经文 ：撒上3：4 – 10， 诗篇 46：10，诗篇 62：1
在基督徒的健康生活中有三方面的安静需要：
第一，代祷。第二，默想神的话。第三，等候神。
等候神是什么？
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诗篇 46：10 – 你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇， 在遍地上也被尊重。这里上帝告诉世人；你们要休息，当人休息安静的时候，也是人心里面等候神的最好状态。
现今世界的节奏已经被熏陶成；时间就是金钱，要为世上的目标不停地奋斗。许多年轻人在喧闹在迷失了自己，心静不下来。
撒旦更是让人马不停递的工作，工作，奋斗，奋斗！希望所有的奋斗都是地上的财富和目标。与主为祂所爱的人，在天上预备永恒福分没有关系。人看上去很有成就感，但是却错过了天父呼唤祂的孩子，回来吧，你扣门，我就开门的声音。
在这样的世俗文化里，如何使自己随同神在祂所爱的孩子生命中，所预备的节奏呢？
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诗62：1 – 我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。
上帝需要我们在静默中等候祂，如果我们只能在等候自己喜欢的人的时候，才有耐心，那表明那位使我们得救的主，还是没有占据我们的内心世界，甚至常常被忘记。这就是基督徒的亏欠！
如何等候神？
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在休息中安静自己：
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诗4：4 – 你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
即使躺卧的时候，心里仍然要思想神
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保持静默：
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我们若期待神对我们说话，就得操练必要的静默。好比；两个人在同一时间说话，到底是谁听谁的声音呢？显然我们与神独处的时候，也是如此。
当我们祷告的时候，是神在倾听我们说话。祷告以后，我们就要在安静中等候神，当我们专注静默等候的时候，天父也要对我们说话，如果我们静不下心来，就会失去祂要赐给我们的心意。
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许多时候，我们只顾自己说话 （我们的祷告就是与神说话），祷告完了，就结束了。因为我们完成了自己想要和神说的话，却没有让自己的心，安静下来等候神也要和我们说话，或者等候神要赐给我什么心事意念。
为什么我们常常会听到基督徒说：神没有对我说话之类的说法呢？原因是我们缺乏在神面前安静等候。当我们没有留出一部分时间来等候，来安静在神面前时，神怎么对我们说话呢？
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原因是我们的心被自己的东西塞满了，我们的时间，都被自己排满了。我们没有留出空间来给神进来，这是现今人的普遍状态， 但是不等于是健康心灵的状态，不等于是合神心意的心理状态。
如何听见主的声音？
印度的一个传道人说：他清晨两点钟起来，梳洗后精神饱满了。通常他先有一小时的赞美敬拜，然后再用一个小时左右默想神的话。静默的时候会对神说：耶和华啊，请说，仆人敬听！到第三个小时，就是代祷的时间了，为别人，为国度以及各项需要作祷告。
我自己的经历告诉我，先敬拜赞美，是把我们的情感献给神，敬拜赞美是大有能力的。当我们的情感投入到爱神，又与天父链接了，心里所占据的就是神自己，内心世界进入到圣经所说的，我们的身体是神的殿的状态。
那时候，默想神的话，都会被上帝亲自启示，是不会在字面上有纠结和不清楚的，神甚至要赐给我们经文与当今世界链接的视角和对自己的联系。祷告的时候也不会是有口无心，因为祷告的心意和内容都出于神的意思。
圣经描述；当撒母耳听见神呼叫他的时候，还以为是祭司以利呼叫他，原来那声音是实实在在的。但是以利说；我没有叫你，孩子回去睡觉吧！
撒母耳就回去了，神又呼叫他，上帝知道那时候，撒母耳还没有搞清楚，于是就继续呼叫撒母耳。一直到第三次的时候，祭司以利才知道，那呼叫他的是耶和华上帝。
这里我们看见当撒母耳前两次不清楚是神在叫他的时候，上帝没有不耐烦，就继续呼叫他，直到他明白是神在呼叫他。这使我想起来，很多年前，当我清晨祷告默想的时候，我不太明白，上帝给我看见的那幅图，发电厂是什么意思？
上帝没有因为我不明白，就让我糊里糊涂的过去了。当我开车的时候，祂就用声音对我说：建立网站，建立网站。这就是即使我们自己教会没有人注意这个服侍，但是我知道在神的国度里，上帝是为许多远处或者近处的人，预备的一个地球村的平台，是福音的管道。
建立以后，上帝也在观看；看我的眼目是定睛在眼目看得见的服侍上，还是定睛在永恒国度的撒种上。我更知道上帝的眼睛，每一天都在看着我；看我是否寻求祂的面。我自己非常享受在天父面前的纯静，我愿意我的心，如同孩子般的纯净，常常思想神是我的最爱！这也是我们每一个基督徒需要的心理状态。因为，基督是为你我而死，我为主而活乃是应当的。
当那个印度的撒督牧师，天天在清晨用三个小时，敬拜赞美，默想祷告的时候。有一次他突然听到一个很大的声音在屋内回响。音量之大如同房间的四个角落都安装了扩音器，仿佛每个音响喇叭都调到最大的音量，然后同时发声似的。音虽大，却很甜美，富有旋律，如同流水的声音。
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启示录1：10 – 15；请大家一起朗读…..当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音
当年的人们以为约翰是被流放到一个孤独的岛，他一定是及其孤单的时候，上帝的荣耀却降临在他的孤单中，让他看见和听见世界喧闹中的人无法经历的上帝的荣美，于是；写下了圣经的启示录。
今天上帝也要祂的孩子，从喧闹的世界中走出来，留出一部分时间，安静在神的面前，要听见神对祂所爱的孩子说话，让我们愿意远离浮躁和肤浅的世俗世界。
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那位印度牧者非常欢喜的经历了，他的属灵波段和波长，能以自己的耳朵听见主的声音。
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当我们等候神时，我们的灵, 精确地被调准到属灵领域的波长，使我们得以听见祂的声音。
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但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（以赛亚书 40:31）
重新得力：
重新得力，表示得到新的膏抹，如经上所说，「我是被新油膏了的」（诗92：10）如同亚伦的杖在约柜里发芽、开花并长出熟杏，照样，当我们等候神时，神也赐下新的膏抹叫我们重新得力。
一九九一年当那位印度牧者想要开始写第一本书，当时他觉得自己没有体力，当他想躺下睡觉休息的时候，
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突然有个意念进来打动他：为何不安静等候神？因为神说那等候祂的必重新得力。
经过大约四十五分钟的等候，他感觉自己的体力完全恢复了，好像我从未筋疲力尽过似的。
许多时候，我们以为只要进补食品或者肉体睡觉，才是体力的恢复条件。事实上；神更需要我们静默在祂面前，祂要用圣灵的能力，来膏沐我们，使我们重新得力。
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所有的信徒都需要圣灵的恩膏，受洗只是把人带进一个窄门，许多基督徒在窄门面前，不再继续了，因为进窄门是需要付跟随基督的代价的。
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基督徒有规律的祷告、默想神话语，心里有尊主为大的属灵生活，加上在神面前有预备等候的安静之心，我们的神就会以圣灵的方式，亲自恩膏祂所爱的孩子，甚至如同撒母耳听见神的呼叫。
奔跑却不困倦：
当我们愿意等候神时，天父会对我们说话，赐给我们新的异象，好叫我们有力量奔跑那摆在前头的道路，不至于违背神所赐给我们从天上来的异象。因为神愿意赐给祂所爱的孩子领受异象。如经上所说；
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神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。（ 使徒行传 2：17 ）
如果我们不能静默在神的面前，即便上帝预备给我们上好的福分，基督徒仍然会说；我怎么没有领受到。原因是，我们缺乏神需要我们付上远离世界的代价。如果我们的眼目，我们的心总是环绕世界的兴趣或者目标，我们就无法经历，那美好的超越的恩典。
能力与膏抹：
如果我们看圣经，就会记得耶稣也需要退到旷野去祷告，意思远离世界喧闹的人，才可以听见神的声音。当然这也不完全是只有外在的环境安静时才发生，如果你有本事，在喧闹的环境里，仍然保持心清意洁，也是可以的，但是你无法避免会被打扰。
主耶稣说：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。（约翰福音14：12）当主耶稣还是人子的时候，至所以能够时常充满能力，乃是因为祂总是花大量最好的时间来亲近父，等候神。
健康的基督徒生活所包括的三个方面：
第一代祷，第二默想神的话，第三等候神。
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在祂的殿里求问。（ 诗篇 27： 4 ）
等候神可以让我们重新得力
等候神可以让我们奔跑却不困倦，行走却不疲乏，如鹰展翅上腾：
等候神可以让我们领受圣灵的能力和膏抹
祷告
歌曲 – 如鹰展翅上腾
LiFang