「神说:『要有光』,就有了光。」(创世记一章3节)

没有光,我们就看不见。光使万物显明。圣灵运行后的第一个工作,就是让光照耀在这个世界。「光」代表真理,基督进入我们的生命之后,第一件事也是让祂的真理之光照耀我们的生命。

有趣的是:神在第四天创造日月星辰之前就先创造了光。早在可以反射光线的物体出现之前,光就存在了。就像耶稣一样,祂是世上的光,早在创造万物之前祂就已经存在,祂与神原为一。约翰福音一开始就对此有精采的诠释:

「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。……那光是真光,照亮一切生在世上的人。祂在世界,世界也是借着祂造的,世界却不认识祂。祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄作神的儿女。」(约翰福音一章1~4、9~12节)

耶稣降世是神在创世之初就计划好的。耶稣是神所喜悦的爱子。神希望祂所造的万物都反映出耶稣的形像,而受造万物也都蕴含着神儿子的信息。就像保罗在歌罗西书一章16—17节说的:

「因为万有都是靠祂造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着祂造的,又是为祂造的。祂在万有之先;万有也靠祂而立。」

「万有靠祂而立」的意思,就是耶稣是凝聚万物的力量。「光」在日月星辰以先被造,由此证明耶稣的存在是在万有之先。任何一位初信者在学习信仰的教义,或寻找自己在教会里的定位之前,必须先充分认识耶稣是谁。世上的光——耶稣基督是超乎万有的。祂是首先的,也是末后的,耶稣是神的光,万有都在祂里面。因此我们必须先认识祂。

正如约翰一书一章7节所说:「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交。」这段经文清楚地告诉我们:我们和神百姓的关系若是破裂,和耶稣的关系也会跟着破裂。基督教若少了信徒相交就不是真正的基督教。主创造教会的目的,就是要我们相互扶持。没有人能独自成就在基督里的命定。

教会生活对我们而言,可能是最荣耀但也最艰难的体验。阿摩司书三章3节说:「二人若不同心,岂能同行呢?」这并不表示我们必须对每件事情的意见都一致才能彼此同工,但我们在同工的事上必须意见一致。既然基督徒都同意,耶稣基督是他们的主,因此,每个基督徒应该在某种程度上都能彼此同行。既然彼此在信仰上拥有共同的基本信念,也就应该能有某种程度的彼此相交。

人与人共事时,双方对彼此的了解与认同会逐渐增加。基督徒若想合一,首先要把焦点放在彼此同意的事上,而不是放在意见分歧之处。这样我们才能「彼此相交」,且行在光明中(参考约翰一书一章7节)。否则,我们若与神的百姓分裂,就会开始行走在黑暗中了。我们若不能与基督的身体——教会连结,也就不能与基督连结。

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