雷克·乔纳牧师《胜过溷乱》
第四篇 魔鬼的复杂与基督的单纯
除了主的声音之外，魔鬼的策略是把每件事都尽量复杂化。那是牠散播溷乱的方法。在魔鬼的策略里，复杂和溷乱乃是同工。我们必须留意哥林多后书十一章3节的警告“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡计诱惑了夏娃一样。”
本节的“诱惑”二字，有时候被译为“诓骗”或“蛊惑”。巫术之所以如此复杂和溷乱，而且有许多公式和咒语，都不是出于偶然。魔鬼喜欢人使用这样的方法，牠只会把权利交给那些愿意进行这些把戏的人。但与接近神的方法却相反——人只要单纯地信靠神的儿子，便得以进到神面前。
单纯的敬畏主，是处理仇敌迷惑的良方，牠的武器是溷乱。只要我们保持对主的简单和纯洁，溷乱就没有地位。
在此我们需要注意，夏娃是被蛇的“诡诈”引诱。“诡诈”就是扭曲，是逃避规则的倾向。这种倾向可能变成一个坚固营垒，让溷乱得以进入。这倾向将造成许多溷乱的问题，使我们的生命大大复杂化。我们的目的若不是单纯地顺服基督，就是向溷乱敞开。因此我们不该扭曲规则，或行走在规则的边缘上，而是认识规则，并且遵照而行。
魔鬼藉着夏娃的疑惑，制造了第一次堕落。牠问她一个问题：“神岂是真说……”走向堕落和溷乱的第一步，是质疑神清楚的指示。魔鬼就是这样把神简单的命令——“不可吃”加以复杂化。
魔鬼既使夏娃质疑神明明说过的话，就不难再激动她怀疑神的动机，接着更能刺激她看看自己缺少什么。当她看着那分别善恶的树，便禁不住想到：良善的神为什么不容她享用如此美好的果子？她认为神并不真的爱他们，或者根本言不由衷。这一连串的问题造成了第一次堕落，并且自此不断发生。
重点是，当我们疑惑神清楚的指示或祂的动机，就是向欺骗打开大门。这不是说我们不可以提出问题，或者觉得纳闷。愿意顺服的人发出问题，与不愿意顺服的人发出问题是不同的。我们若要行在义路上，心里就得继续相信神是良善，公义，正直的，而且总是以我们的福祉为念。祂乃是全然智慧和公义。
爱的本质
悲哀的是，怀疑的态度被现代人视为追求智慧和真理的起点。其实怀疑论是黑暗之魂的基础，是通往魔鬼内心的大门，而且是与真心追求真理的根基（即信心）相违背的。哥林多前书十三章7节说“……凡事相信，凡事盼望……”不是说爱是天真的，或看不见瑕疵和错误的；而是说爱能看见别人里面最好的，和盼望最好的，而非最坏的。你若检查每个人，要看出他们最坏的部分，魔鬼就必能让你看见，还会尽量加以扭曲。
你可能以为，遵守哥林多前书十三章的人，必定时常感到失望和受到伤害。那当然是可能的。但有一点十分清楚，且是每位基督徒心里必须明白的，就是受伤害是基督徒被呼召的一部分。逃避受伤，就是偏离了神的呼召和公义的道路。
真爱最大的表现之一，是继续相信那曾叫你失望和受伤的人。我们蒙召天天背负十字架。十字架是世人见过最为不义的记号。无人像耶稣一样，承受了不该受的逼迫和死亡。然而，祂仍然愿意来到世上，甘心为我们的救恩走向十字架。祂在约翰福音十七章18节说到祂呼召的人：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”我们被差到世上去经历“不义”，且像我们的救主一样，继续爱人和相信人。
有多少人愿意花时间，与那认识许久，却将在片刻之后否认自己的人再吃一顿饭？但那是爱的本质，无论对方如何，仍然去爱。这是我们蒙召要去经历的生活。这是主在马太福音十章38至39节所说：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
祂没有吩咐我们每天背起十字架来，赎别人的罪；惟有祂的牺牲才能做成这事。然而，就像祂完全无辜地被钉十字架，为不义和杀害祂的人而死，我们也必须如此行。我们忍受那些以不义待我们的人，来表明十字架的意志。我们若以正确的心态如此行，就像使徒一样能为主名受苦而喜乐，而非怀着殉道情结可怜自己，圣灵使人得救的能力就能藉我们释放出来。
生命中最大的简化力量，是让爱成为一切事的动机，以取代人常有的自私自利。这样，我们的生命便能简单化，因为主应许人若先求祂的国，祂将照顾关乎我们的一切事，如同祂在马太福音六章31-34节应许的：“所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
焦虑和溷乱的最大来源之一，是人对自己的利益过分关心。主应许我们若是先求主的国，祂将照顾我们的一切。光是这一点，就足以除去我们生命中的溷乱。
有时候，我们得承受伤害和不义，但有一种方法是可以做到这一点，却不受伤害，且事实本来就是那样。人被不义的对待，或受别人的伤害，怎么会没有感觉？我们被呼召向世界死。死人怎能受到伤害和感到不义？对我们而言，天天背负十字架就是天天死去，接受一切发生的事，都是为了我们的好处，如同圣经应许的，在试验中喜乐。
你可能说，只是说说当然容易，但我要说，做比不做更加容易。我们愈是死透，就活的更加轻省！这句话听来好像痴人说梦，但那是极为严肃和深刻的真理。我们若不能感觉到轻松，就是对世界没有死透。我们想救自己的生命，但为主舍去生命才是找到真的生命。主不仅是要改变我们，更要我们向世界死去！
让我给你一点鼓励，宇宙中最大的两种势力都要你死！神和魔鬼都要你死！然而，两者的动机和方法并不一样。神的目的是给你自由，赐给你意想不到的生命；魔鬼则是想尽方法捆绑你，好夺去你的生命。你若让神做工，你将得着复活的，意想不到的荣耀和充满能力的生命——在今生经历复活的大能！
再也没有比“对世界死去”有更大的自由。你能对死人怎样？死去的人不会被冒犯，被排斥，自怜或生气；死去的人不会溷乱。这类事情若仍然发生在我们身上，只是证明我们还未做到基督徒最基本的呼召——背起十架跟随主。
当我们死去，每件事都将变得不可思议地清楚！对死去的人而言，一切来自于个人野心，骄傲，对罪的私欲，都将消失无踪。最能带给人灵里清澈的，乃是十字架。