雷克·喬納 荣耀国度
第十七章 国度的十一奉献
天国中，作管家的第一原则是顺服君王。在哈该书第一章与玛拉基书第三章中，另有两段对当今教会更加重要的经文。
「万军之耶和华如此说：『这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。』那时耶和华的话临到先知哈该说：『这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。』万军之耶和华如此说：『你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少：你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。』」（哈该书一章2〜11节）
「人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取祢的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。」（玛拉基书三章8〜12节）
敌人尽其所能败坏，要叫我们无法进行的另一件事就是「十一奉献」。就像撒但的一贯伎俩，撒怛对于十一，亦竭尽其败坏之能，因为牠深谙十一所蕴含的真理能够释放我们脱离牠的捆绑。因此，我会毫不避俗地重复使用这个词。
「十一」是圣经用语，意指向主献上我们劳力所得初熟的果子，并且明确指示为十分之一的比例。早在摩西律法颁布之前，便有先祖实行此献祭。亚伯拉罕将他与诸王争战赢得的战利品，向麦基洗德献上十分之一；雅各也向主承诺，将主所赐给他的一切财产，献上十分之一（参考创世记十四章20节，廿八章22节）。我们这些新约时代的人，被称为麦基洗德的祭司，因此十一奉献对我们活在新约下的人更显得重要。我们对主虽有其他不同献祭，但惟有这一项是一条命令。
如同许多基督徒一样，我也听过不少有关于十一的教导，支持与反对两种论调皆有。在我们新约的行为准则中，这两种立场其实都有很好的论据。然而毫无疑问地，十一奉献对我们这世代可说是非常关键的真理。至今，神依然持守祂在玛拉基书中所赐的应许。
遵守十一并非试图靠律法而活，它也不是出于律法主义，虽然它有可能成为一种律法主义。有些人的祷告充满律法主义，难道我们要因此而停止祷告吗？我知道有些人传福音、读经甚至敬拜，都是由一种宗教之灵所驱使，难道我们要因此而停止这些事情？当然不是。我们可以鉴察自己在做这些事情时，是否有正确的灵，但是，我们必须持续不断实行信心的基本准则。向主献上初熟的果子便是其中一项基本准则。
抱持正确的态度向主献上我们收入的初熟果子，是一种信心的行动。「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（希伯来书—章6节）主在向我们释出祂的能力之前，要求我们要有信心。当我们向祂献上初熟的果子，便是一种信心的行动，藉以宣告我们相信祂是一切供应的来源。
我们所见证的道，是我们胜过这世界的另一要素（参考启示录十二章11节）。我要见证的是，自从我信主以来，每当我疏忽了十一奉献，必定发生财务窘困的状况。这多数时候是因为我个人的粗心所造成的，因为我向来都信奉并遵守十一的法则。只要一发生财务问题，当我回头查看我的收支账簿后，就发现我忘了十一奉献，因而发生那些财务问题。我随即为自己的粗心悔改，并且把那份收入的初熟果子献给主；天上的窗总是迅速为我敞开，正如祂所应许的。
后来我经商成功，也开始对一些教会和事工有大笔捐赠。由于捐赠的金额相当可观，我便以为那些金额应该有达到十分之一，于是也没有详加追算。就在我事业到达颠峰时，突然间一切急转直下，我的事业完全瓦解。后来，我心中有种声音催促我检査十一奉献的记录，果真发现从我没有确实遵守十一奉献开始，几乎就在同时发生了那一切问题。
我们的事工也同样遵行十一奉献。晨星出版(Morning Star Publications)并不接受众教会的十一与捐赠，相反地，我们会对教会施行十一奉献。我们的教会也向事奉中心献上十一。诚如我个人的经历，每当我们的事奉中心开始发生财务问题，只要立刻检査奉献记录，多半会发现我们漏了某些方面的十一奉献。
多年以来，我听过无数的见证，谈到人们如何在切实遵守十一后，一切景况有了一百八十度的大转变。当我在自己的教会教导这件事后，很快就听到人们见证说，自从他们开始在这方面谨守遵行后，原本的财务窘境很快有了转变。而那些长期面对财务困难的人，则都是在十一方面没有切实遵行的人。
当然，这并不代表你这周开始十一奉献，下周所有问题就会全部解决。不过，多数人几乎会立刻看见主开始介入他们的问题，并且整个情势开始转变。我曾见证过许多财务奇迹，不过，有时主介入的方式，是藉由显明其他拦阻我们的坚固营垒。无论祂使用何种方式，一个合乎圣经之好管家的最后结局，必然是得着财务的自由。
善意不等于顺服
我曾看过一些信奉十一的人，依然陷入财务困境。他们就像我一样，曾有过一种愚昧的想法：先把十一分别出来，等到主指示该奉献时才拿出来。乍听之下，这论调似乎非常崇高；但是那笔十一若仍留在我们的账户里，就是没有献上。主的话语早已指示我们要献到哪里——要献到祂的仓房，亦即祂的教会。即使你不同意教会领袖对奉献的使用方式，但是，只要你属于某教会，那里就是你奉献十一的地方。
我曾听一些人说他们没有十一奉献，因为他们所拥有的一切都属乎主了。这是另一种悲惨的谬见。倘若他们所拥有的果真属于主，理应更加顺服有关初熟果子的命令。神根本不需要我们的钱财，全世界都是祂的。十一是为了我们，不是为祂，因此，所有的借口只不过是伤害我们自己罢了。
既然教会是神的仓房，那么会友们是否应当遵守十一呢？答案是肯定的。首先，这是我们的特权，而非惩罚。主希望祂的百姓都能成为器皿，好叫祂的供应能藉此流向凡有寻求之处，我们若不遵行，就会切断这个供应。如果你想搜集证据，看看神是否尊荣那些遵守十一的教会、事奉单位与个人，只消比较身边那些经常手头拮据和那些总是经济宽裕的人就可略知一二。
使徒行传中曾预言一场讥荒将临到全地；教会并没有因此开始大量贮藏财宝，反倒是集结奉献，对外捐赠（参考使徒行传十拿28〜30节）！每当我们奉献，就是在天上积蓄财富，表示我们信靠神。你若真相信下一波的经济大灾难会发生，那么只有一个明智之处值得你投资，就是那不会震动的国度。你或许认为自己无力遵守十一，然而，你更无力承担不遵行的后果。事实上，多数人根本不需要更多的收入，我们需要的乃是斥责那位呑噬人的。事实上，主应许的并不止于此，祂应许要倾福于我们，甚至多到无处可容。这也就是哥林多后书九章8节所说的「常常充足，能多行各样善事」。你有这般的福分吗？倘若没有，快把「完全的十一」带到神的仓库中！所谓「完全」，意指扣税前的十一。我们若确实相信神的话语，何以不献上完全的什一，甚至更多的奉献呢？毕竟，祂所应许的祝福，多到我们根本容纳不下。
昔日的以色列社会中，十一其实是一个家庭在主里引以为豪的一件事。当他们带着自己的十一进入仓房，会如此说：「看看主今年是何等祝福我啊！」这是一个信心的行动，也是尊荣主在我们生命中所施行一切美善的作为。
以下列出一些经文，是主针对这一准则所给我们的应许。熟悉这些经文，并且谨守遵行，你的整个财务景况必要翻转过来。因为这些是神的话语，而神从不说谎。
「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里：因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（路加福音六章38节）
「赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。」（箴言廿八章27节）
「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」（箴言十一章24〜25节）
「『少种的少收，多种的多收』，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（哥林多后书九章6〜8节）