《使徒与先知与神的新作为》
作者 – 比尔 汉蒙 （ Bill Hamon )
第七章
神建立教会的期望与旨意
要了解神在教会中任何渐进的恢复行动，就必须先知道关于教会的几件事，教会是一个由许多肢体组成的基督身体。我们必须了解，对耶稣基督来说，教会是极其珍贵的，在整个永恒当中，为了教会的产生，祂付上了比任何事物更多的代价。
起初神创造天地，祂所需要做的是去思考祂所想要的，然后再用祂那创造性的话语说有，天地万物就存在了。当神创造人的时候，祂只要抓起一把尘土，将它变化成亚当人类的肉身。这只是神小小的创造性的工作，接着祂将永恒的灵吹入人体内，使人成为一个活着的灵体。
当神呼召亚伯拉罕繁衍犹太种族，也就是后来成为祂所拣选的民族 – 以色列时，祂所要做的是
启示亚伯拉罕，并保护他的子孙，直到他们从埃及回来，拥有蒙应许的迦南地。现在让我们来思考，究竟是什么原因使神付上代价去建立教会？
三位一体的神，每一位都参与在建立教会之中了，而为了救赎人类，耶和华神甚至将祂的儿子赐给这个世界，使人有机会成为基督教会的成员。耶稣爱教会，并将自己给了教会，如此祂可以将自己献给一个毫无玷污或皱纹且荣耀的教会（参弗五 25~27）。
为了让教会有能力、保护和完美，耶稣将圣灵赐给了教会。圣灵赐给每一位教会成员与神交通的能力，让他们能使用圣灵所赐的新的祷告和灵里赞美的言语，那是一股产生内在生命和力量的能力。
教会如同耶稣一样的永存
神不是在以色列百姓拒绝祂之后，才决定要建立教会的。在亘古以前，教会就已在神的构想中了。她从一开始、早在创世前，就已被计划、命定了（参弗一 4；启十三 8）。教会有如耶稣基督一样的永恒，她是从一开始就蒙神拣选的。耶稣在十字架上受死，为每一个可能成为教会成员的人，付上了救赎的代价。耶稣的复活赐下权柄，使教会开始孕育，直到圣灵在五旬节那天降临，教会才真正诞生。
神为赎回和建立教会所付上的代价
耶稣在客西马尼园承受了难以形容的痛苦景象：荆棘冠冕套在祂的头上，卅九次的鞭打重击在祂的背上，那巨大的木十字架，压在祂被撕裂的背上，最后还要承受可怕的屈辱、苦难；而被挂在那残忍的十字架上时，祂流出生命中最后的一滴血，直到断气 – 这就是祂为换取教会所付的代价。
祂与地狱群魔争战，且在死后的第三天，胜利地从坟墓中复活。是的，对基督而言，教会的价值远胜过生命本身。为此，祂将自己的生命给了教会。对祂来说，教会远比天上、地下的任何事物更加宝贵。
神要教会吗？
那是绝对的！祂曾宣告说：「……我将建造我的教会……。」（太十六 18）请注意字句中带有能力的含意。
耶稣亲自建造祂的教会，祂慎重地宣告，祂已取代了每一个拥有者和领导阶层。祂整个永恒的生命都委身于救赎、安置以及栽植这些成员，使他们到达完全的成熟。
当耶稣发出这项宣告时，教会尚未诞生，但那是耶稣基督最高的旨意。表示祂决心去生产和完成，不管
需要多少时间和努力，甚至必须花费二千年的时间。令人想到一个长期、缓慢、拖延很久的过程（参弗二 20 ）直译是指教会「被建造」祂按着计划，且不会停止地建造教会，直到每个必需的成员都在合适的位置上，使整个建造得以圆满地完成。
教会是祂的产业、祂的骄傲和所有物（参徒二十 28）。「正如基督……为教会舍己」（弗五 25）、「祂用
自己血所买来的」（徒二十 28），耶稣对教会的珍爱，远超过当祂说「我的教会」时所居有拥有者和领导者的地位。
「教会」是以神特别呼召、与世界分别出来的人为基石。所有在天上的，甚至地狱，都承认教会是属于耶稣的。所有邪恶的势力及人道主义者，都试图阻止基督教会达到神所预定的数量与品质，而这是教会最终的目标，也是在教会时期及永世所要做的工作。
耶稣以肉身换取教会，但透过圣灵进行教会的建造工作。有一个类似的相关例子：身为神的先知、以色列王的大卫，经由神圣的启示而领受了神殿的蓝图。他搜集金、银、铜并预备建殿的所有物料，再将这一切留给所罗门王，由所罗门王指挥建造神的殿，直到完成。在这过程中，耶稣供应教会建造的装备（参约十七 4，十九 30），然后差派圣灵接收祂所供应的一 切，去建立教会且继续与教会同工，直到每一部分都在适当的
位置，整个教会达到尽善尽美为止。
耶稣为了建造的目的、为了使祂的教会完美，也将祂的五重职事 – 使徒、先知、传福音的、牧师和教师等事奉的恩膏，赐给祂肢体里的一些特殊成员。
与神同工的使徒和先知，他们在教会中扮演着明确的角色。他们是铺设根基，也是最后完成建造教会的人。教会在五旬节那日诞生，但是还需要用特定的方式建造。她会是「……被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（弗二 20~22）他们不只是铺设根基，在整个教会时期，他们有如永久事工般地被安置在教会中。「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师和牧师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」（林前十二 28）
他们被安置在教会中，主要是与教会同工，直到每个成员被建造成满有耶稣基督的身量和事奉为止。
「祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」（弗四 11~13）
这些经节明确地指出，使徒和先知在奠定教会的根基时，有一个重要的事奉。他们持续性的事奉是，要带领教会到达真理完备、有基督的样式、在事奉上和人格上臻于成熟的境界。最后一代现世的教会，将具备上述所提的所有特征，并且完成事奉、达到成熟。
这是使徒与先知必须在教会中恢复的原因，因为在他们带领教会到达「基督身量」的过程中，扮演了重要
的角色。神预定最后一代的教会，去做其他世代不曾做过的工作。为了达成这个工作，他们将结合所有完美的、教诲人的、合一的信心和神子所拥有的知识，甚至是耶稣基督完全成熟的身量。
既然先知和使徒在此过程中占有重要地位，那么他们必须要被恢复、承认和接受，以致能在教会的事奉上，做他们该做的部分，使教会达到神所预定的目标。下面的呼声需要在教会中升起：
「愿神兴起末世的先知和使徒」
基督要再回到地上，并加入祂的新娘（教会）的行列中。神差派耶稣基督第二次回到地上，不是要受难、流血和受死。而是去使祂心爱的教会成为不朽的，藉着完全加入教会，使教会可以与祂同工，建立祂的国度、遍及全地。但是祂如今还不能回到地上，因为祂暂时被留在天国的领域中，直到某些事发生在地上的教会。「主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留祂，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。」（徒三 20~21）
在教会的背叛光景，即「黑暗时期」延续了一千多年后，教会的恢复才于西元一五一七年开始。新教徒运动在当时诞生，而「教会的大复兴」也临到了。初期五个主要的恢复运动是：新教徒、圣洁、五旬节、灵恩和先知的运动。每一项的运动都恢复了几个基要的真理和事奉，也就是在黑暗时期所失去的又重回到教会中。
若想深入研究每一个恢复的运动，可以在我的书「永恒的教会」第 158 页和 309 311 页中，找到更详尽的图表：而在我所写的先知与先知的运动」（Prophets and the Prophetic Movement）一书中的第 52 页，则可以找到更新的图表。下一章将描述的是：随着先知运动，圣灵在教会中得到恢复的主要十件事情。
（ 待续 ）