祷告系列丛书出版序
宗教改革时所提出的三大要点是「因信称义」、「唯独圣经」和「信徒皆祭司」。在近四百年的更正教历史中，「因信称义」、「唯独圣经」一直广被传讲和倡扬，而「信徒皆祭司」则被解释为每位信徒都有权参与教会的服事和决策，以致有「弟兄会」和采会众制的「公理会」、「浸信会」等兴起。但「信徒皆祭司」果真是这意思吗？彼得前书二章五节说：「你们……作圣洁的祭司，接着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。」希伯来书十三章十五节说：「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝。」至于诗篇五十篇十四节则说：「你们要以感谢为祭献给上帝。」这几节经文清楚表明了祭司最重要的工作乃是献圣祭 – 献上颂赞、感谢……各样的祷吿!
目前全世界各地普遍兴起许多的祷吿运动，相信这正是上帝要使宗教改革时期所提倡之「信徒皆祭司」的真理彻底实现在祂的众教会中，使每一个基督徒都「不住的祷告」（帖前五17）。「随时多方祷告祈求」（弗六18），而每一间教会也都成为「万国祷告的殿」（可十一17）。
有鉴于此，橄榄基金会特别选辑了一些, 目前正在推动祷吿运动的名家如鲍伯 • 威海、李拉瑞、狄克 • 伊士特曼、彼得 • 魏格纳等人之作，以及一些古典的作品（如本仁约翰等人所著），编成祷吿系列丛书，好让圣灵也能藉着这些书带起华人教会的祷吿热潮，进而赐下末世的大复兴，使福音能传遍万民。
现今整个基督教界对超自然事件以及基督徒在属灵争战中所扮演的角色产生极大的兴趣，此亦蔚为一股浪潮，而且在这些年间持续地成长。多产的作者，诸如法兰克•派瑞提（F「ankPeretti」所写的书已激起许多读者的兴趣，而其他作者诸如温瓦特（Walterwink）则刺激了另外一批不同的读者。由李拉瑞（LarryLea）所带领的「突破聚会」（Breakthroughs）及由温约翰（JohnWimber）所带领的属灵争战研习会，都吸引了许多人参加。有些神学院正引进有关属灵的争战、能力会战、释放与医病的课程。这些资料的部分内容，可见于笔者所着的《与黑天使摔狡》（Wresting with Dark Angels;橄榄即将出版）一书。
我大约是在一九八零年左右开始留意这个新的重点，那时我正在探讨有关教会增长的属灵层面。我花了数年的时间，去探究超自然的神迹奇事对教会增长的影响，并把我所发现的资料编撰成书，名为《医治事工：能助你的教会增长》。然后，我从一九八七年开始着手研究祷告。
我花了一段相当长的时间建立了一个个人的图书馆以及一些祷告方面的研究书目之后，我发现有三个领域对我而言是很重要的，但它们却被摒于研究、著作及教导之外。它们分别是：
一、策略层次的代祷；
二、为基督徒领袖代祷；
三、地方教会之增长与祷告的关系。数年来我都一直致力于这三方面的探究。
这项研究所带来的结果之一, 就是祷告丛书三部曲的计划，祷告也是三个领域的其中之一。本书是第一本论及策略层次的属灵争战，以及争战祷告的必要性。
许多新书都因属灵争战而产生，但截至目前为止，却没有一本书是由神学家、圣经学者、当代作家，或专门的研究人员大胆地研究、探讨而产生。我写本书时已请教过多位权威学者，我很感激他们，若只凭着我自己的知识和经验必然不能写出如此内容充实的书。
书中某些主题有较深入的讨论，而这些主题至目前为止尚未发现有任何书籍论及。本书比起其他的书含括了较多圣经资料，部分原因是因为许多人质疑; 策略层次的属灵争战是否有圣经根据? 地区性邪灵的观念以及邪灵势力的名称, 已经引起相当大的注意。圣洁在其他的书中经常被提及，然而我个人深信，对于有效的争战祷告之需求却少有深入分析。我所论及的许多其他主题，其他人已经都有过类似的发表，但我们每一个人都有一些特别的看见，使我们所收集的资料更加丰富。
这本书好比是你手边的一本学术论文。我盼望它具有学术上的完整性，然而其中的每一章都充满了生动的故事和轶事。这些故事是发生在美国及世界其他地方，特别是阿根廷。我是个理论学者，但却对理论性的工作者有偏见。此处我主要的实验就是要测试这些在阿根廷已有的理论，你也将会在本书读到许多这方面的报导，有些是严肃且悲惨的，如「巫师之死」；有些是幽黙的，如「钥匙的鬼」（参第十章）。
起初我意识到策略层次的属灵争战对有效的福音行动深具潜力，是透过阿根廷的奥玛 ·卡布拉（Omar Cabrera）牧师。他所牧养的未来异象教会（Vision of the Future Church）被列入世界十大教会之一。当我于一九八五年拜访他时，他告诉我他个人在拓展新工作时如何辨别、捆绑那控制这城市的地区性邪灵的经验。我深深地感激奥玛及他太太玛法（Marfa）在这个主题所给我的灵感与支持。
最近我读到威克里夫圣经翻译协会（Wy cliffe Bible Translators）的会长梅伯尼（BernieMay）所写的一封信，因而引起了我极大的兴趣。我的兴致之所以高昂部分原因是因为威克里夫圣经翻译协会是一个到目前为止都未特别强调策略层次之属灵争战的组织，虽然他们许多当地的译者及同工已不时地涉入其中，但对总部而言，仍甚少提及。
梅伯尼说到有位老练的翻译员到他的办公室拜访他及办理其他事情时，说：「当我在家袈时，我有两个主要的目标。其一是我需要尽可能地学习属灵争战。我们在当地所搏斗的对象不是气候疟疾，或是错谬的宗教，而是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。」（参弗六12）
他继绩说：「我的另一个目标就是去找更多能在祷告与我们一同争战的人。要攻破地上灵界的黑暗权势唯一的方法就是透过祷告! 我需要代祷者来支持我。」
不用说，当我发现这位宣教士最优先待办的两项要事, 就是我正要着手写的祷告三部曲前两本书的主题，实在感到很兴奋。
更令我兴奋的是，梅伯尼他自己在信上写着：「我就像那位从亚洲来的朋友一样，也需要知道属灵争战的事，而且我同样也需要人们在祷告中支持我。」
我深信这正是圣灵所说的，不仅是对威克里夫圣经翻译协会说，也是对世界各国的众教会说的。我祷告祈求凡听到圣灵所说的人会发现本书是上帝手中的一个方法，能引导他们更亲近祂，并为他们开启一条新的道路，好去从事大有能力的争战祷告。
彼得•魏格纳（c· Peter Wagner）
加州帕萨迪纳（Pasadena）
富勒神学院（Fuller Theological Seminary）