Posted by 白帆 on 十一月 18th, 2018
第二章 从雅法直到地极
一九五二年，以色列的雅法。辛克莱门丝（Clemence Hinn) 在医院里，远眺妇产科病房窗外的美丽景致。她即将在此生下她的第二个孩子。湛蓝色的地中海一望无垠，但这位亚美尼亚裔的小妇人却心神不宁，她的心几乎被怨恨、恐惧、羞辱撕裂了。
在不远处，她可以看到海中有一群黑色的岩石，安德洛墨达岩（Andromeda”s Rocks)。在希腊神话中，提到安德洛墨达（Andromeda) 被锁链锁在岩石上，後来珀耳修斯（Perseus）骑著他的飞马下来，杀死海怪，解救了她。克莱门丝多么希望也有人能从天而降，救她脱离羞辱与臭名。她是一个虔诚的希腊东正教教徒，但她对神的认识并不多。然而，就在医院里那间简陋的小房间里，她试著要跟神讨价还价。
她伫立窗边，凝视著天空，从内心发出呐喊：神啊，我只有一个请求。若你赐给我一个男孩，我会把他奉献给你。她一再地说：主啊，恳求你，若你赐给我一个男孩，我会把他奉献给你。
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雅法
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六朵美丽的玫瑰
辛可士坦迪（Costandi Hinn) 和克莱门丝的第一个孩子，是一个可爱的女孩，名叫玫瑰（ROSe）。但根据中东的习俗——特别是辛氏家族的历代传统，头胎应该生个儿子来继承产业。
从希腊移民到巴勒斯坦来的可士坦迪家族逼迫克莱门丝，只因她没有生个男孩。他们嘲讽她说：“好歹你的嫂嫂和弟妹都生了男孩呀！”她被人取笑，以致常常暗自饮泣。在这个由双方家长费心撮合的婚姻中，她感受到的是难堪及耻辱。那天晚上她入睡时，眼眶仍是湿的。
就在那天晚上，她做了一个梦，至今她仍记得 ‘我看到我手上有六朵美丽的玫瑰，我还看到耶稣走进我房间，向我要一朵玫瑰，我给了他一朵。’然後，在梦中，有个黑发、瘦小的年轻人走向她（至今她仍记得他脸上的每一个特征），用一块温暖的布把她裹住。
当她醒来时，心里暗忖著：这个梦是什么意思？到底指的是什么事呢？次日，也就是一九五二年十二月三日，我出生了。我们家总共有六个男孩，两个女孩。我母亲永远忘不了她和神讲价的那件事。後来她把梦告诉我，原来我就是她献给主的那朵玫瑰。
我是由耶路撒冷族长班尼迪克特斯（Benedictus) 为我施洗，归入希腊东正教教会的。在洗礼的仪式中，他用自己的名字为我命名。在圣地出生意味著深受浓厚宗教色彩的气氛影响。
两岁时，我就在天主教的托儿所正式接受修女的训练，接著受教於修士，共有十四年。在我眼中，我的出生地：雅法，是个美丽的城市。事实上，那正是 ‘雅法 ’的意思——美丽。阿拉伯文的雅法（Jaffa) ，古希腊文称为约帕 (Joppa) ，希伯来文则是亚弗 ( Yafo) 。不管在哪一种语言中，它的意思都是一样的。
我从小就爱听历史故事。早在有文史记载之前，就有了雅法这个城市。这个迦城市是西元前十五世纪时，埃及法老图特摩斯（Thutmose) 三世的贡物，它的历史甚至比约书亚攻打耶利哥城那场仗还早。腓尼基辖下的推罗国王希兰，就是在雅法卸下所罗门王建殿用的香杉木。
虽然雅法很美，但历史对她却不太仁慈，因为它一再地被入侵、掳掠、毁坏和重建。西门．马加比（Simon the Maccabee)、罗马皇帝韦斯巴乡 (Vespasian) 、马穆鲁克王朝 ( Mamelukes) 、拿破仑和艾伦比( Allenby) 将军都曾占领这地。在我出生前六年，雅法才自成一省，但居民并不是犹太人。
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我的父亲
在我小时候，父亲曾是雅法市的主要领导人。他很强壮，身高六尺二寸，体重二百五十磅。他是个天生的领袖，样样都行，无论身体、心理、意志，都很坚强。
他的家族从希腊迁徙到埃及，後来又定居在巴勒斯坦。从外地来到雅法是很普遍的事，在我小时候，雅法就是一个国际性的城市。从拉里（Raziel) 街一路走到高塔广场（Tower Square) ，你可以在沿途看到阿卜杜勒．哈米德．牛比 ( Abdul Hamid Jubilee) 钟塔、石墙监狱，以及一八一 O年兴建的大清真寺，你可以听到周遭的人操法语、保加利亚语、阿拉伯语、意弟绪语及其他语文，而在报摊及露天咖啡店，到处可见具有各国特色的小点心。
而我呢，在以色列出生，却不是犹太人，在阿拉伯的文化中成长，却不是阿拉伯裔，读的是天主教学校，家里却是信奉希腊东正教。在雅法这种地方学好几种语言是很平常的事，我以为每个人理当会讲三、四种语言。我在家里说阿拉伯话，天主教学校的修女则是用法语教学，而研读旧约时，则是用古希伯来文阅读。
在我童年时，雅法就因其北方特拉维夫的犹太人人口递增，而被吞噬了。今日，这个都会区的正式名称是，特拉维夫－雅法 ，有四十万以上的人在这里定居。事实上，早在一九O九年，曾有六十个犹太家族买下雅法以北，面积三十二英亩左右的沙丘，并在那里定居。後来因为他们对这一处既拥挤又嘈杂的居住环境感到厌烦，所以才又往外延伸出去！直到特拉维夫成为以色列最大的都市为止。
虽然我父亲不是犹太人，但是以色列当局的官员都很信任他。他们也乐见雅法有人能和各国政要的关系如此密切。我们也以父亲的朋友为荣，因为当中不乏各国的政要和官员。曾经有人邀请父亲出任以色列驻海外的大使，但他仍选择留在雅法。
不过，我们家人相处的时间却很少。坦白说，我并不是真的很了解我父亲。因为他总是有一些重要的会议要开。我父亲不是一个爱表现的人，他很严谨，很少流露情感（我母亲则补足了这一点）。这也是我们的文化，男子汉就要像个男子汉！．
我们过著很舒适的生活。因著父亲的官职，我们得以住在郊区。那是一个美丽的家园，围墙上都安装著玻璃。我母亲是传统的家庭主妇，全职抚养我们这一群孩子。
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天主教的茧
在我读书的那些年日里，我一直自认是个天主教徒，我很小的时候就有这样的认知了。我小时候就读的托儿所很像个修道院，因为要常望弥撒。我父母对此点并不反对，因为私立的天主教学校是当时公认最好的学校。
修女们在周间教我读书，到了礼拜天，我就和父母去希腊东正教的教堂崇拜。在多元化的雅法，忠於某个特定的教会并不是一件那么重要的事。我算是天主教徒吗？绝对是！天主教的内涵深深影响了我的祷告生活，它占据了我一周中的五天，包括外在的时间和内心的世界。
在修院中，我和外面的世界是隔绝的。造成我和外界隔绝的另一个原因，就是口吃。从我很小的时候！我就有严重的口吃。只要受到一点点外在的压力或紧张，我就会开始结巴起来，那实在是很难堪的。我很难交到朋友，因为有些孩子会取笑我，有的则对我保持距离。
我对世界大事所知甚少，除了老师要我知道的以外。但我在有关天主教的事情方面却是专家。後来，当我继续求学时，我上的是修士学院，老师都是修士。 小小的年纪，我就很虔诚，我会祷告再祷告，也许比现今的一些基督徒祷告更多。但我所知道的祷告内容，就是玫瑰经、使徒信经．主祷文，以及其他固定的铸文。 我很少和主有真正的交谈。偶尔当我有特别的请求时，我会向祂提出来。总之，我的祷告生活是很形式化的，像是例行公事罢了。
有句格言说：祷告时要觉得痛，那很容易。因为在耶路撒冷，除了到处可见的白色大石头外，你无法选择在其他地方跪下祷告。大多数的住家都是用这种石头砌成的。我就读的学校没有铺地毡，同样也是用这种白色的石头铺成的。
我几乎愈来愈相信，若你不觉得痛，主就不听你祷告，因受苦最能讨神喜悦了。虽然我所接受的教导几乎没有什么属灵的内涵，但我仍很珍惜那时所打下的圣经基础。我常想：有多少孩子有幸用希伯来文学习旧约，而我们到圣地旅行时，使圣经上的话语生动了起来。
记得有一次，我们去内盖夫（Negev) 旅行，那时我们站在亚伯拉罕常年所掘的井旁，听人讲述他的故事，那是一种永远难忘的经验。
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祂的袍子比雪更白
我一生中有好几次在异象中听到神对我说话，但在我住在雅法的那些年日中，只有一次，那时我才十一岁，我相信神在那时候便开始在我的生命中动工。我至今仍记得那异象，就像昨天才发生的一样。我看到耶稣走进我房间，祂穿著一件比雪更白的袍子，袍子外还罩了一件深红色的披风。我看到祂的头发，祂的眼神，祂手上的钉痕。我看到了一切。你要知道，当时我并不认识耶稣，也从未邀请祂进入我心。但是当我一看到祂时，我一眼就认出祂，我知道祂是主。
当时我在睡觉，突然间，我的小小身躯像触电了一般。就像有人把我整个人插入插座，我全身麻木，觉得有上百万只针在我身体里面窜来窜去。
主站在我面前，用世上最美的眼睛看著我，祂微笑著，又张开双臂。我感受到祂的同在，那真是好美，我永远也忘不了。
主并没有跟我说半句话，祂只是望著我，後来就不见了。我立刻醒过来，那时我并不知道这到底是怎么一回事，但那肯定不是做梦，因为那种感受绝不会在梦中发生。当我还年幼时，神就给了我这种一生难忘的印象。
从迦萨走廊到格兰高地
住在六O年代的以色列，你可以感受到政局情势的紧张。阿拉伯游击队几乎天天沿著埃及和约旦、叙利亚的边界，突击以色列占领区。而以军也常常予以反击。
一九六七年五月，以色列和其他三个阿拉伯国家都整装备战，因为当时埃及要求联合国部队撤出迦萨走廊及西奈半岛。果然，在一九六七年六月五日，以色列空袭埃及、约旦及叙利亚的领空，这就是历史上有名的‘六日战争 ’。在短短不到一星期内，以色列几乎把阿拉伯国家的空军全数歼灭。以军占领了迦萨走廊、西奈半岛、约旦河西岸及叙利亚的格兰高地。一夜之间，以色列所占领的阿拉伯领土几乎是以色列本土的三倍以上。
我永远忘不了一九六八年初，父亲召聚我们全家，说他已为我们做了移民的打算。他说：“别跟任何人提这事，因为我们的出境签证可能还有问题。” 我们原先打算去比利时，因为父亲有些亲戚住在那儿。想到要搬去讲法语的国家，我很兴奋。毕竟，那是我上学时所用的语言。後来，有一天晚上，有位加拿大大使馆的职员到我们家，放了一部关於加国生活的短片给我们看。在影片中，首都多伦多看起来很繁荣。虽然父亲有两个哥哥住在那儿，但他们的财力似乎不够格当我们的保证人。
移民的种种问题似乎与日俱增，甚至有一段时期，父亲告诉我们，五年内我们可能无法离开。
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和神讨价还价
那时我们都迫不急待地想离开。我记得我跪在耶路撒冷的磐石上，向神祈求说：“主啊，若你让我们出去，我一定会向你献上最大瓶的橄揽油。”我又加上一句：“当我们到了多伦多，我会把它带到教会去，以感恩的心献给你。” 在我的成长背景中，和神讲价是很普遍的事：橄榄油是很珍贵的东西，所以我就立下了这个允诺。
几周後，加拿大大使馆的人打电话给我父亲说：“辛先生，一切都办妥了，不必问我怎么办到的，总之，所有的文件都到齐了，只要你准备好，随时都可以走。”没多久，我们就变卖了几乎所有的家当，准备迎向北美的新生活了。在这段留在圣地的最後期间，我很清楚感觉未来将有美好的事要发生。虽然我即将告别这个特别的城市，但我也感受到前面有美好的事等著我。
旧约中的先知约拿，就是从我所住的雅法（也就是古代的约帕港）离开的，结果使得整个尼尼微城都得到拯救。过去我曾无数次爬到山丘最高点俯瞰雅法这个港口。在灯塔附近，有一座西元一六五四年兴建的圣芳济教堂。在它旁边就是硝皮匠四门的家，使徒彼得曾在此停留，得著了那个改变全世界的异象。神要彼得接纳犹太人和外邦人进入教会中，以致彼得回答说：“我真看出神是不偏待人。”原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。（徒十34～35）
从那时起，基督的福音就从雅法传到该撒利亚，一直传到地极，触及全人类。当我们开车沿著哈格那（Hagaflah）路到罗得（Lod）机场时，我心想：我能否再看到这地方？ 我想念那些满有爱心、谆谆教诲我的修女，我是否能再见到她们呢？
我从飞机窗口向特拉维夫－雅法做了最後一次的鸟瞰。只见下面有好大一片的灰白色石块，後方是绵延好几英里的墨绿色柑橘园，遥远处则是朦胧的犹太山丘。当飞机飞过地中海时，我往下望，向雅法做最後的道别。我的喉头哽咽，那时我才十四岁，而在我有生之年，那是我惟一知道的故乡。
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冰淇淋摊子
辛氏家族在一九六八年七月抵达多伦多时，没有惊动任何人，而那正是我父亲所希望的。没有人来迎接我们，家父的工作也还没有着落。
我们抵达多伦多时，背上的行囊里有衣服，皮箱里有几件家当，以及在雅法变卖家具所得的一些钱，这些就足以维持我们短期的生活了。我们全家的新生活是在一间租来的公寓展开的。突然进入这个陌生的文化，冲击是很大的。虽然我会结结巴巴地讲好几种语言，但英文几乎是一窍不通。我只会数英文的 一、二、三 而已。但我父亲的英文程度却足以填好一份履历表。结果奏效了，他勇敢地面对挑战，当起保险业务员来了。
我不晓得父亲是因为要养活一家子的沈重负担，还是他天生就很会跟人相处，总之，他在新工作上立刻得心应手，有所成就了。不到几个月，我们全家就搬到自己的新房子，我们都十分引以为傲。
我的生活很快地有了改变。我不再去上私立的天主教学校，而是上公立的高中。学校里的孩子多半都兼差打工，而那也正是我想要的。
我们住在多伦多的北约克区（North York），有一天，附近新开了一家大型购物中心，於是我便去一家卖汉堡及冰淇淋的摊子应征。虽然我没有工作经验，但他们录用了我。每天放学我都会到那里去。
有一个周未，我走进一家杂货店，问老板说：“你们有没有卖橄榄油？我要最大瓶的。他果然为我找到了一大罐。”
隔天，我很骄傲的走进希腊东正教教堂，实现我对神所做的承诺。我把那瓶油放在祭坛上，轻声的说：“主，谢谢你，谢谢你带我们安然抵达我们的新家。” 我的心就像那瓶油一样涨得满满的。
因为我会口吃，所以当我卖冰淇淋时，我不常和别人交谈，但我却是把冰淇淋填进那些饼乾筒的专家，和我一起共事的还有一个叫做鲍伯（BOb）的家伙。
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鲍伯疯了？