雷克·乔纳牧师《胜过混乱》
第六篇 好的敬畏与坏的恐惧
我们若过着单纯敬畏主的生活，就不必惧怕任何事情。敬畏主的人，不会活在对人和任何事物的恐惧中。我们不被人的恐惧控制，反而能给人该得的荣耀和尊重。那是圣经的吩咐，我们以与万王之王儿女身份相称的风度和尊严去做。
我很提防过分恭维别人的人，以及根本不尊重别人的人。后者常说他们不是敬拜人，或活在对人的恐惧中。我固然同意这一点，但并不代表我们不可以尊重人和表示敬意。事实上，敬畏主的方式之一，就是对从主领受权柄的人表示尊重。罗马书十三章7节正是如此吩咐我们。
那些走极端，不愿给人该得的尊敬之一，要不就是出于幼稚，未曾明白圣经，要不就是被骄傲控制，极度危险。你会发现这等人极需要他人的尊重和尊敬，且有控制和支配他人的倾向。
我不是个注重形式的人。我不喜欢别人称我为“牧师”，更别说“使徒”，“先知”和“监督”了。我要求教会会友称呼我的名字“雷克”，有时连我的孩子如此称呼我，我也不介意。但我会感激他人称呼我的头衔，直到我告诉他们不必那样做。作为有某种影响力的人，我特别小心那些过分恭维我的人，以及对我完全不表尊重的人。两种都是问题人物。我不需要过分的尊重或承认。正如我说过，我根本没有兴趣，但确实能让我看出那人的灵性是什么样的程度。
在军队中，我们被教导不要跟下属太过接近，免得他们轻视我们的权柄。在军中也许是如此，在主所说的外邦人中间也是对的，但在主的国度则不能这样。耶稣不只与门徒接近，更与他们共同生活。他们日夜在祂身旁。在神的国度里，若有人因为与我们接近，而不再尊重我们，那肯定是我们的问题。我们若能言行一致，愈接近我们的人只会愈尊重我们。
我要孩子和职员感到自在，但也要他们听了我的话，马上去做。两者都是能够做到，而且是必须做的。我可能太过随便，但我更担心一位领袖的职员或家人太过惧怕他们，在他面前卑躬屈节。我发觉，愈要求别人尊重他们头衔和地位的人，愈是配不上他们的头衔和地位。
最具破坏性的混乱出现在以赛亚书九章16节：“因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的，都必败亡。”随便翻开教会历史，不难看见造成基督肢体最大混乱的，是那些不行公义的领袖。下一篇将更详细地谈到这一点，但如今我们必须要求教会领袖，在道德和正直方面有最高的标准，否则从第一世纪就存在于教会的可怕混乱，将持续下去。过分在意头衔和地位，是生命偏差的表征，这样的人不该作领袖。
有趣的是，万王之王并不要求人们如此称呼祂。真有权柄的人，从来不要求别人的表扬。真有属灵权柄的人乃是从上头领受，也是从上头获得肯定。那些深知被上头差派的人，不会过度在意人的肯定或否定。过度追求别人鼓励和肯定的人，不应担任属灵的领袖。我们要学习给人应有的尊重，无论他是仆人，大使，或主所拣选的领袖。我们要适当地尊重人，却不必敬拜人或过度惧怕他们。
溷乱的主要入口，是同时事奉两个主人。我们若要讨每个人的喜欢，问题就必增加。记住，大凡多过一个头的都是怪物。哥林多前书十一章3节吩咐我们：“我愿意你们知道，基督是个人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”其他人可以是我们的领袖，对我们有权柄和影响力，但只有一位是我们的头。
混乱进入的方式之一，是当我们知道了主的带领，却担心别人用什么眼光看我们，尽管我们应该依照圣经的吩咐尊重人，敬畏主，及一切祂委派在地上掌权的人。
你是谁的使者？
保罗在哥林多后书五章20节说：“所以，我们作基督的使者……”在圣经的时代，国王或君主能够给人的最高地位是大使。那时候没有电话，传真和电邮。国王与大使往往好几个月不能沟通，所以担任大使的，必须是国王的好朋友，是知道他心意，并为他设想利益的人。就算是那样，那时候的大使还是每两年被换一次，免得他们认同被派往的国家，过于派他们出去的国家。
主并没有每两年召回祂的大使，因此我们必须时刻反省：自己在乎的是人的意思？还是主的意思？保罗在加拉太书一章10节说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”想一想，我们若是讨人喜欢过于讨神喜欢，就不是祂的仆人了。
在路加福音十六章15节，主对法利赛人说话：“耶稣对他们说：‘你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。’”想想看，人所尊贵的，竟是神所憎恶的！我想这句话也可反过来说：神所尊贵的，却是人所憎恶的。我们的生命有一个重要的选择。总有一方会讨厌我们所做的——神或人；你愿意那一方是谁？主在路加福音六章26节说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了；因为他们的祖宗待假先知也是这样。”
属灵的淫乱
如果在婚礼上，我们的配偶上前来说：“亲爱的，我愿意一年爱你三百六十四天！我每年只需有一天在外头胡混。”这样的婚礼还要继续下去吗？现在让我们看看雅各书四章4节：“你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
我们乃是许配给基督的，不能又属祂，又属世界。我们不能大部分时间属于祂，少部分时间属于世界，祂的新妇必须是纯洁，有贞洁的处女，因此我们不能存心爱世界，等祂快要回来时再悔改。我们必须作一抉择：到底要嫁给谁？世界？还是基督？二者不能兼得。想要两边讨好，乃是混乱的开始，等于向忧愁敞开大门。
信心的毁灭者
耶稣在约翰福音五章44节发出一个很重要的问题：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”“荣耀”二字的希腊文可以翻译为“尊重”和“荣誉”。前面曾提到，我们要适当地尊重那该受尊敬的人，此处却是挑战一个问题：我们是否追求人的尊敬？这段经文的意思显然是，“追求人的尊敬”是信心的头号毁灭者。
总结
在列王纪上十七章1节，我们看见历史上最伟大的先知之一：以利亚。在似乎是第一次的预言中，提到他能从主领受权柄的原因，他说：“基烈寄居的提斯比人以利亚，对亚哈说：‘我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓……’”当日，以利亚是站在以色列王的面前，其实他是站在主的面前。以利亚是活在主面前，不是人面前，也不是王面前。关于这一点，我们能做到什么程度，就能脱离溷乱到什么程度，被主托付到什么程度。
再者，正常的基督徒生活应该是愈来愈光明，有平安和喜乐。我们千万不要放弃这份属于神国度子民的喜乐，平安。
基督徒陷在混乱中是不正常的。基督是“世界的光”（约翰福音八章12节）。人若住在祂里面，又怎么会陷于混乱？我们必须明白，混乱的原因要不就是偏离了在主里的地位，要不就是受到仇敌恶意的攻击——我们的选择是悔改或争战。下一篇将帮助我们明白上述的两种情况，以及处理的方法。