出埃及记 19:16-19 到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云．并且角声（the sound of the trempet 号声）甚大．营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接 神、都站在山下。西乃全山冒烟、因为耶和华在火中降于山上、山的烟气上腾、如烧窑一般．遍山大大的震动。角声渐渐的高而又高、摩西就说话、 神有声音答应他。
i、 雷轰、闪电：这些总是与圣父联系在一起。当祂说话的时候，好像雷轰 – 约 12:28-29 诗 77:18
ii、 号声：主耶稣的声音如同号声 – 启 1:10-18
iii、 厚云：是圣灵的彰显 – 代下 5:13-14
因此，有史以来神第一次向三百万以色列人公开彰显祂的荣耀的时候，就是三位一体同时彰显。
【如何领受恩膏】
1、你必须是一个寻求神的人
代上 16:11 要寻求耶和华与祂的能力．时常寻求祂的面。
全心寻求神、寻求亲密地认识祂。寻求认识祂的道；寻求认识祂的思想。寻求了解祂的负担。问祂：“主，我想要认识你、你复活的大能、并晓得与你一同受苦、效法你的死，或许我也得以从死里复活。”（腓3:10-11）
那是使徒保罗的心声：甚愿认识祂！那是保罗的第一个、最强的愿望。其次的愿望，是晓得祂复活的大能。寻求神，让祂成为你专一委身的追求。
主耶稣被带上天堂之前，严格地吩咐门徒等候在耶路撒冷，等候父神的应许（徒1:4）。120个门徒在耶路撒冷禁食祷告等候神。他们昼夜寻求神，十天之久，结果，领受了所应许他们的。
2 、切切地为应许而祈求
撒迦利亚书 10:1 当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨．祂必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。
“主啊，你应许过以春雨和秋雨临到我们，何时成就你的应许呢？求你赐於我们，我们谦卑地祈求你！” “主，我们要你！”不但只求赐雨的主。让你最深处的呼求成为我们的所求：“主我们要你。我们要你！我们要你！”
金牛犊事件以后，主神对以色列非常沮丧。于是告诉摩西说：“我会差我的天使在你们前头行，我自己不同你们上去，恐怕我在路上击杀你们，因为你们是硬着颈项的百姓。”听到那个，先知摩西俯伏哭求说：“主啊，不，我不只要你的天使。我要你！我要你的同在与我们同去。”你的呼喊，应像先知摩西一样绝望，要切切祷告！
何西阿书 6:3 我们务要认识耶和华、竭力追求认识祂．祂出现确如晨光、祂必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。
3、你必须是神羔羊的追随者
启 14:1-5 我又观看、见羔羊站在锡安山、同祂又有十四万四千人、都有祂的名、和祂父的名、写在额上。我听见从天上有声音、像众水的声音、和大雷的声音．并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前、并在四活物和众长老前唱歌、仿佛是新歌．除了从地上买来的那十四万四千人以外、没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女、他们原是童身。羔羊无论往那里去、他们都跟随祂。他们是从人间买来的、作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来．他们是没有瑕疵的。
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余民最重要的品质是：羔羊无论去哪里，他们都须跟随！
《启示录》26 次以羔羊的形象呈现主耶稣，但只一次是以犹大的狮子（启5:5）。为有狮子的能力，你必须先有羔羊的特质：顺服的，牺牲的，忠心的，委身的，毫无诡诈的，纯洁的，无瑕的。
4 、效法耶稣基督的谦卑
太11:29 我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。
羔羊的最伟大品质之一是 柔和。主耶稣，神的羔羊，在祂生命中呈现了这特质（太11:29；21:5）。
我们也读到，先知摩西同样是一个极其谦和的人（民12:3）。先知以利亚，尽管是一个大能的、果断的先知，另一方面，也是一个非常谦卑、真实的人。雅各书5:17 以利亚是同我们一样性情的人（……）王上19:4,10 （……）
5 、分别为圣的生命
出19:22 又叫亲近我的祭司自洁、恐怕我忽然出来击杀他们。
2015年8月12日，我在加利福尼亚的Lancaster 禁食等候神。主耶稣进入我的房间，把一个看起来六英尺长的杖放在我房间的一角。我不懂那是什么意思。然后主说：“这是摩西的杖。”就突然消失了。接下来几天，我每天都好奇，那究竟意味着什么？几天后主回来告诉我：
“为什么是一根杖？”我很好奇，因为杖只是木头，没有价值，也没有美感。但在荆棘火的相遇中，先知摩西将这杖扔在地上的时候，它成了神的杖（出4:20）。起初，它只是摩西手中一根普通的木杖；但摆下的时候，立刻转变成了 神的杖。
一次，我在异象中看见献香的坛。我看着那坛，心想，那上面是什么？在馨香能升起之前，首先要有什么？火。火和香必须都在。那香是用许多的打碎、磨细的香料做成的（出30:34-36）。所有的大块都被打成极细的，然后才能放在坛上待烧。这里有两个步骤：破碎、焚烧。 两者都发生时，甘甜的馨香就在神面前升起了。
这表示什么？一个分别为圣的、钉死的生命（加拉太书5:24）。启示录5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立、像是被杀过的、有七角七眼、就是 神的七灵、奉差遣往普天下去的。使徒约翰看见宝座前的羔羊，看起来像被杀的。
希腊语中的被杀 sphazo意为 宰杀（特别是 屠杀动物作为食物，或祭物）；暴力地屠杀或伤残。The Living Bible说 在羔羊身上有伤口，是曾导致祂的死的。
就像被杀的羔羊一样，我们也必须被杀——被钉死，向己死。只有那时我们才配领受七角的能力。被杀的羔羊象征 完全的分别为圣（受苦的心志）。
完全的分别为圣，是有一个代价的。不只是献上而已。献上，只是把你自己献给神。可能不需要很多的代价。但分别为圣，意味着 凡事舍己。加拉太书2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。“我”不再活着，已经钉死。
Do not live for yourself, and do not want or desire anything for yourself, unless the Lord gives it to you. 不要为自己而活，也不要为自己想要或渴望任何事物，除非主将它赐给你。
使徒保罗说，加拉太书6:14 读我而言，世界已经钉在十字架上；对世界而言，我已经钉在十字架上。世界已经不能左右你。你对这个世界死了。当神将末世权能赐给你的时候，你不可像前面几个世代一样将这恩膏商品化。但如果你还没有分别为圣，你就会开始将这恩膏商品化。末后这世代不可重复以前世代的错误。
为免犯下这类错误，你必须彻底地向己死。如果死了，如何能为自己活呢？如果你是在昏迷状态，仍可能是为自己活。那些昏迷状态中的人不是死的，仍是活着。他们可能昏迷几天或几年，之后重新醒过来过回正常的生活，因为他们从来没有死。但如果你真的死了，圣经说，死人无知（传9:5）。你将不再在乎名誉、名声、荣耀。
当先知摩西在神面前朝燃烧的荆棘扔下他的杖的时候，它立刻变成一条十英尺长的黑蟒（出4:3）。为何没变成大象？为何没变成鳄鱼？顺便说一句，鳄鱼是曾被埃及拜的众神（gods，小神）之一。Sobek是埃及所拜的神坻之一，通常由鳄鱼来表征。Sobek被认为是尼罗河神，为大地带来丰饶。作为“众水之主”，人们认为他从远古的嫩水兴起创造了世界，并从他的汗水造出了尼罗河。他的代表形象是一个长着鳄鱼头的人。杖本可以变成任何动物，为何偏偏变成了蛇 – 且是蟒蛇？
蛇，有两方面的性情。第一，它向仇敌出击（出7:7-12）。当魔法师扔下他们的杖时，先知摩西的杖吞下了他们的杖。第二，蛇被用来拯救。当以色列人随从情欲，不以吗哪（属天的食物）为满足时，他们被火蛇所咬，主神在怜悯中吩咐摩西准备补救办法。摩西奉命制作铜蛇、挂在柱子上。无论谁看这蛇就得医治。（民21:8-9）
你分别为圣的生命，将在神手中成为杖。诗110:2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来．你要在你仇敌中掌权。
所以，你须彻底向祂分别为圣。
在以色列看见神之前，必须分别为圣。出19:10-11耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服．到第三天要预备好了、因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。这对我们今天来说意味着什么？
i. 常常、持续地进行禁食祷告
ii. 洗衣服；确保你的袍子不沾情欲（犹大书23）
iii. 躲避 性方面的不道德。逃避少年的私欲（提后2:22）
主的话临到我说：“如同火是纯的，如同自上而来的闪电是纯的，如同天空的云是纯的，如同来自天堂的雨是纯的. 末后日子的余民也必须是纯的，才能领受这来自上面的能力。必有火、有闪电、有云、有荣耀从上而降，但只能临到纯洁的民。”
你必须在纯洁中分别为圣才能领受。你必须甘愿像银子一样被炼净，使你生命中的杂质和碎秸全然烧成灰烬（玛3:3）。那是那120个门徒等候、祈求圣灵的浇灌时所经历的。（徒1:14-15）当他们等候祷告的时候，先是风来了。风来刮走了一切的碎秸。然后是火舌临到。或炼净他们，烧走生命中全部的杂质。然后他们都说方言 – 神的语言，彰显、荣耀神（徒2:11）。
i. 杂质必须被烧尽
ii. 碎秸必须被吹走
如此强调分别为圣，因为末后的一代不可错过那艘船。你不能手打滑丢了棒子。你不能在这最后一季错过神的意旨、呼召和目的。你不能，因为没有第二次机会。
如果你掉棒子，其他人会超越你，跑到你前面去。神原本计划透过你来做的事情，因为你掉了棒子，他会转而透过他人去完成。不会回到你手上了。会到他人手上。那么你就无法完成你的命定了。
这并不意味着你会失去天堂。你可能到达天堂低一点的位置。你本可能在更高处——就在祂的宝座旁边。正如主耶稣坐在天父宝座旁边，祂为你预留了在祂身边的位置（启3:21），那是最高的命定。但因为你不曾想要付上那代价，由于你不想钉死肉体，由于你不肯分别为圣，因而未能长成基督成熟的身量，你有缺欠。在有缺欠的情况下，就无法在最高处，而只能在外院了，当然，外院依然是会幕的一部分。
因此强调圣洁与纯洁——你将站在至圣所中。你将观看天父自己的荣耀。基路伯、撒拉弗、属天的活物都将来与你同工。
亚伦的杖 象征 全能神的复活大能的完全彰显。
约柜中的《十诫》象征来自神口的口谕。神会直接向你说话。吗哪 – 从天堂来的天使的食物, 象征 对末后日子的超自然供应。
所有这些荣耀将在末后日子释放出来。
要行在这领域中，你必须首先像大祭司一样洁净、纯洁。你的内袍、外袍都必须纯洁。
当大祭司在赎罪日端着羔羊的血进入至圣所的时候，谁也不能碰他。若有任何人碰了他，他就被污秽了。
所要求我们的就是那样一个级别的分别为圣，因为将要临到的荣耀，是居住在父神自己里面的最纯的荣耀。
当先知摩西看见燃烧的荆棘的时候，他本来站在远处。出于好奇，他决定靠近来看。无意间，他踏上了神的荣耀正在发射的境界范围。立刻他听到一个声音说：“脱掉你脚上的鞋子。你站在圣地上。”（出3:2-5）
“鞋子”，代表一个牧人的未分别为圣的旧生活。“脱掉你的鞋子”。天使是在对摩西说：你将不再是一个牧羊人。你将告别你的旧生活了。你将有新生活。新的生活要求新的水平的分别为圣、委身、牺牲、异象、领悟和远景。所以改变——改掉你的旧生活方式。你不能按旧有的方式生活了。你愿意让旧的生命离去吗？愿意付上这代价吗？
6 、行在爱中
弗5:2 也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物、和祭物、献与 神。
约一4:16 神是爱。如果你想住在神里面，必须住在爱里面。这的确是主赐我们的新命令。（约15:12）
2014年2月，我在澳洲悉尼禁食祈祷三天。异象中，我发现自己身处美得令人惊异的园子里。
那园子灿烂华美，充满一种荣耀的金雾。我在其中看见一个年轻人，比我略高。并且他有一种温柔的、孩子般的表情。
我知道，他被神在神迹奇事方面使用的程度，超过我曾看见或读过的程度。我看着他心想：“我的神，这年轻人被你如此大大地使用，神迹奇事发生在他的生命中。”当我看着他的脸庞和表情的时候，发现他有极深的平安，一种极为谦卑、柔和的态度。他毫无架子，非常平易。
我看见这年轻人被神大能地使用在一个特会中施行神迹奇事。之后我们一起在园子里散步片刻。
当你行在爱中的时候，你以爱看待彼此。我们来到一个长椅，坐下，我看着这年轻人说：“我真的很惊叹，你被神如此奇妙地使用。”他看了我一会，什么都没说。
然后他以一种对长者的很尊重的态度说：“为运行在这领域中，你必须行在爱里。”我从这异象中出来的时候，是早晨3点。直到天亮，我一直思考他说的那句话：“行在爱中”是关键。
行在爱中的时候，你们彼此以爱相视、以爱相待，以爱彼此托举。并不在乎是谁做的，最重要的只是最终的结果——天父得到全部的荣耀（林前3:4-10）。这才当是我们的态度。
只有一颗充满爱、住在爱中的心，才能有那样的态度——总是愿意托举他人。要甘心随时准备好尊荣他人，超过你想为自己得的。（罗12:10 爱弟兄、要彼此亲热．恭敬人、要彼此推让。）
你知道神的造物中谁有这样的态度吗？蚂蚁。有一次，我做了个实验。我在房间的一角放了一点白糖，于是从另一边有一只蚂蚁花了好几个世纪, 仿佛是永远, 终于爬到了这白糖所在的地方，我以为它会自己吃完，但刚尝一口，它就立刻去告诉自己的伙伴，带来一整支队伍，它们都整齐地前进，不像我们人类急躁推搡，它们都很平静地前进；到了白糖的地方，它们围起来同吃。那是爱, 每个人都平等地分享战利品。
我们当学习行在爱中、住在爱中。
7、学习与云彩般的见证人同工
来12:1-2 我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程、仰望为我们信心创始成终的耶稣．〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。
这个话题，被许多人认为是可疑的，特别是被主流派别教会，以及许多圣灵充满的五旬节信徒。是不是分享这个，我个人是很犹豫的，但我必须遵行从天而来的命令。
几年前一天，我求问耶稣，云彩般的见证人是什么意思。圣灵问：“前一章讲的是什么？” 我于是阅读希伯来书第11章整章。
我回答说：“说的是那些信心的伟人; 亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西，约书亚，喇合，基甸，巴拉克，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和许多其他人。”随即圣灵以祂特有的“政治不正确”的方式说：“这些信心伟人，就是云彩般的见证人。他们也被称为 被成全之义人的灵魂。”（来12:23）（这方面更详多的细节，请读撒督的著作《Hidden Riches in Secret Places》.）
来11:39-40 这些人都是因信得了美好的证据、却仍未得着所应许的．因为 神给我们预备了更美的事、叫他们若不与我们同得、就不能完全。思想一些其他译本：
Amplified Bible: “Because God had us in mind and had something better and greater in view for us, so that they [these heroes and heroines of faith] should not come to perfection apart from us [before we could join them].”
Complete Jewish Bible: “Because God had planned something better that would involve us, so that only with us would they be brought to the goal.”
The Message Bible: “God had a better paln for us: that their faith and our faith wuold come together to make one completed whole, their lives of faith not complete apart from ours.”
这些不同的对于经文的翻译，都印证一个事实：荣耀中的圣徒需要与我们同工，与我们联合。当两者联合的时候，两者成为一。这是否会是主耶稣讲到施洗约翰的时候的真相：
太11:7-15
他们走的时候、耶稣就对众人讲论约翰说、你们从前出到旷野、是要看什么呢、要看风吹动的芦苇么。你们出去、到底是要看什么、要看穿细软衣服的人么、那穿细软衣服的人、是在王宫里。你们出去、究竟是为什么、是要看先知么．我告诉你们、是的、他比先知大多了．经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的．然而天国里最小的、比他还大。从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言、到约翰为止。你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚。有耳可听的、就应当听。
根据14节，我们可以知道，先知以利亚的灵曾与施洗约翰的灵相联合来为主的到来预备道路（路1:17）。
在这些末后日子，古时的圣徒，那些已经进入荣耀的，正与天堂许多大能的天使一起，等候与我们同工。我们将需要他们的帮助，因为这末后世代的教会——余民教会——将要面对、参与的许多事情，是前所未有的。我们会不知所措，但他们这些已经先进入荣耀的圣徒，能帮助我们。
一些好意的基督徒会说：“但我们有圣灵引导。其他什么都不需要。”我完全认同这前一半的声明——我们有圣灵，但是圣灵亲自差来这些圣徒，就像祂差来天使一样。
路22:39-44 耶稣出来、照常往橄榄山去．门徒也跟随他。到了那地方、就对他们说、你们要祷告、免得入了迷惑。于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。有一位天使从天上显现、加添他的力量。耶稣极其伤痛、祷告更加恳切．汗珠如大血点、滴在地上。
你有没有想过，既然主耶稣有“不限量的”圣灵（约翰福音3:34）与祂同在，为什么还需要一位天使来加添祂的力量呢？
路9:28-35 在变像山上，尽管父神自己直接对使徒彼得、雅各、约翰说话，奇怪的是，还有圣徒摩西和以利亚在荣耀中显现来与主耶稣说话，向祂解释祂将要经受的苦难。
父神自己本可以直接对主耶稣——祂亲爱的儿子——解释祂所必经的苦难，却选择了另一种交流方式：祂差派了已经进入荣耀好几个世纪的、古代以色列的两位先知来与主耶稣交谈。
2011年，主耶稣吩咐我写一本书《冈仁波齐峰的圣徒》
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这书记载一位在Kailash山中居住的已四百岁的圣徒。他曾被好几个见证人看到，包括已故的传奇的圣徒孙大信。我曾问主：“为何您要我在此刻写这书？”主满有恩典地回答：“因为时候到了，那些隐藏的圣徒要出来了。这时代的人们需要了解，有这样的圣徒存在，以便当他们出来与余民同工的时候，余民将能与他们合一地同工。”
很多年，我都犹豫着不直接讲到这些圣徒的造访，而美其名曰Angelic Beings （天使般的存在）。但在2015年八月的一天下午，先知约珥来访，对我说：“你必须把有关云彩般的见证人的真理教导出去。你一生都是为此而预备的。”这使我想起1983年10月27日，主耶稣呼召我进入更深层次的与祂同行。祂说：“如果你与我亲密地同行，我会使你能与我的圣徒、我的殉道者、我的天使交谈。”（撒迦利亚书3:7-8 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇．我也要使你在这些站立的人中间来往。大祭司约书亚阿、你和坐在你面前的同伴都当听．（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。）
从1984年1月至今，时不时地会有一位来自云彩般的见证人的圣徒来访。他们会带来清晰的对于他们所写的经文的洞见，以及关乎我的事工和列国的来自神的信息。因此，先知约珥提醒我说：“你曾被预备、指教、训练，要在末时将这方面的真理教导给余民。”
代下21:12-15就是一个例子：早已被接升天的以利亚，在好几年后，以肉身再次出现、并写信给约兰王……
圣经中这方面的例子其实比比皆是。只不过，我们或没有发现，或故意不想看见，结果故意批评这些为“necromancy”——和死人交谈。神不是死人的神，而是活人的神（可12:27）。主神进一步强调说，看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。（玛拉基书4:5）
所以，会有天上的不同群体来与我们同工，不单是圣徒，还有天军。天上有很多的不同的军队（启19:14）。
2015年8月一个下午，我在等候神的时候，灵魂被带到天上，站在四活物中那像飞鹰的面前（启4:6-9）。我感到惊诧，竟站在这样一个荣耀、圣洁的活物面前。他向我提到他的军团——在天上他那个等次的军队，以及他们在末后争战中的角色。他以饱含穿透力而又恩赐的眼神，问道：“你知不知道那将是如何运作的？你知不知道末后日子的人们会被变化成为飞鹰？”然后他解释说，是他的军团中的那些飞鹰会进入你们里面。一旦他们进入你，你就变形成一只飞鹰。
这时你肯定很想要一点经文依据是不是？
路8:26-36 他们到了格拉森〔有古卷作加大拉〕人的地方、就是加利利的对面。耶稣上了岸、就有城里一个被鬼附着的人、迎面而来、这个人许久不穿衣服、不住房子、只住在坟茔里。他见了耶稣、就俯伏在他面前、大声喊叫、说、至高 神的儿子耶稣、我与你有什么相干．求你不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来．原来这鬼屡次抓住他、他常被人看守、又被铁链和脚镣捆锁、他竟把锁链挣断、被鬼赶到旷野去。耶稣问他说、你名叫什么．他说、我名叫群．这是因为附着他的鬼多。
鬼就央求耶稣、不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪、在山上吃食．鬼央求耶稣、准他们进入猪里去．耶稣准了他们。鬼就从那人出来、进入猪里去．于是那群猪闯下山崖、投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了、去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事．到了耶稣那里、看见鬼所离开的那人、坐在耶稣脚前、穿着衣服、心里明白过来、他们就害怕。 看见这事的、便将被鬼附着的人怎么得救、告诉他们。
这段经文中我们读到，一群鬼，约有五六千个，进入了一个人，随后又进入了一群猪。“进入”一次在希腊语是eiserchomai意为进入、进去。就是那群鬼真的进入了那个人里面、进入了那群猪里面。
鬼是堕落天使。既然鬼——堕落天使——能进入动物或人并为邪恶的目的掌控他们，那么同等可能的是，圣洁的天使、天堂的活物进入我们——神的民。
既然是这样，让我继续讲关于这关于这飞鹰的事：当他在说话的时候，我面前悬空出现一对巨大的鹰翅，约有一英里那么长。他说，这是启12:14 所提到的将要赐给生了男孩子的妇人（余民教会）、助其逃到旷野的鹰翼。“这对翅膀会赐给末后日子的余民军队，使他们能为神刚强行事。”
2015年9月15日等候神的时候，在耶路撒冷，约下午四点，我看见一个异象：异象中一只金灯台（Menorah）明亮地放光。一只美丽的白鸽出现并在那中间的烛管上方飞翔。然后看见光既从鸽子出来，又从灯台出来。然后一只羊羔出现，并坐在灯台的中心。
圣灵恩慈地赐给我解读：“鸽子、羔羊、灯台有什么特征？
i、鸽子是温柔的、无害的、纯洁的
ii、羔羊是没有诡诈的、无害的、简单的、牺牲（舍己）的
iii、金灯台象征 圣洁”
圣灵随即解释说：这些品质是一个人为了运行在末日七角的能力中所必备的。
2015年5月我在尼日利亚拉各斯服侍，在敬拜时祈祷，看见另一个异象：一个银色的水壶，是印度妇女用以从井中取水的那种，全然是空的，然后突然，谁开始从水壶底部涌起来，直到满溢过壶边缘。它持续地涌出水来，圣灵随即指示我：如果我们把骄傲、虚荣和自高的知识从自己里面倒空，就会被这些来世权能充满。
作为总结，容我再说一次：我们的眼睛未曾见过、耳朵未曾听过、头脑也无法理解为这末世所存留的伟大奇事。所要求你们的，就是带着孩子般的单纯来相信：在神、并在那信的人，凡事都能。阿们！