王生台编写，採自《民数记生命读经》三三篇
为什麽圣经给巴兰的评价不佳？
当我们读到民数记二二章，看到里面的记载，巴兰拒绝了摩押王的财物，说他要询问神，看神怎么说。神对他说，『你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。』（民二二12。）于是巴兰告诉巴勒的臣僕说，耶和华不容他与他们同去。第二次摩押王巴勒又再差遣臣僕去，比先前的更多、更尊贵，以引诱巴兰来。但巴兰回答巴勒的臣僕说，『巴勒就是将他满屋的金银都给我，我也不能越过耶和华我神的话，作多或作少。现在请你们今夜也在这留宿，我好知道耶和华还要对我说甚么。』（民二二18～19。），巴兰又告诉他们，他要再到耶和华面前寻求祂的带领。而且这次是耶和华神要他前去，他就去了。所以，从这里的记载似乎巴兰没有那么坏，怎么圣经中似乎对他的评论不佳，像彼得前书二15说，他贪爱不义的工价？
我们首先要说，神的子民是咒诅不得的。巴兰已经知道巴勒想要叫他咒诅神的子民以色列人。（民二二6。）巴兰若是对神忠信，他会说，『巴勒，只要你计划毁灭以色列人，我就无能为力。以色列人乃是神的子民。』但巴兰虽然知道巴勒的意图是要败坏神的子民，却告诉使者说，他要问神，看他可不可以与他们去。这是荒谬的！我们可以举个例子说明这件事。例如，假使有人提议你去参加某种邪恶的娱乐，你告诉那人要把这事带到主面前，看看主同不同意你参加。难道你面不知道这是万万不可的吗？
原则上这样在主面前的考虑，就像巴兰在民数记二十二章所作的一样。我们有很多时候，知道作某一件事不是出于主的，却仍寻求主在这事上的带领。虽然我们知道事情是错的，却要问主我们该不该作。这就是自欺。在民数记二十二章，巴兰实际上就是自欺。
其次，神让巴兰去，巴兰也去了。于是，巴兰和摩押的首领一同去了。巴兰可能以耶和华对他所说的话为根据，说他与巴勒的臣僕去，是遵行神的旨意。实际上，巴兰是寻求自己的意思，不是寻求神的意思。因为他想要与巴勒的臣僕同去，神就吩咐他去。我们今天的情形可能也很相似。倘若我们想要作某件事，甚至坚持要作，主可能就让我们去作。
第三，巴兰是个求问神的先知（申言者），也知道摩押王要他去作惹神发怒的事，但他却『奉圣旨』，还是去了。他若是真是一个申言者，知道神的心意，应该说，『神阿！你怎麽会让我去作这种惹怒你的事？』所以，巴兰的前去，乃是神任凭巴兰作他想作的事了，就如同罗马书一24, 26, 28三处，人故意放弃神，神也就任凭他们去了。
第四，神因着巴兰前去，就向他发怒。耶和华的使者站在路上敌挡他，用他所骑的驴向他说话。巴兰所骑的驴看见耶和华的使者，就贴靠着牆。驴再看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下。后来，因为巴兰用杖打驴，神就开了驴的口，叫驴对巴兰说话。驴会说人话，这真是个神蹟！连驴都看见耶和华的使者了，但是巴兰财迷心窍，就是看不见，还跟驴子吵架对起话来，真是滑稽可笑！于是，『耶和华开了巴兰的眼目，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀；巴兰便低头俯伏在地。』
第六，巴兰虽然承认去是错的，也对耶和华的使者认罪说，『我有罪了；我不知道你站在路上抵挡我；你若不喜欢我去，我就回去。』耶和华的使者又任凭（容）他去了。
第七，在耶和华神要他两次祝福以色列人之后，我们来到民二四章1节，『巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。』这里我们又可以看见巴兰的居心，神要他为以色列人祝福，他却想换个地方，环境变了，说不定神也会改变。但是一个认识神的申言者知道神的心意是永不改变的，虽然以色列人不好，但是在第二次的祝福裡，神已经说，『祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华，他的神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及；…断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。』（民数记 23:21-23）但他还是想法子咒诅以色列人。
虽然民二四章末了记载巴兰回本地去了，似乎他没有参与打击以色列人的事了，但他的事并没有停在这。下一章一开始就记载，以色列民与摩押女子行淫乱(1)，并且跪拜她们的神巴力毗珥，以致有瘟疫爆发。在这件事上，米甸女子也参与了（6）。米甸人与摩押人彼此为邻，在对付以色列人事上也狼狈为奸。摩押王见以色列人来了，心内忧急，却对米甸的长老说出他的感觉（民二二4）。在民三一章，耶和华神吩咐摩西说，『你要在米甸人身上报以色列人的仇。』(2)报什么仇呢？可以从摩西大怒所说的话知道：『这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。』(16)。巴兰咒诅不成，就改换一个方式，以女色来勾引以色列人，并叫他们拜偶像。这是多么邪恶！这是一个认识神的申言者所该作的事吗？
所以，彼后二15-16说到一些败坏的假教师时，他们『随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，为自己的过犯且受了责备；那不能说话的驴，竟以人声发言，拦阻了申言者的狂妄。』犹一11说，『他们有祸了！…又为工价向着巴兰的错谬直闯。』主自己在启二14对在别迦摩的召会说，『然而有几件事我要责备你，因为在你那裡，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们喫祭偶像之物，并且行淫乱。』这些都是正确、合适的批判。也给我们带来教训，要认识神的心意，不可毁损神的子民，用任何方式都不可。尤其今天，我们是神新约的子民，是祂属灵的圣殿，千万不可用任何方式来破坏。保罗曾说，『若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人。』(林前三17)