雷克·乔纳牧师《胜过混乱》
第九篇 属灵攻击与混乱
基督徒陷入混乱的另一个原因，是单纯的属灵攻击。人的叛逆可能让混乱的邪灵有机可乘。但基督徒也可能因为做了对的事，而非错事，而受到攻击。不过，这类攻击是容易被看出和抵挡的。当我们被释放脱离了混乱，行在义人的路上，以致愈走愈光明，必能快速辨别出混乱的来源，并关闭那迎面而来的地狱之门。
我们若承认哥林多前书十四章33节：“因为神不是叫人混乱……”就不该容许生命中有混乱，而是靠着神所赐的平安，把混乱一扫而空。神从不以溷乱反对祂的百姓，神儿女遇见的混乱都不是从祂而来。因此，混乱不该是基督徒的常态。并不是说基督徒不会遇见试探，受到混乱的攻击，但那绝不是从神而来，所以我们必须抵挡，直到它逃跑离去。
不是说我们不会有不知方向，或不知如何作决定的时候，但暂时不知道方向，和混乱是不同的。
假如混乱是来自仇敌的攻击，把它辨认出来就是驱除它的开始。记住，仇敌是住在黑暗中，因为牠的主要力量是欺骗。所以每次我们揭露牠和牠的作为，就是打破牠的权柄。一旦我们开始抵挡，牠就要逃跑离开。假如是我们的错误或罪恶造成了混乱，就必须承认和悔改，把那造成混乱的门关闭。假如是为对人的恐惧所控制，我们就得承认把人当作偶像，把信任和盼望放在人身上，而非神身上。假如是因为属灵的攻击，我们就必须辨别出来，抵挡魔鬼，直到牠逃跑。
溷乱的灵是真理和亮光的仇敌，也是偷窃的盗贼；混乱的灵能偷去我们活着的目的。要免于混乱，就当决心活在神国度的疆界——平安与喜乐——之中。我们必须决定，不可一日离开神，免得被拉扯进仇敌的黑暗势力之中。
如上所述，为着种种理由，每个人或多或少都会遇到混乱，并非每次都出于邪灵的攻击。但基督徒蒙召是要住在基督里，而非住在溷乱里。再者，我们应视混乱为问题出现的警讯，那可能表示有些事需要调整。
巫术在近年来大行其道，其公开宣告的目的之一，是削弱，抑制和毁灭宣传圣经的基督教。许多基督徒都受到行巫术者某种形式的攻击。对今日基督徒来说，分辨这些攻击的性质和知道如何胜过，是很重要的。
圣经劝我们不能不知道仇敌的诡计（参考哥林多后书二章11节）。彼得警告说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠……”（彼得前书五章8-9节）明白魔鬼的诡计，对我们的争战大有帮助。教会时代本就是一场属灵争战，愈接近末日，愈显得严重。不接受这场争战的真实性，和不愿投身于争战的人，都会被击败。每个基督徒都是仇敌攻击的对象。全世界都卧在那恶者的手下，而我们是在这里拆毁牠的作为，我们正在争战！
撒但从天上被赶逐，怒气冲冲地来到世界上，这是世界局势愈来愈混乱的原因。但尽管如此，我们都不必害怕。那在我们里边的，比那在世界上的更大；那在神国度里最小的，比任何敌基督者都大。但今天最强大的军队，若不知道敌人的攻击，结果仍会是不堪一击；我们若不明白仇敌的诡计，也是如此。仇敌能打败我们的惟一方法，是利用人的无知和自满。当我们保持在基督里的地位，穿上神所赐的全副军装，而且保持警惕，就不仅能够站稳，更能抵挡地狱的权势。
什么是巫术?
巫术是假冒的属灵权柄，是藉着圣灵以外的灵去辖制，操纵和控制别人。保罗称巫术或“邪术”为肉体的作为之一，它是出于人的肉体，而且通常很容易变成鬼魔的力量。利用情绪的压力来控制别人，就是巫术的一种；利用催眠或魂的力量命令别人听从，尽管是为了神的工作，也是一种巫术。生意人在取得交易的过程中，可能利用巫术寻找压力点；市场上被用作促销技巧的操纵手段，基本上皆为巫术的一种。认清楚这些，并拒绝使用它，就是悔改和领受真正属灵权柄的开始。
对抗假冒属灵权柄的方法，是行使真正的属灵权柄。若要免于巫术的影响和压力，就是把生命建造在真理之上，相信主必成就一切关乎我们的事。
圣经说耶稣是坐在大卫的宝座上。这当然是个隐喻，意思是说，大卫建立了一个有真正属灵权柄的地位，而且最终必在神国中出现。大卫为属灵权柄付出，如同亚伯拉罕为信心付出一样。大卫是怎样设立真正权柄的宝座？基本上，他是拒绝为自己争取权柄和影响力，完全信靠神将他放在命定的位置上。
任何权柄，若是凭自己的操纵和自我推销而获得，都将成为个人和从神领受使命及权柄的绊脚石。若要行使真正的属灵权柄，就得像大卫一样，相信神自己要建立我们，且是按照祂的时间。彼得劝告我们：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。”（彼得前书五章6节）
巫术是出于极大的骄傲，以为自己应该掌控一切，相信自己有智慧，而且别人都该执行他的意思。这是人背叛神及其领导的最终结果。因此神所设立的真正属灵领袖，都有一种健康的谦卑态度，知道自己不可能在神以外建立什么。他厌恶依靠自己的智慧和力量。那些自吹自擂，或者从与神的关系中堕落者，都在领导方面表现出骄傲和自大。
我们在上文讨论过箴言十一章2节：“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”且提到被翻译为“羞耻”的希伯来文是“蒙羞，不名誉，耻辱，责备，羞愧，溷乱”的意思。难道这不是教会一再陷入的光景？我们追踪这些事，就知道是起源于教会领袖利用特权和支配他人，偏离了仆人领袖应有的态度。
除非我们遵守主在启示录二章2节对以弗所教会的吩咐，“……试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来”，否则教会仍会受到责备，并陷入混乱。我们可以把这句话意译为：“试验那些自称神所差派，事实上却不是的人。”这意味着拒绝他们当领袖。这些“假使徒”将由于骄傲而被显明，最终必招致羞辱与溷乱。
因为那是假冒的属灵权柄，我们可以预期他会使用操纵，控制和其他计谋来达到其目的。我们必须拒绝这种人，否则结果会很混乱。