摘自 – 圣洁新妇的宴席
能知道善恶 (创世纪 3：22)
要进入神的国 ( 包括天国 )，几乎都与分别善恶有直接及间接的关系。因为人非法取得分别善恶的能力，是人一切问题的核心。若要解决人的问题，不论是救恩，是灵恩或其他的议题，都要回归分别善恶，就可以看得更清楚。
分别善恶的六项深层意义
以下乃是在 1987 年借着圣灵的启示，使我稍微能明白分别善恶的一些更深层次的意义。
1. 受咒诅的开始
魔鬼借着蛇来引诱夏娃 ( 创世纪 3：1~5)，夏娃就伸手摘分别树上的果子来吃，也给她的丈夫亚当吃。魔鬼 ( 抵挡神 ) 告诉夏娃的话果然全部应验，吃的日子不一定会死，眼睛明亮就看见自己赤身露体，也如神能知道善恶。他们认为不穿衣服不好，心中开始失去神同在的平安。接着神的审判临到，魔鬼 ( 古蛇 ) 被咒诅，地被咒诅，亚当与夏娃从此就在神的震怒下过日子。人的身体没死如同魔鬼借着古蛇所说的，可是按神形像所造的生命却死了。从此之后，人无法借着灵与造物者沟通。里面的人 ( 魂 ) 开始悖逆神，不听神也不信神的话，心中开始以害怕取代真平安，人类从此有共同的两大问题悖逆与惧怕。
人失去神的同在，就偏行己路违背造物者的命令，承受神藉着律法而来诸般的咒诅。人因着悖逆神不信神不听神的话，就给魔鬼留地步，魔鬼的本性就进入人的生命中。人类的历史可说是一部悖逆神被魔鬼控制，自相残杀，自相践踏彼此相恨的记录。加上疾病、诸般的罪孽与邪恶进入世界，人就活在肉体的情欲、眼目的情欲及今生的骄傲中，过着没有神没有永生及没有盼望的日子。
2. 人凭眼见耳闻分别善恶
人吃分别善恶果之后，眼睛立刻明亮。人从此就过着凭自己眼睛所看见的，耳朵所听见的，心思所明白的，来判断善与恶，评论是与非。执着自己所得到的善恶与是非的信息，不是别人可以轻易改变的。所以许多的论断批评、闲言闲语、纷扰争端、异端邪说，就污染人的心思意念。
逻辑与理性，眼见与知识，开始取代信心和启示。从此人所依靠的是自己所见所闻，不是从上头来的启示与智慧，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。以致于在各处有嫉妒有扰乱、有纷争及各样的坏事( 参雅 3：15~16)。人有分别善恶的能力，却局限在看得见的物质世界，或想得通的理智领域，无法发展当初神造人所安排灵界的启示与智慧。人就活在凭眼见不凭信心的领域中，无法得神的喜悦。
3. 人取得像神一样独立，类似神的位格
当人吃分别善恶果之后，就拥有像神一样的位格。站在造物者的立场以自己为中心，按自己所知，所是来分辨善与恶，论断是非，然后独立施行审判，凭眼见，耳闻彼此批评论断。圣经说，设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的神 (参雅4：12)。人明知自己知道有限，却无法控制不论断人，甚至论断神和论断自己。几乎无时无刻，人都站在神的位置上，行使审判批评论断的行为。我们在真正悔改重生之后，可以成为神儿子的地位。这是神化腐朽为神奇的智慧。天使有智慧有能力，却没有像人一样可以独立分别善恶行审判的地位。
人因有这样类似神的位格，所以神尊重人所作的决定与选择，神不会强行干预人意志所作的决定。除非人愿意开启心门，否则没有任何受造物或天使或神自己，可以进入人的心里。所以圣经教导我们生气却不可犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步 ( 参弗 4：26)。目的就是不给魔鬼有合法的权柄进入我们心里。
当我们被藐视被厌弃时，内心的伤害远超过肉体的伤害，就容易产生不饶恕而给魔鬼留地步。不幸的是人离开造物者之后，缺乏从神来的爱，人与人之间就因有类似神的位格产生彼此否认、藐视、排斥与自己不同的人。人也很容易因分别善恶，高估自己看轻别人这就是骄傲，或者低估自己看轻自己就是自卑。这都是神所不喜悦的。神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，神也看顾心灵痛悔谦卑的人。
4. 人把自己当主，当神
人每天无时无刻都在靠自己分辨善恶并执行善恶。圣经记载，耶和华说：「那人已经与我们相似能知道善恶」( 参创 3：22)。相似并不相同，意思是人像神一样以自己为中心来分别善恶，看自己为良善，和自己作对的就是恶。人在凡事上自己当家作主，并以神分别善恶的方式，施行善恶的审判与执行。
人取得类似神的位格，又把自己当作像神一样的判断人。有限的人执行无限的善恶权柄，就产生人类几千年来自我残杀的灾难，人类的历史就是一部人执行善恶血腥的记录。人不是神，一旦人把自己看成神之后，人就不需要一位神来管理。人开始远离神，拒绝神，抵挡神，不听神的话也不信神的话，我行我素，偏行自己以为善以为正的道路。圣经说有一条路，人以为正至终成为死亡之路 ( 参箴 14：12；16：25)。神知道人取得分别善恶知识的下场，把自己当作神，以至于远离神并敌挡神，结局就是死。
5. 人无法有效的独立行使分别善恶
人不是被造成独立的个体，神在人心中留有自己居住的位置。神造人乃是要与人同住，要与人有亲密的交通，又将自己的善恶启示给人。所以人能够与看不见的灵界连结，执行灵界所吩咐的善恶。人堕落之后，神的灵离开了人 ( 参创 6：3)。魔鬼就乘虚而入，取代神在人里面的位置，支配人影响人作错误的分辨与选择。人就靠着五官的感觉，及有限的知识所得到的讯息，行使分别善恶的批评论断、审判定罪。不但有人的偏见与傲慢，并有恶者的欺骗与蒙蔽，所作的决定往往是不正确而且有问题的。有许多行为人照着神所作的去作，我们称神的作为为公义，称人的作为为邪恶。为何同样的行为同样的思想模式，神可以作，人却不能 ?这就是人类问题的严重性。
人被造含有看得见的物质界，以及看不见的灵界，涉及现今的世界及未来的世界，所以分别善恶也是含盖这两个世界。灵界不受时间空间的限制，往往是牵涉永恒的结局。物质界属于现实的世界，属于看得见想得通，合乎思考逻辑的范围。世界的神藉着人悖逆的心，和各样的教导及风俗习惯，蒙蔽人的眼睛以致人看不见永恒的真实，听不见神所预备的救恩。看得见的世界是暂时的，看不见的世界才是永远的 ( 参林后 4：18)。
6. 神的善恶就是神的旨意
神与人都能分辨善恶，只是立足点不一样，神站在天上永恒的位置，以无穷的智能与知识所产生的善恶意念，要远远超过人站在地上的位置，以有限的知识与智能所得到的意念. 两者之间当然会有天壤之别。当人站在地上看问题时，问题就显得很大，神的应许相对就显得很小。反之，当人站在神的应许上看问题时，问题相对就显得很小。圣经上记载，耶和华说，「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」( 赛 55：8-9)。
在神心中所产生的意念与道路，就是神分别善恶的结论，也称之为神的旨意。照样在人心中所产生的意念与决定要走的道路，就是人行使分别善恶所得的结论，也称为人的定意。一般说来，神的旨意与人的定意有一段相当大的差距，甚至可能完全相反。因为立足点不同，结论当然就会不一样，人有意无意的就与神相对抗成为抵挡神的，与魔鬼就站在同一边。
人在死的问题上，必须听见神儿子的声音，善与恶的并存，必须找回造善恶的神回来当家，又要操练不断的拒绝自己的善恶，以神的善恶为自己的善恶。这三个最重要最难的问题才有可能解开。接着要进入信心的领域中，来支取主耶稣基督所作的事和祂所说的话。活在神的应许中，不凭眼见过日子是基督徒一生的功课。任何想要解决基督徒生命的重建，若不能真实解决以上的问题，都是枉然的。其中最重要的是前面所提及的三个问题，是人类问题中的问题。
结语：
人若能认识人问题的严重性，就知道任何宗教都无法有效解决人的问题。人不是单有好行为就可以把人的问题解决的。神预设的救恩，能够彻底解决以上人类的问题，才算是完备的救恩。任何人，任何时候，不在基督耶稣里随从圣灵，肉体情欲就会出现。当肉体情欲被罪与死的律辖制，人就无法依靠属灵的知识或经验得胜，人的问题就会出现。唯有当圣灵治死肉体的恶行，人才能体贴圣灵跟随圣灵，人的问题才在基督里得以解决。