，帮助我， 我今天要努力积极地活着，求你帮助我！”每天都要做这样的决定。否则，只要这样把你放着，周围就像长野草一样，你就变得消极。我们要努力变成积极的基督徒。

各位，我很少这样讲道的。今天我要讲我们实际的信仰态度。我们不能掌握环境或条件。我无法去掌握临到自己不幸的事情。但我们可以决定以什么样的态度去面对这件事。而我们消极的态度会限制上帝的能力。我们说我们依靠他，但却给自己留后路，就是深怕上帝的旨意不会成就，在后面留着自己的计划。另外，防止上帝不那样祝福自己，防止自己失败，于是准备着自己人为的计划在一边。

比如说，有个小孩叫约翰。她母亲说：“你千万不能去那个湖边游泳，因为好几个孩子死在那里了。”这小孩就说：“好吧。”因为妈妈再三嘱咐，就答应了。然后，妈妈第二天给他带了盒饭，为了放进去，把书包一打开就看见了游泳衣。她就叫儿子：“你过来，你不是和妈妈约定了吗？不是说不去游泳吗？为什么还带着游泳衣呢？”儿子就说：“我怕我万一不能胜过这个诱惑，所以准备了泳衣。”我们就是这样的消极。

怕上帝不成就，就常常人为预备了“后备计划”。哪怕我们的愿望落空了，要死了，也要相信主的命令，积极而单纯地推进！这就是信心的态度。这时，你就会终于找到并领悟那上帝已经赐给了你的祝福和恩典。正因为我们的态度，我们抑制了上帝的能力。所以，我们信心的态度是如此的重要。我们消极的态度就是我们不信的另一种表现。

你和消极的人生活是什么感觉，是不是艰难啊？是的。还有和那些挑剔的人生活是怎样的呢？挑剔有时候也可以是好的，但也包含一种消极的意思。跟这样的人生活也是很难的。以色列百姓在进迦南之前，除了迦勒和约书亚，其他人都死了，正因为他们的不信。我们刚才也读到了，保罗在《哥林多前书》说：“像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。”

我们心中有不平的原因是什么呢？因为我们心里有消极的态度。特别是当对上帝有埋怨和不平时，就是我心中有不信。正因为我们心中有不平，所以会有埋怨。那对自己的生活和环境有埋怨是为什么呢？也是不信。你既然全心按主的旨意来生活，献上你自己，那临到你的一切事情，都是主允许的，你要相信这一点。这是积极的思维。各位，我的讲道并不是在谈积极的思维。现在很多人讲的积极思维是属于哲学的方面。

我不是说这个，我是说对上帝的态度。很多人以积极的心态，事业很兴旺，过得也很好。但这样的人有可能灭亡。因为这与得救无关。我现在说的是我们对上帝的态度。就是说，无论我们生活有多么艰难困苦，只要你依赖主，就不要有不平不满。

这就是信心。信心是什么呢？就是相信上帝知道什么是对我最有益的，祂允许临到我，所以我就没有不平不满。约伯是不是经历痛苦呢？他是不是因痛苦有呻吟呢？肯定有。他太痒了，用瓦器刮。当他妻子咒诅上帝，说：“你自己也死了吧！”他会心痛吗？会皱眉头吗？他儿女死的时候，他有哭吗？都有，他肯定号啕大哭。那些其他外族人来侵略，抢夺他的财产，杀他的奴仆时，他伤痛吗？一定的。

但差异在哪里？《圣经》说：“他不因此而埋怨，或口里犯罪。”虽然这个世上的事有可能让我们非常难过伤痛，但是我们心里不应产生不平或埋怨。这就是我们对上帝的信心和态度。我们要以这样的思维生活才有幸福。所以，并不是我们周围的环境或事情让我们不幸，而是态度让我们不幸。

举个例子：有个妇人几乎要和他丈夫离婚了。理由是什么呢？这个妻子在家有太多苦恼的事，但丈夫却认为万事都是太平的。所以，他们差点要离婚。但后来还是和好了。他丈夫很多时候是短暂地痛苦之后，但马上就开朗了。但这个妻子就想：“他怎么能这样呢？把所有的担子都放在我身上，这么开心，让我这么累。”就想：“怎么可能有这么讨厌的人，为什么就我一个人承担，就我一个人痛苦，他倒是若无其事，开朗得很，快乐得生活。”比如说，家里出了一件事，他妻子三天要难受，不好过，但他丈夫半天就没事了，另外的两天半都没事。

后来，她就发现丈夫比自己要好。他的生活更好，别人对他的反应也更好。他自己也是更加健康。妻子后来就意思到是自己的损失，是自己错了。时间长了，很多事情都淡忘记了，时间长了，上帝的旨意就成就了。所以妻子说：“最终发现事情都要成就了，我白白地在那里痛苦，呼天喊地的。这是让我自己吃亏嘛。最终还不都是一样嘛。”她最终明白这一点，她就没有离婚。我们都明白。但我们自己在生活中却没有实行出来。

我们看《圣经》；《圣经》特别记录了以色列百姓埋怨的三点。使徒保罗说：“他们在旷野中因不平埋怨就倒毖了。使徒保罗说明他们虽然出了埃及，没能进入迦南，倒毙在旷野的理由时，说明了他们拜偶像，说明了淫乱，其中特别提出的一点就是埋怨和不平。

所以，若我们对上帝或是对家庭有什么埋怨不平，我们也会灭亡。我们带着埋怨和不平生活，这说明我们对上帝有错误的态度，这表示我心里有对上帝的不信。当然，我们有时是因受到试探会出现不平，但是请你马上转回来。因为这不是对上帝的正确态度。错了就错了，艰难就艰难，痛苦就痛苦，不幸就不幸，有可哭的就哭，但祷告却要说：“主啊，求你帮助我，求你不要让我因此犯罪，不要让我心里产生埋怨或不平的苦毒。”《圣经》并没有应许说，我会让你一生幸福没有任何痛苦。我们只要在世上存活，就有很多的试炼。但不能因此而有不平不满。

以色列百姓发怨言的三件事记载在民数记中。进入迦南之前，先派了12个探子。在民数记13章中，他们其中有十个人有怨言，但两个人担着一串葡萄来。这普通多大啊！以至于抬了一串回来。也许一串够教会所有人吃了。可能一个人吃一粒就吃饱了。

虽然他们有这样的凭证，他们却是消极的，他们说不行。那地确实很好，很肥沃，的确是流奶与蜜之地，但他们却是巨人，我们在他们面前就像蚱蜢一样。这是不信的表现，所以，他们死了。这时，约书亚和迦勒在同样的环境中，也是看到了同样的事情，面临同样的事，但他们的思考方式和态度却是不同的。“他们说得对。那里确实是流奶与蜜之地，也有巨人，我们像蚱蜢一样。

但有主的应许，我们必定能胜过。”他们之间有如此大的差距。环境一样，条件一样，但概念不同，思考方式不同。有信心，也是要有正确思考方式的信心。所以，我们要有积极依靠上帝的信心。这时，百姓却相信10个探子的话。因为人在大部分的情况下是消极的。我们不需要付出努力变得消极。只要静静地，消极自然就充满在心里。虽然我和大家讲这些内容，但我和你们是一样的。如果我不为成为积极的人而祷告、努力，我就会自然而然成为消极的。

最可怕的是我们忘记上帝曾经对我们带领我们的作为。不信可以抑制上帝的能力。当我们有不信时，魔鬼就会掌控我们。但迦勒和约书亚得胜了。通过什么？哦，是的，他们这种否定的说法听起来是正确的。有时听消极的人说话，他们的话说的是正确的。

但态度错了，所以是消极的。他们说话的内容和分析的内容都是正确的。态度和方向错了。我们的生活，对上帝的心，是消极还是积极的呢？我们心里有没有埋怨不平呢？这是我们如何信上帝的表现。他们听到那些话后，想用石头打死迦勒、约书亚、摩西、亚伦，想另立一个领头的回埃及。

他们目睹了十大灾，还有分开红海的奇迹，吃到了吗哪，喝到了从磐石出来的水，却因为以消极的态度看见、听到一点，就想打死摩西，另立一个领头的回埃及。这谁能理解呢？但我们就是这样的。虽然经历了饶恕和恩典，经历了上帝的神迹，但今天若有困难，就立马消极了，如同上帝不存在似的。这就是我们，一旦有了什么事，就埋怨不平。

民数记16章有什么话呢？有可拉、大坍、亚比兰的叛变。可拉是领头的，大坍，亚比兰虽然支持了他，但并没有冲在前面。还有两百名有名望的族长，他们一起叛变。这是什么意思？“摩西，就你了不起啊？只有上帝给你启示吗？只有你得到认可吗？我们什么都不是吗？”他们对摩西叛变了。

当时，上帝为了显明祂拣选的是摩西，为了显出祂选的是亚伦做祭司长，就让亚伦的杖发芽。这个故事大家都知道吧？记录在民数记16章。但是，请看这里的话语：

“摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：‘我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？”（民16：12-13）

上帝正在引领他们去流奶与蜜的迦南地，但他们却说埃及是流奶与蜜之地。为什么你带我们出来，为什么让我们死在旷野呢？这是对上帝的引导和应许有消极的态度，这是错误的态度。我们信主的过程中，不要总是喜欢提及自己受洗、如何得饶、如何得到救恩的经历。

而是我今日对主的态度是怎样的？今天是怎样的？今天是否想念过去在世上的生活和快乐，因旷野生活的痛苦而在抱怨吗？是否因为信仰的缘故抛弃了世界，做出了牺牲而在埋怨？这是很重要的。我们可以看出以色列人的态度。

“并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”（民16:14） 他们就是这样，厌倦了40年之久的旷野人生。使徒保罗就说；“这就是我们的鉴戒。你们不要像他们那样发怨言，那是灭亡之路。”

我们还没有到天上，还没到迦南地。我们现在是为了与天使一同生活受试验的时候。虽然上帝引领我们，会给我们试验，但从未给我们承受不了的试探，也不要我们死。虽然有痛苦，但我们要有相信上帝的心态。一旦我们下决心不埋怨，不说不平的话，那上帝会一直通过圣灵给我们喜乐和幸福。所以，请一定记住：不是环境和条件让我们变得不幸，是我们的态度让我们不幸。

我们一旦下决心不埋怨，主一定会让我们心灵幸福。就算是我们经历艰难的事情，主一定通过圣灵会让我们幸福的。上帝使可拉，亚比兰，还有200个族长全都灭亡了。后来百姓说了什么？

“第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：‘你们杀了耶和华的百姓了。’”（民16:41）

主现在审判了发怨言的指导者，但百姓又发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”他们把那些主审判的百姓死了说成是“你们杀了耶和华的百姓了。”如果我们以抱怨的消极态度，带着不信的态度生活时，就看不出上帝的旨意，眼中看不出主的引导和旨意。因为只看见消极的一面，看不见上帝。这是我们要抛弃的。

还有个例子。这在民数记21:4～9节。“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁。”（民21:4）路太难走！各位，你们在生活中有难走的路吗？无论是贫穷的人，还是富足的人，都有不满。不是他们的处境决定他们的幸福。而是他们的态度决定是过不幸的日子，还是幸福的日子。并不是钱决定我们是否幸福。百姓们因为旷野的路太难走了，他们就非常烦燥。

“就怨渎上帝和摩西，说：‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？’”（民21:5）这话能说得通吗？一旦你心里有不平，你就看不见上帝了，看不到主的引导、应许和旨意。虽然我们是信主的人，知道《圣经》，按真理生活，但一旦有埋怨不平，眼睛就瞎了，一片漆黑，看不到主的引导。埋怨和不平是魔鬼遮掩我们眼睛的阴云。让我们看不见上帝，看不见前面的盼望。所以，我们要悔改这一点。所以，使徒保罗叫我们不要发怨言，因而灭亡。

“这里没有粮，没有水。”（民21:5）谁不知道呢？的确是没有，但上帝给了粮和水，他们又说：“我们的心厌恶这淡薄的食物。”就是厌倦吗哪。他们吃着从天上来的天使的事物，他们却厌倦。所以，他们死了。这正是恩典时期结束的状态。所以火蛇出来咬死了他们。

“于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。”（民21:6）火蛇象征罪和魔鬼。当我们有埋怨不平时，就犯罪了。一旦又埋怨不平的心，马上就跌倒了。魔鬼咬住我们，罪的毒性就进入我们身体，我们就倒下了，就会发烧，头痛，说糊话，争吵，不信……被蛇咬了。接下来怎样了？摩西赶紧趴下向上帝祷告。“摩西啊，把铜蛇挂在杆子上。”为什么又是蛇呢？这是象征耶稣取了被魔鬼所咬的，堕落的、罪的本性，带着人的肉体，以罪人的样子来到地上。所以要把蛇挂在杆子上，仰望的人就得救。

我们埋怨、不平的罪的属性如何得医治？耶稣以罪人的样子来到，凡事和我们一样受试探，但没有埋怨不平，忍耐到底，忠诚天父，以至于死也要遵行天父旨意。当我们仰望这位耶稣时，就有医治之能；当我们仰望祂的品行、恩典和能力时，就会有医治，我们心里的埋怨和不平就会消失，消极的心态就会消失，同时说：“主啊，求你饶恕我吧，我错了！

无论我遇到什么，你经历的比我更甚，为什么我不能忍受呢？这些对我有益，所以你才允许。所以，我相信；求你救我脱离不信。”当我们仰望以蛇的形象来到地上的耶稣的一生时，心里就有医治。就算有时郁闷不平，但主里那惊人的、神迹般的医治之能会发生在我们心中。

我经常唱这样的歌：“哦，惊人的救主耶稣啊！有真能力的主！我把我的灵魂隐藏在那出活水的磐石中！”各位，旷野中没有水，但上帝将我隐藏在那能出水的磐石穴中。虽然我们生活在艰苦的世界中，但有像磐石一样引导我的主。

所以，我们是非常有盼望的。“虽然终日行走在干枯的土地上，但不疲倦。”我们走在旷野路上，也就是走在充满罪的世上，怎么可能没有苦难呢？怎么可能不艰难呢？有痛苦厌倦，有疾病。但我们即使终日走这干地，也不疲倦。为什么？因我们相信上帝。

如果有埋怨不平，就等于我们不信上帝。“当有危险临到时，上帝把我们隐藏在磐石缝中，用手遮盖我们。”我经常经历这种经验。主让我隐藏在恩典的磐石缝中，用手遮盖我，让我感受不到世上的痛苦，让我避开这些，给我休息在阴凉之处。这不是上帝的恩典吗？所以，我们要常常以信赖上帝的心去生活。信心是我们的态度。各位，不是环境让我们不幸，而是错误的态度让我们不幸。

这首歌的作者是位盲人，芬妮·克罗斯比。她并没有埋怨，以非常积极且相信的心态信靠上帝。她给很多灵魂带来感动。有一次在残疾人会议中，有个人带着墨镜出来，他说我有假牙，所以，是残疾人。在某种程度上，他确实是残疾人。因为正常人至少有正常的牙齿。他的意思是他自己不是因为眼睛瞎而觉得自己是残疾人。他觉得自己带了假牙才是残疾人。各位，我们不是因为世上的事而不幸，是因为我们的态度错误了，希望大家在主里运用真正的信心！