祷告的教会

CHURCHES THAT PRAY

彼得魏格纳   编著 赵瑜 译

第三章

聆听神的声音

一九九一年某个周六夜晚，我无法安眠，不断感受到某种属灵争战正在进行。当我醒来时，隐约记得我梦到了同性恋的灵。

这一切都是那么地不寻常。通常我睡得很好，不太作梦。直到目前我不像许多朋友那样会在梦中从主领受启示。一旦作梦，我很少留意甚至根本不去理会。老实说，我不太注意这个梦，在我生活中有许多问题，但是同性恋根本不会是其中之一。

从主来的话

然而在第二天早上的主日学课程中，我有感动想告诉全班一些话。这也是件不寻常的事。过去几年中，我可以屈指算出这样做了多少次。我感到那是来自神的话，所以我公开地说：「今天早上这里有某个人受到同性恋的诱惑，你不想要，但是很难拒绝，你需要帮助。神会给你那样的帮助。」我知道那是男同性恋的关系，但是我没有提及那部分。

第二天班上的会计洛基洛德（Rocky Lloyd）打电话给我。他说周日晚上他去教会，领受了一些很棒的圣经教导。他觉得教会的崇拜很好，回家后整个晚上都在读圣经。那天晚上他接到两个人的电话，这两个人彼此没有关系。洛基在过去曾对他们两人作过见证：他也知道这两个人都过着同性恋的生活。那天晚上两个人都要求和他发生同性恋的关系。

虽然洛基本没有那方面的倾向，但是他打电话来告诉我，他很感谢神透过我来警告他，他也赞美神在那天晚上用圣灵的宝剑装备他，而且那天早上他在祷告上也获得直接的帮助：在主日学的服事时段中，大卫蓝弗（Dave Rumph）在不知情的情况下，走到洛基那对他说：「神要我为你祷告，但我一点也不知道为什么。」大卫为洛基祷告，使他一整天都过得胜的生活。

这消息是从哪儿来的？

这显然是神直接和我以及大卫蓝弗沟通的实例。更重要的是，这是从神来的话语，透过我们向洛基洛德传讲。

在前一章中，我提到行动祷告是双向的祷告；我们对神说话，祂也对我们说话，就像我打电话给我在世上的父亲互相交谈一般。对遵从圣经的基督徒而言，这应该是不言而喻的。对许多人来说它的确是。但是教会中却有蛮多人无法赞同我们这时代还能听到来自神的声音。

们通常接受这样的想法：神藉着安排我们的生活来带领、指引我们，但是若假装「听到」神的声音，则是不值得被尊重的行为。

不管用什么方式，如果我们让人觉得是在引述神对个人说的话，或是我们把自认为听到的内容，用自己的话叙述出来，都会让人觉得格外可疑。我在众人面前，站起来分享我自认为来自神的话语，恰当吗？

大卫蓝弗说：「神告诉我……」恰当吗？

行动祷告是双向的祷告；我们对神说话，祂也对我们说话，就像我和在世上的父亲互相交谈一般。「约翰麦维尔今天祷告」

不久前，我在富勒神学院教五十位牧师宣教学博士班的课程。两周密集课程的每天早晨，我都会去拜访担任当日祷告班长的牧师，大约花四十五分钟与他一起祷告。在此之前，我会先在个人的晨祷中，拿出全班的名单，为每一位学生代祷，求神向我显明那天早上谁应该当祷告班长。

刚开始两三天，我会在有感动的十到十五人的名字旁边作上记号。我的好友 – 圣地亚哥地平线卫理宗教会

（Skyline Wesleyan Church）的牧师约翰麦维尔正好选了这门课。然而我没有在他的名字旁边作记号，因为他素以「牧师的教师」著称。我思索：

一、约翰不需要再一次在众人面前展现自己的才能；

二   我不希望别人认为我专门钟情于我们当中的名人，我决定这一次要由其他人来祷告。神却作了不同的决定。第二周的星期一早晨，当我为作记号的名字祷告时，我清楚地听到神在我的灵里说：「约翰麦维尔今天要祷告。」那就够了。

我去拜访约翰麦维尔，由他带领，结果那是两周中最深入、最有力的一次祷告。第二天约翰和我共进晚餐。他说：「我知道你昨天会来找我一起祷告。前一晚我对大卫费雪（Dave Freshour ）说：『明天早上我要祷告！』」

这次，我们两人都没有公开分享我们从神那里听到的话，但是当我们私下交通时，都十分喜乐。我们两人都认同非常保守的神学传统，但是我们都相信神今日说话，而且可以清楚地引述他的话。那一次我们真的听到祂说话了。

「我引述神对我说的话」

杰克海福德早在约翰麦维尔和我之前就接受这真理了，他无比大胆地说出来。当他使用「神对我说」这个用语时，他说：「我是指比一般启示或个人内在感动更明确的指示。只有神在我的灵里直接对我说话时，我才会使用它，那是罕见、特殊的情况。我不是指「我有感动』或『以某种方式感受到』。」海福德肯定神对他说话：「那些话是如此清晰，使我几乎可以说：『我引述神对我说的话。』在完全承认自己的罪性和人性下，我感到自己引述至高神对我说：「约翰麦维尔今天祷告」是很恰当的。

我也知道对一些人而言，这听起来简直就是高傲。「彼得魏格纳以为他是什么人，能让宇宙的创造者屈身对他说话？」尤其是这些枝微末节之事，像是：在并无太大诱惑的情况下，拒绝同性恋的求爱，或是拜访某个人，请他在课堂上祷告。

今日来自神的启示？

我完全了解这种想法，因为身为被正式按立的传道人，在过去的事奉中就常有这样的想法。我在神学院中所接受的教导是：神一般的启示经由创造临到所有的人类，而他特殊的启示则局限在圣经中。神可能直接对使徒和先知说话，但是他们已把祂的话写了下来。当新旧约正典正式完成并经认可后，就不再需要直接的启示了。毕竟，希伯来书一 1 – 2 说：「神既在古时藉着众先知多次多地晓谕列祖，就在这末世藉着祂恶儿子晓谕我们」

神已经说了祂要说的话。我们若阅读、应用圣经，就不再需要从神来的启示。如今我仍确信圣经无误，但我也发现神要告诉我们圣经以外的事。例如，我决定和桃乐丝结婚时，没有一句经文告诉我「就是她」。当我蒙召成为勒神学院的教授时也是如此。在邀请艾莉丝史密斯（Alice Smith）成为桃乐丝和我的第一顺位代祷者时，情况仍然没有改变。

读过「祷告战士系列」的第二本书「祷告的盾牌」的，都知道我喜欢将蒙召特别为我们和我们的事工祷告的人，区分为第一、第二、第三顺位代祷者。目前桃乐丝和我有十八位第二代祷者和一位第一代祷者，结合成一支由十九位亲密祷告同伴组成的团队。

我相信第一代祷者只能由神拣选，所以在建立这样的关系之前，非得听到神的声音不可。由神亲自来巩固这种关系，这件事之所以重要，原因之一是祂通常会将有关代祷对象的事，直接告诉这位代祷者。例如，一九九零年十一月十五日，艾莉丝在她的日记中写道：

「休斯敦时间下午一点十五分左右，彼得魏格纳有危险。当我开始代祷时，主给我一个异象：有一个掌权的恶魔从南方来，他有人形那样大，盘旋在魏格纳的头上，手中拿着箭瞄准他的心。我大叫：『主啊，救他！怜悯他，救他！』主启示这是死亡的灵。我求问圣灵，魏格纳是否无恙，祂说：『他的生死还不确定。

我痛苦万分！打电话要艾迪（艾莉丝的先生）祷告！当我呼求怜悯，提醒天父祂对魏格纳的计划，引述经文并和黒暗的势力争战时，主对我说诗篇第一四四篇是给彼得的话。

到了下午一点五十七分，我突然看到主的一名天使前来，拿走恶魔手中的箭，在膝上折断，往西方去！死亡的灵就消失了。」

这要如何解释？

这是个情绪有问题、想象过度丰富的妇人吗？她读了太多这类书籍，以致无法自拔吗？她是极端的狂热者吗？如果我对性格的评断力还算正常的话，她绝不是。艾莉丝是一位非常好的妻子和母亲.，她在房地产这一行中胜任愉快：她的丈夫艾廸是美南浸信会的牧师；她热心参与教会活动。她是位品格高尚的妇人，在众人的要求下担任圣经教师和聚会讲员。

她也是国内知名的代祷者，且比我们大多数人更常听到神的声音。「祷告的盾牌」的读者或许记得，我在书中叙述这故事时还提到其他细节。正如我在那本书中所说的，我仍相信艾莉丝的祷告在一九九零年挽救了我的生命。但是现在我再次叙述，为要强调她的事奉是多么重要，而其中有相当的部分是取决于聆听神的声音。

写下神所说的话

虽然我不常直接听到神的声音，但是在这次特殊事件之后，我决定请艾莉丝成为我们的第一代祷者。当我照例在早祷时，我发现脑子里充满了显然不是我自己的思想。在那之前，我一直在学习如何辨别神的声音，但是令我惊讶的是，那些话语是如此清晰。我拿了一枝铅笔和几叠纸开始把那些话写下来，才发觉这是我第一次做这样的事。以下便是我所写的，中间都没有停顿：

「你还没有发觉艾莉丝史密斯在为你所打的属灵争战中有多么重要。她将成为你最有力的代祷者。你不会和她有特别密切的个人关系，你不用把每一件所要祷告的事都告诉她，因为她和我非常亲密，她很能听我的声音。我会让她知道每一天、每一周要如何祷告。你不需要回报她，她会直接从我这里得着回报。

我已经为了这项事工在预备她，供应她特殊的装备，并教导她如何的使用。邪恶的势力将知道并惧怕她的名字。她们将恨恶她，企图毁灭她，但是她不会怎么受苦，她的丈夫将支持保护她。

我这么做是因为我拣选你负责一项需要高度代祷的事工。我不断把人带到你的生命中，他们会爱你和桃乐丝，也会在属灵争战中获胜。有许多争战你甚至你不知道，但是若无这些代祷，它们便会毁灭你。代祷者会忠于你，你也会从敌人的捆绑中释放出来。

你已为我受苦，你的苦快过去了。」当我写这些话时，我有种感觉，我正在写一种神圣的启示。这些是在我生命和事奉面临决定性的时刻里，来自神极重要的话。当桃乐丝和我邀请艾莉丝作我们的第一代祷者时，我和艾莉丝分享这件事。但是就我记忆所及直到现在，我从未逐字地和任何人分享过这件事。

正统福音派

正统福音派曾质疑上述的这种行为。以赛亚或使徒保罗可以说：「耶和华如此说」，但是我们现在已有他们所没有的圣经正典。神今天有不同的作为。

我的神学老师教导说：「我们不期盼在现今有任何启示行动。」保罗写给提摩太说，主默示的圣经「于教训、督责、使归正、教导人学义都是有益的，叫属神的义得以完全，豫备行各样的善事。（提后三 16 – 17）。

于是人们辩论道：如果圣经已彻底地装备我们，我们还需要什么？若期盼现今能像古代先知般听到神的声音，则超出了圣经许可的范围。这种想法当然使双向祷告的观念受到限制，既然我已学会行动祷告，就无法在深入探讨祷告时，不提及聆听神的声音。但是对我而言这只不过是最近的事，因此，当我读到葛理翰的一篇文章「祷告的能力」，里面丝毫未提及聆听神的声音时，我并不讶异。

我提及此事绝不是要批评葛理翰，只是因为他是当今最著名的传统福音派的代言人。我也承认，一篇短文没有足够的空间说尽每一件有关祷告的事。葛理翰或许相信我们现今仍从神领受启示的话语。

但是为了再加以引申，让我提及洛桑世界福音会议，在一九八四年于韩国汉城举办了一场大规模的国际祷告会。弗内特布莱特 (Vonette Bright ）和班.詹宁斯（Ben Jennings）带领该聚会，还有俊坤 (Kim Joon-Gon) 和王永信牧师 (Thomas Wang)，有七十一个国家的代表出席。

会总共安排了九十四位讲员，其后出版了【释放祷告的能力】这本书，搜集了其中廿三位杰出祷告领袖的信息。我的重点是：这些具有明确立场的祷告信息，没有一个提到双向祷告或聆听神的声音。我不是要暗示所有的讲员或其中任何一位否定聆听神的声音，只是要指出，倾听神的声音在这本划时代的书中，并未被看重。

领受【强烈的驱使】

当我回想在作宣教士的那些年，那些不期盼能听到神声音的年日，我发现我们还是相信神垂听祷告。我们不会对彼此说：「神对我如此如此说。」但是我们会这样作见证：「神呼召我去玻利维亚。」通常我们认为祷告蒙应允是来自至高神的手所安排的环境，而非来自直接的言语。但是最近在杂志中读到的一篇文章提醒了我，我们也会被某种感受所引导，这可称之为「强烈的驱使」。

这篇文章是关于玻利维亚的宣教前辈比尔汉莫德 (Bill Hammond) 的事奉。一九五零年，在我信主的那年，汉莫德和南美宣教会 (South America Mission) 的宣教，正设法和阿由瑞印第安(Ayore

Indians) 作初次的接触。那是个野蛮好战的部落，在那之前几年，他们曾杀害五位新部落宣教会 (New Tribes Mission) 的宣教士。

一直在为和阿由瑞人接触而祷告的汉莫德，有一天「感到强烈的驱使」要他去艾尔安肯托 (Ei  Encato)。这可不是件寻常的事，因为这表示：要在雨季中筋疲力竭地骑马走上七十五里被水淹没的小路，穿越恶劣的丛林。尽管如此，「那驱使不曾停止」。汉莫德正想去找一位玻利维亚同事安吉儿布拉弗(Angel Bravo)，却遇见她来找他。那天早上，据作者艾廸斯诺伍德 (Edith Norwood) 所言：「布拉弗也感受到同样无法理解的驱使。」他们便出发，结果竟具有历史意义 – 他们是首次和阿由瑞人和平接触的人。

即使是正统的福音派人士也不会质疑比尔汉莫德和安吉儿布拉弗听到了神的声音。神告诉汉莫德和布拉弗去艾尔安肯托。不论称它为「强烈的驱使」或「知识的言语」，我们都认为是神强有力的命令，要开始做一件极具意义的事，像是有生命危险的事奉之旅等。这或许又牵涉到语义学；也许当大多数福音派人士，稍微思索一下，便会相信今天确实有某种来自神的启示。只要不称为预言就好了 ！

现代预言运动

一九七九年，当我写《你的属灵恩赐能帮助你的教会成长》这本书时，我面临一个困难的抉择。我要如何定义罗马书 12：6、哥林多前书 2：10 和以弗所书 4：11 中的预言恩赐？

最近我从玻利维亚回来，在那儿我们发现谈「驱使」比谈「话语」容易。我手边大部分的注释书都说，预言的恩赐和有效的传讲及解说神的话语有关。那时我也正深入研究五旬节派和灵恩派运动在教会增长方面的情况。我开始听到有人大胆地 – 借用小西撒罗贝克 (Cecil M. Robeck Jr.) 的话 – 「宣称他或她是代表神说话」。

经过相当多的祷告、研究和咨询后，我决定独排众议，将它定义为启示，而非传讲。我说：「预言的恩赐是神赐给基督肢体中某些成员的特殊能力，使他们领受神圣的膏抹，对神的百姓传讲来自祂立即的信息。」我未曾后悔过。一方面是因为我尚未遭受预期的批评，另一方面是因为我在操练双向祷告之前，就为它打好了合乎圣经的理解基础。

我相信我之所以未受到批评，主要是因为圣灵开始对一般教会释放预言事奉的信息。刚开始是在五旬节派和灵恩派圈内；但到了一九八零年，开始扩展到福音派和主流的传统宗派中。那时，一位重要的福音派圣经学者，即三一福音神学院的顾韦恩 (Wayne Grudem)，正在英国剑桥大学的博士班作研究。顾韦恩的发现后来刊登在他那本颇具影响力的书中：【新约和今日的预言恩赐】。就在那时，其他严谨的学者和大卫希尔(David Hill ) (David Aune) 也在研究并撰写新约预言的文章。

两个阵营都需要的智慧

顾韦恩对两个阵营都说出智慧之言；他和我一样是来自传统的福音派阵营，因此他的书主要是要求福音派「去思考新约预言的教导，并思考以下的可能性：在某种逾越圣经范围的情况下，这恩赐会在敬拜中带来个人性的造就，和更新的属灵活力」受顾韦恩以及其他类似观点的影响，许多福音派人士正按照他所建议的去行。

同时，顾韦恩恳请五旬节派和灵恩派不要太快宣称「耶和华如此说」，无心之下听起来好像他们的先知性话语和圣经同等。他指出，虽然五旬节、灵恩派在教导上并非如此，但是他们的作法有时看起来容易使人误解。我相信不论哪一个阵营，大多数深思熟虑的基督徒都会同意顾韦恩这样说：「今天不论说出什么预言都不是神的话语，只是人类用人的言语将神赐予的意念讲述出来。」

因为神今日正对更多的基督肢体说有关预言的事，所以集合了许多福音派和灵恩派人士的两千年联合祷告网络，必须针对各宗派聚会时如何使用预言，作一政策性的声明。虽然我们清楚各种教会、宗派和事工团体会在他们自己的聚会中，用不同的方式操练预言的服事，而我们亦无意批评其他人的方式，但是当我们一起祷告时，我们需要维系和协的规范。以下便是公元两千年的政策：

「我们鼓励聆听神的声音和使用预言的恩赐；在各宗派间的聚会中传达神话语时应谨慎，避免：『耶和华如此说』这类用语，或是用第一人称代表神。我们可以用预言向神祷告：『神啊，我们听到祢说……』或是向团体表达这样的陈述：『我想神或许对我们说……』如果这是正确的，可以等待其他人的印证。」

这要如何运作？我承认习惯很难改变，有时人们在特别火热的祷告中会投入全部情感而违反规则。在这样的聚会中，大多数在场的人都会抱着「才不管那么多」的态度。反正我们都知道其他人各有不同的背景。但是在较冷静的时刻，我还从未碰过有哪一位祷告领袖不赞同这政策，并企图刻意违反的。

富勒发生地震

我在一九七九年所写的《你的属灵恩赐》中正确地定义预言，但当甘保罗 (Paul Cain) 于一九八八年十二月三日抵达加州时，我还没准备好应用出来。我一点也不知道因着杰克戴雅牧师的推荐，温约翰 （ John Wimber) 邀请了这位有先知名声的人，来到葡萄园国际事工 （ (vineyard Ministries International)）服侍一群领袖们，也不知道这位来自德州的陌生人，在电话上向约翰确认他有来自神的信息：他抵达的那天，南加州会有地震，震央会在富勒神学院底下。

那时，我所知道的只是十二月三日当天清早遭受五级地震之后，我花了大半天的时间，把我在富勒神学院办公室地板上的书放回书架上。震中央是在帕萨迪那市政府 (pasadena City Hall) 底下，离神学院校园只有一街之隔。够近了！

思索着这件令人难忘的事，我的疑惑仍挥之不去。一个月后，我参加在加州安纳罕 (Anaheim)葡萄园教会举行的聚会，听完甘保罗的信息后，没什么感动的离开了。但是当那年冬季和春季，桃乐丝和我与温约翰夫妇吃过一次饭后，我开始相信这个新的预言运动是真实的了。

顾韦恩的书《新约和今日的预言恩赐》帮助我从福音派那方面了解预言运动。但是最能帮助我了解这运动的书是比尔汉蒙 (Bill Hamon) 的「先知和个人性预言」(Prophets and Personal Prophecy)。他是从五旬节派的观点坦率地论及几十年来，人们教导及操练预言的优缺点，包括正确的运用和滥用。

虽然汉蒙用了许多警告和一些否定的观点，但他仍确认神「已设立预言的事奉，成为启示和蒙光照的声音，好对人类启示基督的心意」。我仍推荐这本书作为这方面的指南。

翟辛蒂的见证

一九八九年初，我太太桃乐丝和我认识了翟辛蒂，不久我便发现她在预言事奉上已有数年经验。我们和辛蒂及其丈夫迈可 (Mike) 建立了亲密的友谊，我并邀请她在那年秋天担任我们 120 团契 (120 Fellowship)主日学班级年度退修会的讲员。我请她教导我们有关预言的事。

辛蒂不仅教导，还在第二天对我们宣布她要说预言。这对我们这些公理会的信徒而言，是不同于以往而且有点冒险的事。我们大多数人或许听过个人性预言，但是从未以这种方式身历其境。当我观察辛蒂时，注意到她遵循比尔汉蒙详述的所有规则。例如，她坚持录下她所有的预言，如此，她才能确定自己感觉神对她所说的那些话是否正确无误。

那事工的果效实在令人称奇；直到今天，许多参加者仍将他们生命中的重要改变归因于那次的退修会。我们把预言记录下来，刊登在我们的「肢体生活」简讯上。在其后一期的简讯上，许多学员yi分享他们得医治的见证。其中之一让桃乐丝和我终身难忘的是：我们的侄儿乔恩缪勒 (Jon Mueller) 的某种慢性隐癖得着医治。

到这时，我不仅相信个人性预言今日仍有果效，而且在使用这预言的事奉环境中也觉得自在。我个人在预言上最值得注意的经历则发生在几个月之后。

神学院的属灵危机

我到另一州某个主要的神学院主持年度事工会议。当一位教授和他太太开车把我从机场接到神学院时，他们告诉我数月来神学院内奇妙的属灵更新，我和他们一同欢喜，虽然我脑中不时闪出黄色的危险信号。当我听到更多这方面的资讯时，我有点吃惊，愈来愈看到在圣灵大大运行的同时，来自看不到的黑暗世界那强烈的攻击，已在神学院内展开，无疑地要在复兴之芽开始茁壮以前即将其摧残。细节尚不明朗，但是好比是培拉提 (Peretti) 所写「现今的黑暗」(This Present Darkness) 这本书中的景况再现。

一天傍晚，神学院的院长 (姑且称他为査尔斯) 邀请我和他们夫妇俩共进晚餐。我们已认识多年，所以不需要花太多时间认识彼此。我们很快便谈到校园内的属灵活动，好坏都有，图像在我脑中更清晰了。约听査尔斯说了一小时后，我说：“你为什么要告诉我这些？你是要听听我的意见吗？”，“是的”，」査尔斯说。“你在这样的情况下会怎么做？”我说：“査尔斯，你和其他几位教职员都陷在一场激烈的属灵争战中，你们没有一个人有办法处理这件事。

你们已深陷其中；我自己也没有办法，在这方面我没什么经验。但我若处在你这种情况下，我很清楚该怎么做：我会打电话给翟辛蒂。”我告诉他辛蒂是谁，以及她的「代祷将领」事工的服事重点。査尔斯问我是否愿意打电话给辛蒂，看她是否愿意帮忙。

晚餐后我回到房间内打电话给我太太；她听了我所叙述的细节后十分生气，也认为神学院真的有属灵危机。她非常愤怒那恶者以这种乖谬的策略攻击他们。

接着我打电话给辛蒂，告诉她这件事。她同意我让査尔斯与她联络。他们谈了一小时。这通电话对这位神学院院长而言是个转折点，也是无比震撼的个人经验。

「他的名字是査尔斯」

我的第三通电话是打给凯西雪勒 (Cathy Schaller)，她是桃乐丝和我在那时的第一代祷者。我预料雪勒会为我在研讨会的事奉祷告，所以我向她简述经过。然后我说我相信神带领我到那所神学院，有一个更重要的原因。雪勒说：「你先告诉我发生了什么事，然后我再告诉你这一整天都在祷告什么，我并不是为研讨会祷告。」

当我说完神学院发生的事后，她说那天早上九点她在祷告时，从主那里领受到关于我的话，是那阵子她从神领受到关于我最清楚的话语。整天她都在为这事祷告，如果她有我这里的电话，就会打给我了。

除此以外，主还告诉雪勒，那一天会有一位高阶的基督徒领袖来征询我的意见，他的名字是査尔斯！他的问题是关于魔鬼和属灵争战。神会将适切的话透过我告诉他。我会完成这项任务，但是不会涉及此事太久。

不用说，那天晚上我睡得很好。神透过代祷者直接向我保证，我已完成了神要我做的事。雪勒能淸楚听到神的声音，知道我的朋友名叫査尔斯，对我而言，这和预测地震没有两样。

另外还有一些事发生，包括一次和翟辛蒂在电话上的交通。不用说，敌人显露出来，也被彻底对付了。原来神学院会有一场浩劫，却得以幸免，且愈来愈复兴。将近三年后，那位神学院院长说：神的祝福倾倒来，使我震撼。神学院好得不能再好了。赞美祂的名！”

回顾这事，使一所重要的神学院内潜藏的破坏情势扭转过来，关键是什么？我确信是凯西雪勒的代祷。这对雪勒而言，既不新鲜也不奇特。她是位经验丰富的祷告领袖、聚会讲员，同时也是新郞之友事(Friends of the Bridegroom Ministry) 的创办人。她在祷告中操练聆听神的声音，并从事强有力的先知性事奉。

这次的神学院事件，具体表现出祷告时聆听神声音的必要性。庆幸的是，基督肢体中有许多人正学习如何去做，并教导其他们。在这方面具有代表性的书是罗伦康宁汉 (Loren Cunningham) 的「主，真是你吗？」(Is That Really You,God?) 副标题是「聆听主的声音」Hearin the Voice of God)。当福音派

人士问我最推荐哪一本书时，我告诉他们是娄彼得 (peter Lord) 的「聆听神」（Hearing God）。娄彼得从福音派的观点下笔，他主张：「除非认识神，听到祂对我们说话. 否则我们无法经历圣经中的许多应许。」他解释得很好。

我们当中有许多正开始经验双向的祷告，并且听到神的声音。当我们在这面进步时，我们可以预期大部分的言语祷告能转变为令人兴奋的行动祷告。

问题思考

一、你是否认识哪些基督徒会争辩神在我们这时代，不再对教会说出明确的话语？他们如何为其立场辩护？

二、 另一方面，你个人是否认识哪些基督徒非常肯定听过神的声音，以至于他们会和杰克海福德样说：「我引述神对我说的话」？他们对前一个问题提到的那些人会有什么样的回应？

三、 你认为为什么有些基督徒会很乐意承认他们从神那里领受「强烈的驱使」，却不愿将它视为预性的启示？

四、 你个人是否接触过无法解释的先知性事奉，而不得不承认那人必定领受了超自然的信息？

请举出实例。

五、 讨论本章所叙述的福音派神学院事件；至少举出四件事是至高神为了拯救那学院而特别安排的。在此事件中，人是在何时顺服神？

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