作者 – 比尔 汉蒙 （ Bill Hamon )
第十七章
主的军队和永恒的审判
神正在预备祂的教会成为不畏艰难、所向无敌、攻无不克的军队，为要叫万有都服在基督的脚下。神将兴起至高的恢复运动，使祂军队中的每一位成员各按其职，完成祂永恒的旨意。领导这支军队的将领，将是那些已把每一个恢复的真理逐步注入个人的生命和事奉中，而得到装备的人。
教会一直是「神的军队」，但这支军队曾经历「积极」和「间散」的热战与冷战阶段：在黑暗时期，除了十字军的少数几位战士、勇士之外，这支军队曾一度被打败和击溃。之后，在「教会恢复的伟大时期（Period of the Great Restoration of the Church）开始时，教会才得到恢复，成为一支英勇好战的军队。
神伟大的将领
马丁路德将军曾带领教会进入一场充满许多战役的战争，直到教会全然被恢复，且建立了「新教徒运动」的真理。大约每一百年，神便会兴起英勇善战的将军，去领导教会恢复另一个真理，这情形一直到一九五〇年以后，恢复真理的战争转变为大约每十年就发生一次。
如今，我们已跨过约但河，进入一场战争，这场战争将持续下去，直到神所有的敌人皆被毁灭，并在教会的迦南地（地球）消声匿迹，而基督和祂教会的军队，也在全地建立了神的国度为止（参来一 13，十 12～13；民十四 21；赛十一 9；弗一 12；启十一 15）。
「地和其中所充满的，……都属耶和华。」（诗廿四 1）有些版本的翻译提出，地和其中所充满的都属于主耶稣；而耶稣曾宣告说，凡天父赐给祂的万物，祂都给了教会。耶稣说，凡天上、地下的权柄都赐给了祂，并且祂也将所有的权柄都赐给祂的教会。
简而言之，祂说：「父怎样差我，我也照样差你们。所以你们要去，带着我所赐予你们的，宣扬我的福音、彰显我的国度。』（太廿八 18 20；约十七 18；路十 19；约壹三 8）
神正预备伟大的末世军队去执行祂的审判，这支军队将以基督的得胜和已被确立在天上的判定为依归，当神透过圣洁的军队，在地上管理和执行神的判定，也就是时机临到的时刻了；在神所兴起的恢复运动里，祂的军队会将祂所预定的和必要发生的一切全部激发出来，在更深入的谈论之前，让我们先来检视能证实这个真理及教会命运的经文，用一颗相信的心去聆听神对末世圣徒说的话，他们是预定加入祂的军队、成为勇
士的。
教会必须实现的经文
「愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼，愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣。要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华。」（诗一四九 5~9）
听先知但以理无条件的预言：
「直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。……国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的堂民。他的国是永远的：一切掌权的都必事奉他，顺从祂。」（但七 22、27）
听听与神同行的先知发出预言，他以个人的生命击败死亡的天使，成为教会圣徒未经死亡而升天的典范：
「亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：『看哪，主带着祂的千万圣者降临。要在众人身上行审判（像法官定罪和审判罪犯），证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。』」（犹 14~15）成为一个得胜的圣徒。耶稣声明，得胜的教会圣徒将能执行祂永恒的审判和法令。
「那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国：他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」（启二 26~29）
「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」（启三 21~22）使徒保罗在新约中证实，教会的圣徒必须执行同样的审判
事工。
「岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使（那沦落为魔鬼，成为撒但的天使）吗？」（林前六 2~3）用你得着启示的眼睛，去观看约翰在天上所看见的，并预言性地写下他在耶稣基督里所得的启示。
「我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。祂便出来，胜了又要胜。」（启六 2）保罗在罗八 37 说：「靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」
「有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义。……祂头上戴着许多冠冕；……他穿着溅了血的衣服；……在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他（圣徒的公义）。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。
祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说：『万王之王，万主之主。』」（启十九11~16）先知约珥预言了关于主不被征服、不可阻挡的军队。这是二元式和渐进式的预言，如以赛亚所发的预言，由保罗用来印证教会的真理（参赛二十八 11；林前十四 21）。
以赛亚预言了神会兴起一个民族，将审判带到以色列，而这民族会说以色列听不懂的言语；当试着于以色列沟通时，他们会用结巴的嘴唇说话。虽然那似乎是这预言的背景，但当教会的圣徒得到圣灵的恩赐时，保罗还是使用这个预言去确认说方言的圣经真理，保罗用来解释以赛亚之预言的释经学原理，同样也可以应用在
约珥的语言中，证实在主的运动期间神的军队也应该说方言。
「你们要在锡安吹角，在我圣山（神的教会）吹出大声（参赛二 2~3）。国中的居民都要发颤：因为耶和华（当祂来到圣民中成为荣耀）的日子将到（参提后一 10），己经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭（一个黑暗的日子是为世界，一个破晓的新日子是为教会）……牠们前面如火烧灭……没有一样能躲避牠们的……如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗（神燃烧的勇士吞食邪恶的残株，参玛四 1）……
牠们如勇士奔跑，像战士爬城（他们的事奉队伍既熟悉且有信心）；各都步行，不乱队伍（顺服且持守他们的呼召）。彼此并不拥挤（团结且相爱），向前各行其路（坚守他们的岗位及表现），直闯兵器，不偏左右（向着自己是死的，使生命以及神如剑的真道得以完全）。……牠们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在祂军旅前发声，祂的队伍甚大；成就祂命的是强盛者……。」（珥二 1〜11）
「当在万民中宣告说，要预备打仗。激动勇士。使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说，我有勇力。四围的列国阿，你们要速速地来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者降临。
万民都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国，开镰吧！因为庄稼熟了，践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢。他们的罪恶甚大。许多许多的人在断定谷。因为耶和华的日子临近断定谷。日月昏暗，星宿无光。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。」（珥三 9~16）
先知以赛亚预言巴比伦被主的军队灭亡：
「亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦；应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士 – 就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。山间有多人的声音，好像是大国人民。
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有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。你们要哀号，因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到！……耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人。……我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。 我 – 万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。」（赛十三 1~13）
教会是神对抗巴比伦的属灵武器：
「你是我争战的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列国用你毁灭列邦……。耶和华说：『我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。』……地必震动而瘠苦：因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，使巴比伦之地荒凉，无人居住。」（耶五十一 20、24、29）
「我又看见那女人（巴比伦）喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。……你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」（启十七 6、18）
「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。（启十七 14）
「所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。……天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。」（启十八 8、20）
「此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！祂的判断是真实公义的：因祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。」（启十九 1~3）
神的新娘是一位战士：「那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武（有威严的）如展开旌旗军队的是谁呢？（基督的新娘）」（歌六 10）
「回来，回来，书拉密女（教会）；你回来，你回来（后悔、被预备和被完全地恢复），使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女（完全被恢复的教会），像观看玛哈念跳舞的呢？」（歌六 13）
看见神给予祂的军队惊人的力量和保护。我们现在握有神的应许，而在神的军队兴起和圣徒永恒的审判里，这些经节将完全被实现、被完成。
「凡为攻击你造成的器械必不利用：凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。」（赛五十四 17）
「我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌：凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨：又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」（启十一 3~6）
如今，神已将无限的能力赐给祂的军队，你不妨思想，在神差派我们之前，我们是否具备下面各项能力：洁净无瑕的、可供察验的、向自己死而满了基督的生命、在基督里的完美品格、富有智慧和成熟度？
神不只将力量、权柄赐予祂的军队，也赐给他们一个确信，就是当他们投入这场战争中的战争时，他们仍有神的保护，能抵挡敌人所有、恐怖的武器：这是场属灵的争战，而执行的战士，是行在神复活生命中的圣徒。
这是一场蒙救赎的公义之士对未蒙救赎的邪恶之士面对面的战役，就如正义的大卫，面对面地对抗邪恶而巨大的敌人 – 歌利亚。在那一天结束之前，大卫或歌利亚必有一人会战败而倒下。但是年轻的先知大卫靠着神预言了他敌人的灭亡，并以这个预言为确据，抓住且证实了神的应许，歼灭那些要伤害他的人。
他预言了一个从神而来的审判，然后将这审判施行在邪恶的人身上。记住，我们作战的武器不是属血气的，而是属灵的、有能的，足以摧毁执政、掌权的（参林后十 4 6），不论在自然界或灵界，他们都是教会的军队，是对抗所有敌人的强大武器。就在主的军队即将来临、教会即将实现复活教义的第一阶段，以及进入基督六个教义的最末一个 – 永恒的审判时，人类将会进入某种光景。
耶稣基督是神圣军队的统帅，祂将在教会中兴起，而为战争中的强者。耶稣将藉圣徒的眼睛来看透祂的仇敌 – 魔鬼。在基督的领导和指挥下，祂的教会（军队）将在这场浩大的争战中，对抗被魔鬼掳获、利用的人。这是基督主领的战役，不是在隐㯿不可知的领域里，乃是「倚靠基督在你们心里面，成了有荣耀的盼望」，来征服祂所有的敌人，让祂的荣耀充满全地（参西一 27），如同水充满洋海一般。
关于祂那无懈可击、难以摧毁的军队，神这么说：「 我已经给你们权柄（能力与权威），可以践踏蛇（魔鬼以及牠邪恶的天使）和蝎子（恶魔），又胜过仇敌一切的能力（撒旦，不管在灵灵界或自然界的领域），断没有什么能害你们。」（路十 19）
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「他必救你脱离捕鸟人的网罗（魔鬼狡猾的手段），和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在祂的翅膀底下（在危险中有神的同在）。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇（偷袭），或是白日飞的箭（火箭、飞弹）。也不怕黑夜行的瘟疫（细菌战），或是午间灭人的毒病（原子弹）。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你（超自然的保护）。你惟亲眼观看，见恶人遭报。……祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。 因祂要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你（天使的护庇如泡沫般围绕我们）。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，『因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。』」（诗九十一 3～16）
主正为即将兴起的运动预备军队
一九九六年四月二十日，约翰·吉米尼斯（JohnGiminez）举办「华盛顿归主」（Washington for Jesus）大聚集，大约有廿五万名基督徒参加，讲台设立在美国国会大厦前的台阶上。虽然下了一整天的雨，却成就了神莫大的旨意。
早上八点三十分，翟辛蒂透过麦克风为美国代祷，我则发表一个预言性的宣告，预言了神对美国的旨意。其中一个预言是：神将在祂的仁慈、怜悯和属灵的复兴中运行，使这个国家回转向神及祂的公义。然而，如果在公元二〇〇二年，教会和美国尚未回转到神所预定的光景，祂将不再保护美国。这将为美国带来极大的灾难和审判，如果教会和国家不能因着祂的仁慈而回转，届时就要面临祂严厉的处置。
每一个参与的小组，都对这片国土即将出现某些不公义的行动而发出预言。这些对罪恶的预言性的宣告，已在天上被确立，并将在神的军队扫荡全地时应验。
如今正在招募和训练新兵，而老兵和将领则在争战的兵器和先知型使徒策略的新启示上，得着更新。神的军队不能使用旧型的武器，就如美国不会把第一次世界大战时用过的武器，用于第三次世界大战一样。因此，许多旧的使徒将领，都需要先退下阵来，学习在主的军队中善用作战的策略及运用先进的武器。
这些将领需要充电和更新，由圣灵以最现代的科技，将晶片安置在他们的身体上：他们被洁净、考验，以证实他们已经安装妥当。每一个受造之物都会被震动，使那不被震动的永远常存（参来十二 27）。这些战士必须像加了润滑油的机器，使每件事都在完美的工作次序中进行，加强测试的工作，乃为检视我们是否可以承受更长久的压力，是否能在属天的竞赛中奋力向前；
神定意要祂的参赛者得胜。这项竞赛并不是快速的起跑者就可赢得的而是那些能保持速度、避免失误，不脱离团队、不会崩溃瓦解，继续支持下去的人，才能赢得比赛的胜利和奖赏（参来十二 1）。
教会正在接受装备中
教会受装备不是为了一次小冲突或一场小战争，而是为了在最大一场战争中抵挡最后的仇敌，神赋予启示和大有能力的权柄，去装备教会，以对抗撒但所建造的坚固营垒和城墙。耶稣已为我们身体的得赎付上代价，祂已从魔鬼手中夺走死亡的钥匙，并在升天时，将钥匙带往天上：祂已为我们的灵、魂和身体的完全得赎，做了每一样祂所能做的。
教会历史从未记载过，基督肢体中的任何一个成员，可以不靠着基督的胜利老超越死亡的，因为没有任何圣徒能依靠物质界的肉体而永生永活，所有人都被死亡取去，撒但坚信没有人能不经死亡而脱离人世的，但耶稣却有其他的计划（参林前十五 51〜54；林后五 4；帖前四 13～18；帖后一 5～11；诗一零二 18〜20；罗八23）。
大约在主的军队和建造神国的运动接近尾声时，耶稣将从父宝座的右边升起，带着手上的利剑降临，祂呼喊的声音直达宇宙的尽头，遍及全地。祂将高喊说：「魔鬼，你得不到你想要的！死亡的天使，你在我教会的能力，已被除灭并摧毁了！」
当祂向祂的教会发出呼喊的声音时，又有天使长的吹号声，「再也不会有一分钟的延迟了，现在就是你最后被赎和胜过死亡的时刻了！」在宣告的同时，祂要从天上降下，犹胜于光的速度。祂要带着那些在死亡中失去身体的众圣徒，在祂进入地球的大气层时，再次高声宣告：就在那一刹那间，所有圣徒的身体将被提到空中与主相遇，并和他们的灵魂结合，这些身体将永恒不灭，永不再见到死亡。
之后，那些和死亡搏斗的圣徒终将因基督而得胜，他们的身体在突然间改变，由必死成为不朽：他们体内的每一个细胞，也从败坏变为不朽坏的。他们将在空中与主相遇，与各时代的圣徒相会，并接受他们被托付的策略，去完成神对天上与地下的旨意。
圣徒复活和未经死亡而升天（R-T）
我们必须了解，圣徒的复活和未经死亡而升天，并非因地上的负面情况而发生的；它是为了要实践神合时宜的旨意，而进行的正面事件。
圣徒的复活和未经死亡而升天，不是指耶稣如同天国的直界机，在祂的圣徒被敌人攻陷之前，将他们从战役中撤离；不是指圣徒在飞机坠毁之前，事先被拯救出来：不是指耶稣化身为一名天堂的救火员回到地上，将圣徒从烈火焚烧的世界中拉拔出来；不是指教会在魔鬼击毁前门之前。先由后门逃脱；也不是因为灵界的邪恶野兽，或敌基督的活动而发生的；
更不是因为魔鬼或世界体制的破坏作为，而激发耶稣去施行的。当数百万人在教会的前三百年遭受逼迫时，耶稣并没有为祂的教会展开这个行动：在黑暗时期，当教会大堕落发生时，祂也没有为祂的教会回到地上，这些都是发生在祂教会中极负面的势力。
然而，耶稣的确在「宗教大改革时期」行动了一段时间，祂促使教会成为—支英勇的军队，去救回那些在黑暗时期失落的子民。这支恢复的军队不但要使所有真理得恢复，更要藉着最后的真理，来胜过最后的敌人。
复活和未经死亡而升天的积极目标，是使神的军队能够战胜魔鬼。主的军队将在战争中前进，直到完成他们有限而必死之躯所能够做的一切，复活和未经死亡而升天的目的，是使这群战士的身体不朽，以除去属世是限制，使圣徒拥有无限的能力。
他们将与耶稣及天使一样，在所有属天的时空和领域中旅行，自由进出一切自然界与灵界的范围和次元，就如耶稣复活后，以有骨有肉的身体所行的一样。
还有一个事奉待彰显，更有一个战役须得胜，而那战役惟有透过最后一代现世的教会才能赢得。所有人类都必死是既定的事，然而那预言性的经文却宣告：有一代特定的人，将打破这个死亡的律（参诗一○二 18 – 20）数以百万被赎回的圣徒都有一个末世的命定，就是在基督里未经死亡而升天，以征服死亡。这不是一个神话故事，而是即将发生的真实事件！
这和神的启示与圣徒的信心，同样是神至高的行动，因为圣经上有两个例子，就是描述圣徒在最后战役中获胜的末世景况，他们是以诺和以利亚。以利亚有一个启示，是他未经死亡之门就会被神带到天上：以诺也有一个末世的启示，是主与数万名圣徒，齐来执行神的忿怒并审判邪恶，这个启示可能包含对于神的子民从死亡中蒙拯救的信念。
圣经中说：「以诺因着信，被接去，不至于见死。」（来十一 5）这个信心的启示并非没有生活的实证，因为经上所记载的见证是：他与神同行，且神喜悦他的明证（参来十一 5；创五 24）。圣徒的复活和未经死亡而升天是基督六个教义中的第五个教义（参来六 1 2），前四个教义需要信心、顺服和生活上的运用，而后两个教义亦然。神已将我们从祂的忿怒中拯救出来（参罗五 9）。
神并没有命定我们去接受忿怒，祂乃是要我们与祂同工，一起执行对罪恶世界的审判。末世的得胜军队将会除灭撒但和恶魔，一如许多经文所宣告的，如：巴比伦的衰亡和毁灭、以及在基督脚下被制服的所有敌人。
请记住，耶稣与祂的教会是一体的, 无论从现在到永恒，基督所做的一切，教会都能共同继承且一同分享。在五旬节那天，耶稣与祂的教会联结，两者变成了一个基督的身体。这个身体包括数以万计的圣徒，而耶稣是这个身体的头。神在永恒中命令耶稣去成为、去执行、去完成的每一件事，都必将由祂的教会来实现。
基督在新约时代所做的每一件事，包括启示录这卷书，都是祂和教会一起执行的。过去祂以那必死的身体及复活的生命，亲自完成和实现了无数的工作：如今，藉着与主的同工，教会将能完成和实现所有剰余的工作，这是祂的旨意、祂所喜悦和欢欣的。
教会在所有的事奉上既与主合而为一，便不致窃取了基督的荣耀。耶稣建立教会，「叫祂的荣耀得著称赞」（弗一 12），因此教会必须「从荣耀到荣耀」，直到它成为基督荣耀的化身「荣耀的教会」（林后三 18；
弗五 27），教会将是永远彰显基督荣耀的主要明证。「但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远」（弗三 21）
祂的教会是神国度的荣耀，应象水充满洋海般地充满遍地（参赛十一 9 10:民十四 21：诗七十二19）。神将兴起一个最后的恢复行动，来充满全地与永生神的教会，并促使世界上所有的国家成为属乎主耶稣基督的国度，得着祂的恩膏，成为共同继承、一起同工的教会（参启十一15）。
数百万被圣灵充满的基督徒相信，今日的教会将兴起积极的属灵军队，他们相信这支军队在执行神的旨意和审判全地的工作上，是满有功效的：虽然他们有许多不同的意见，例如：这支军队将在何时、何地、如何进行等有些争议，但不容置疑地，这支军队是出于神的计划和旨意。
不论人们是提倡在灾难前的、在灾难中的，或在灾难后的，这些人都因末世论的信念而狂喜不已，因为他们仍然相信教会是神的军队，他们能与基督同工，征服、消灭地上的一切恶者。我个人的信念和态度是：在服事了几近半个世纪后，我想在最后的战役之前，有七年的休息时间，即使是三年或五分钟也行；但是，如果神只赐给我一眨眼的休憩时间，我仍甘心与耶稣同在，跟随我全能的君王，一直到所有敌人尽都降服在祂
的脚下，成为祂的脚凳。不管是七年、三年半、五分钟或一秒钟，都是无关紧要的。
事实仍然是：耶稣宣告祂将兴起教会的军队，在执行祂的审判时，与祂共同继承、一起同工，直到所有的敌人都被践踏在祂的脚下，回到牠们应当去的地方。当预备好的圣徒进入他们永恒的审判事工时，主的军队将在行进间执行这一切工作。
神将在白色大宝座上，对不公义施行永远的审判，并奖赏公义的得胜者。让我们向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏（参腓三 14）。在教会最后的两个恢复运动和进入永恒的时期中，我们将遭遇诸多争战，但现在的苦楚若与将来要显在我们身上的荣耀相比，也就不足为意了（参罗八 18）。我们现在将迈入神最后的恢复行动，以完成祂的计划，使祂的国度遍及全地。（ 待续 ）