於2018-04-06發佈
未得之民 2018年五月-六月 中國少數民族
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。
他們把神的話 翻譯成爸爸的話
整理：情詞。文：白公主。
聖經翻譯是中國少數民族事工不可或缺的一環。為何在漢語越來越普及的今天， 還需要投資那麼多資金、人力和物力，去為某個少數民族翻譯聖經呢？因為用母語讀聖經，就像聽自己的父母在講話，那種親切感使人更容易靠近福音。
那次我去某區探訪，一早知道會被安排住在一個少數民族的家中，我還以為會是山裡原始的住所，沒想到竟然是一個十分溫馨舒適的地方。我抵達時，屋內已住了好些人，但沒有一個是主人，主人出了遠門，把屋子留給客人。臨走前，她把床鋪好，給我們烘焙了一個蛋糕，準備好咖啡。那幾天，我就睡在主人的房間， 感受著她留下來的溫暖和愛。
臨走的最後一天，我才終於見到主人，原來她帶了一群翻譯員去參加營會，堅固他們的服侍心志。
那幾天我先後遇到不同的翻譯員，不約而同與我分享這個營會帶給他們的鼓勵。在中國，成為聖經翻譯員，是走上一條付代價、沒有保障的路，他們格外需要有人關心、陪伴和鼓勵。
她，師範大學畢業，主修英語，通曉中英文，是中國職場上具競爭力的人才。但她只工作了兩年，聽見神呼召她，便絲毫不掙扎，理所當然地踏上全時間事奉之路。
神將少數民族的負擔放在她心中，她先參與自己民族語的聖經翻譯，之後又幫助其他民族的翻譯。她在翻譯事工中表現出色，但幾年後神卻讓她看到翻譯員的困境，把關懷他們的負擔放在她心中，她再次毅然放下多年來建立起來的翻譯能力、經驗，走上一條未知的路。
從那時起，她除了關心和陪伴翻譯員，更四處尋求可以幫助翻譯員的平台，以解決他們生活實際的困難。
本月要為中國少數民族禱告，我想到邀她寫一篇稿，但需要她在很短時間內、在百忙中寫好，她馬上答應說：「好。能夠讓眾肢體為國內翻譯員和翻譯事工禱告，這樣的機會很難得。謝謝。」
讓我們仔細閱讀她所寫的，並且用心禱告。
華哥和妻子算是中國少數民族 聖經翻譯員中的老前輩。2001年，他們參加了一個路加福音的翻譯培訓，是第一個在中國本土開辦和聖經翻譯相關的培訓班。
接下來的16年，華哥夫婦全身心投入在他們民族語的聖經翻譯事工。如今，新約就要校對完畢，正準備要出版了，但華哥夫婦卻陷入了困境。接下來他們該做什麼呢？他們的未來會怎樣呢？他們把生命中精力最好的時光，全投入在自己 民族的聖經翻譯事工中，那時的他們才20歲出頭，頭髮還黑，腰背也挺。如今20年快過去了，頭上添了許多白髮；長期伏案導致腰背也出了問題。當別人都在為事業奮鬥時，他們卻在書房裡為一個詞、一句經文苦思冥想。（文：白公主）
如今新約聖經翻譯告一段落，他們是繼續翻譯舊約嗎？還是去傳福音、牧養本民族的教會？其實他們也想過去找一份正常的工作，好好賺錢養家，畢竟孩子漸漸長大，父母慢慢變老，家庭的需要越來越大，而他們卻只能一直租房子住，也沒有任何積蓄。一旦遇上有什麼急用，該怎麼辦呢？但是真要去找一份工作，又有什 麼工作適合他們去做呢？畢竟過去20年他們和社會完全脫節，沒有積累什 麼工作經驗，如何可以找到合適的工作？
請為華哥夫婦這樣的翻譯員禱告。也禱告相關的機構和教會可以開展少數民族聖經翻譯員的關懷事工，讓這些為自己的民族擺上10年、20年，甚至更長時間的翻譯員，可以繼續在事奉的路上前行。讓他們不是覺得被耗盡，而是覺得被建造。
阿呷是四川涼山的彝族。她在村裡的小學讀到二年級，可是從三年級開始，就必須到離家幾個山頭的小學去住校。她一走，家裡就沒有人放羊割草了，所以爸爸媽媽只好讓她輟學在家，幫忙做家務。
阿呷哭著求了爸媽好多次，他們都沒有答應讓她繼續讀書，她只好無奈地放棄了自己讀書的夢想。每天當阿呷趕羊上山經過學校的時候，都會在牆邊站一會兒，聽聽教室傳來的讀書聲音；當羊兒在山頭吃草的時候，她就用棍子在地上寫寫那些學過的字。她很擔心自己會忘了那些字。
13歲的時候，阿呷聽說有人來村裡招工到沿海地區的工廠打工，便求爸媽讓她去，她保證會按時寄錢回來供弟弟妹妹讀書，補貼家用。爸媽聽說去到沿海城市的工廠打工，可以賺大錢，就答應了讓她去，還主動去找村長把她的年齡改成16歲。
這樣阿呷就跟著哥哥姐姐們去到了大城市，在一個醫療器械廠負責裝箱。廠裡的人對她很好，廠裡的伙食也不錯，她還長胖、長高了一些。最重要的是，她每個月都可以請人幫忙給家裡寄1千塊錢。可是她很想家，特別想吃家鄉的菜根土豆湯。
有一天，她聽說晚上在食堂有活動，一些大涼山來的朋友會給廠子裡的彝族同胞煮菜根土豆湯，還有歌舞表演。下班後，阿呷就急忙衝回宿舍梳頭洗臉，並換上從老家帶來的彝族服裝，早早就去到了食堂。只見一大群穿著彝族服裝的哥哥姐姐們正在食堂裡布置，還聽見他們用彝族話唱著很好聽的歌。這些歌曲的調子都很熟悉，只是內容很陌生，好像在講一位叫耶穌的人。
阿呷正猶豫要不要進去，還是在外面等。這時，有位姐姐過來用彝族話和她打招呼。這位姐姐的笑容好親切，講的彝族話好甜啊！姐姐拉著阿呷的手坐下，用彝族話和她話家常。當阿呷問她，歌曲唱的耶穌是什麼人的時候，姐姐細心地跟她講關於耶穌的事。阿呷記得最清楚的一句話就是：「耶穌愛你，祂讓我們從四川過來給你煮菜根土豆湯。創造天地萬物的上帝也很愛你，祂讓自己的獨生愛子耶穌從天上來地上，為你指明一條回到天家的路。」
那天晚上阿呷喝了3大碗菜根土豆湯，那是家鄉的味道。當這些哥哥姐姐用彝族話表演「浪子回頭」的故事時，阿呷哭了。她知道有一位愛她的天父在等她回家。那天晚上，阿呷和好幾位彝族人一起做了接受耶穌的禱告。
現在阿呷每週五都可以在工廠裡和其他的彝族基督徒一起聚會，她們唱彝族的讚美詩歌，聽彝族的聖經，阿呷又有機會學習了。
有很多少數民族的群體背井離鄉到沿海地區打工。當他們在外地時，心更容易對福音敞開，也可以擺脫傳統的禁錮去接受福音。禱告那些專注於少數民族事工的機構、教會和個人，能夠看到這福音禾場需要，去接觸和牧養他們。然而也有很多少數民族的年輕人去到城裡就迷失了。有些工廠的工頭會賣毒品給員工，導致很多年輕人身陷毒品，無法自拔；還有很多在外打工的年輕人在性關係上混亂， 成為愛滋病危險群。
中國阿拉善蒙古族 Alxa Mongol people of China
這個住在內蒙古西南戈壁大沙漠附近，與世隔絕的族群，名叫阿拉善蒙古族。
無論現在或歷史上，他們都被認定是伊斯蘭教信徒。雖然周邊環繞著佛教徒、無神論者和共產主義者，但他們始終信奉伊斯蘭教，信仰形成一道障礙，將他們和其他蒙古人隔離了。
阿拉善蒙古人仰賴駱駝度日，整個居住地區，大約有20萬隻駱駝，駱駝的數目遠遠超過 人口的數目，和阿拉善人的比例竟然是8:1！駱駝奶可用做乳酪、奶油、酵母乳、冰淇淋和各類飲料。
阿拉善蒙古族約有2.9萬人，是中國境內最小的一支穆斯林族群，目前他們當中還沒有基督徒。儘管聖經已經以他們的語言發行，但聽到福音的人微乎其微，因為他們的社會和宗 教太過封閉，以致使他們成為全中國最難接觸到福音的族群之一。
巴彥浩特是阿拉善人的重鎮，蒙古文的意思是「富裕之城」。但願阿拉善蒙古人能得著基督裡豐盛生命所帶來的富足。
天父，為熱愛歌唱，常常以歌曲闡述故事的阿拉善蒙古人禱告，祈求福音能在他們居住的村落中廣為吟唱。雖然世人忽視阿拉善蒙古人，但父神卻從不忘記他們，懇求讓福音的種子能在阿拉善人中結實累累，喜穫豐收。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國阿哲族 Azhe people of China
就像大多彝族一樣，阿哲族也慶祝火把節。火把節顧名思義就是在節慶時，族人燃起篝火，舉著火炬，照亮前面的道路。絕大多數阿哲人從來沒有聽過「上帝的話語是他們腳前的燈、路上的光」，因為到目前為止，無論是聖經或是福音材料都還沒有譯成他們的母語。
阿哲族約有8萬人，住在中國雲南省彌勒縣。多數人務農，種植玉米和菸草。
他們的世界觀是萬物皆有靈，所以許多節日、祭品和宗教活動都繞著靈界打轉。除了歌詠諸靈，他們也獻祭，為了能夠掌控各種神明，因為他們相信諸靈住在世界上的各個角落裡。
過去，這個族群當中曾經有幾個教會，但是異教橫掃整個地區 後，教會大遭破壞。
上帝的教會終將得勝，阿哲族中僅存的基督徒也會依舊存在，而且將繼續茁壯成長，研讀上帝的話語，接受門徒訓練。
天父，祈求主讓福音種子能夠快速生根萌芽，免得被惡者奪走。求主保守阿哲族少數的基督徒，讓他們不受當地異教的愚弄，能有堅定不動搖、持守信仰的信心。求聖靈感動阿哲人的心，使他們對傳福音火熱，願意向鄰近村落的鄰舍傳福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國保諾族(白褲族) Baonuo (Baiku) people of China
保諾族住在中國貴州和廣西自治區的邊境，因為地處偏遠而與世隔絕，所以在超過3.3萬的人口中，大部分族人從未聽過信基督得永生的福音。
保諾族就是眾所周知的白褲族或白褲瑤。相傳鄰近部落的族長出兵企圖殲滅保諾族，迫使他們逃入深山，卻困在當地無計可施。就在千鈞一髮之際，一位老者指路，幫助他們從山 崖平安而下，保諾王 大喜過望，拍膝叫好，不料竟在他破舊的褲管 上留下了斑斑血跡。後來他因傷而死，為了紀念他保衛百姓的英勇事蹟，世代的保諾族男子，都穿著繡著 象徵手印的紅色條紋及膝白褲。
今天，當觀光客有機會接觸保諾族，都深受他們有趣的風俗吸引。據悉有一小部分保諾人已經相信基督，並以他們的語言錄製了福音。不過絕大多數保諾人仍然活在黑暗中，繼續膜拜他們的祖先，取悅挾制他們的邪靈。
天父，祈求賜給保諾族一顆渴慕基督的心，能歡喜快樂地接受福音。求主使用保諾族中的基督徒，以藝術的創作手法陳述聖經故事，以便能向更多族人分享福音。求主幫助保諾族能以母語清楚閱讀聖經，教會能夠不斷倍增，直到每一位保諾人都有機會認識耶穌。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國南大理倮倮族 Southern Dali Lolo people of China
世居雲南的南大理倮倮族，約有2.3萬人，至今還沒聽到上帝愛他們的好消息。
為了保有自己文化的獨特性，不受漢人文化的影響，許多南大理倮倮人遷居到更偏遠的深山裡。他們不遺餘力地保留口傳文化，以說故事的方式傳承歷史，甚至背誦家譜中冗長的名單，作為對祖先的懷念。
在南大理倮倮族人的生活中，迷信扮演著重要的角色。他們相信一個人死後，靈魂會在地上漫遊3年。於是衍生出一套神祕的做法，就是把人的靈魂固定在人像中，再把這個人像放入盒子，或者置於住家的屋頂下。3年過後，家人就會消毀人像，把去世的人從墳墓裡挖掘出 來，予以火葬，然後將骨灰放進一個甕內，如此喪葬儀式才算完成。
目前沒有南大理倮倮族適用的福音材料，他們依然活在與世人和上帝都隔離的景況中。
天父，祈求南大理倮倮族發現認識他們，渴望稱他們為兒女的獨一真神。求天父帶領這個族群不再受迷信的挾制，能在耶穌基督裡得著真正的自由。求天父恩待南大理倮倮族，差派人去以他們能夠了解的方式訴說耶穌的愛。祈求倮倮族早日開始一代一代傳講福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國低高族 Digao people of China
這個說普拉語或撒尼語的族群 有眾多的名字，「低高」只是其中之一而已。他們約有3萬人，幾乎不曾聽聞相信耶穌基督就會得著救恩的好消息。
低高族以務農為生。今天許多人與漢人或其他少數民族同住一個村落。過去，低高人的村落入口處會刻飛鳥或日月形象，以 及一隻守護之鷹的圖騰，都是經由當地的薩滿祝福認可的。
直到今天，低高族仍然活在邪靈的恐嚇中，只要是涉及靈界的事務，年長的族人都要去請教薩滿，他們經常以雞血、水果或是其他的食品為祭。不論老少，人人都要尊崇祖先，從年初到年底，他們都遵守各種祭拜祖先的儀式。
低高族非常需要基督的愛釋放他們，讓他們得到心靈的自由。
天父，祈求低高族早日在基督裡找到自由，當他們遇到任何的問題，都能帶到真正能幫助他們的永生上帝面前，單單求問祂。求天父恩待每一位低高族都有機會聽到耶穌的救恩。求聖靈把向低高族傳福音的心志放在基督徒心中，使他們願意在低高族中撒種、澆灌和收割，開拓會繼續倍增的教會。奉主耶穌基督的名求，阿們。
不丹雜拉卡族 Dzalakha people of China
在一個偏遠的地區，沿著高地 而上住著一個名為雜拉卡的族群。眾所周知，不丹向來物質貧乏，而雜拉卡族尤其窮困。曾有人說，踏上雜拉卡族高地，簡直就是回到中世紀的時空當中。
雜拉卡族人口超過2.3萬，至今他們當中尚無人信主。雜拉卡族與大多數不丹人一樣，信奉藏傳佛教已有1千多年的歷史，幾個世紀以來，佛教經師們從鄰近的西藏、尼泊爾和印度前來，幫助他們堅守對佛教的信念。
雜拉卡族深信，身為雜拉卡人就必須是佛教徒，兩者合一，密不可分。佛教的種種早已根深蒂固地融入到他們的傳統裡。
向雜拉卡族傳福音是一項複雜而艱鉅的任務，因為不丹王國一向對外封鎖，不歡迎外人進入。僅有少數幾個國家與不丹有正式的外交關係，遊客前往不丹，必須有國家認證的導遊陪同，才能在當地旅 行，而且在停留期間，每天需繳納200美元。只有孟加拉和印度的國民才能隨意前往不丹。
天父，為雜拉卡族有機會聽到福音禱告，願他們能認識這位為他們的罪而死的救主。求主打開不丹封閉的門，並差派基督徒前往這個荒涼孤絕的地區，它或許就是「蒙上帝喜悅的地方」（賽62：4）。一旦有人信主，求主在這個偏鄉建立教會團契，牧養初信者，並將福音傳遍整個族群。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國鄂族 E people of China
「人人辛勤工作，卻沒有聖經，沒有主日，沒有禱告，沒有讚美詩；有領袖，卻沒有公平正義；有家庭，卻沒有平安；有婚姻，卻沒有委身；青年沒有理想，毫無熱情；孩童失去純潔，不再天真；母親沒有智慧，缺乏自制；貧困，一籌莫展，沒有憐憫；病痛，不得有效的醫療，沒有悉心的照護；愁苦和罪行沒有解藥；最令人心碎的是，死於黑暗，沒有基督。」
這段話是法國宣教士金純仁醫生，於20世紀初期在廣西自治區服事時，對鄂族的觀感。至今3.7萬人口的鄂族仍然尚 未聽到福音，不認識基督。
他們大多信奉泛靈和多神，也祭祀祖先。不過，有些人什麼也不信。由於沒有鄂語發行的聖經及耶穌傳影片，也沒有廣播節目或錄音帶、CD等等，所以目前鄂族最大的需要是以他們的母語聽到福音。
天父，祈求聖經和各種福音材料，能早日以鄂族的母語發行，求天父將這樣的看見，放在譯者心中。也懇求聖靈感動住在鄂人附近的基督徒，能夠搭起友誼和信任的橋梁，把鄂人帶領到上帝面前。求聖靈臨到鄂族，幫助他們能分辨真實與謊言，不受惡者謊言蒙騙，能決志跟隨獨一的真神。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國爾蘇族 Ersu people of China
有近4萬人口的爾蘇族散布在四川南部的7個縣分中，他們從來沒有聽到耶穌的名字。
爾蘇族認為自己信奉藏傳佛教，其實他們大多是有名無實，隨口說說而已。在他們的地區，佛教寺廟極為稀少。
由於出現了一本手稿，寫著不尋常的象形文字，令語言學者們對其來源困惑不已，許多人對爾蘇語大感興趣。爾蘇語包含3種方言，每一種都極為不同。
儘管爾蘇族有獨特的文化和語言，可是他們並未保有自己的特色，反而深受周遭少數民族文化的影響。住在西藏人中間的爾蘇人被看為是藏人；住在傈僳族中的爾蘇人，則歸屬傈僳族。
20世紀初期，有人傳福音給鄰近的少數民族，然而沒有一個爾蘇人信主的記錄。事實上，在他們當中並無教會，因為爾蘇人不曾聽過福音。
天父，爾蘇人直到今天依然沒有聽到福音，而他們四周的漢人已有許多基督徒。求天父興起國內外的教會來認領這個未得之民，為他們禱告，去到他們當中分享基督的愛和救恩。但願這個偶像林立的地方，有一天能轉化為敬拜上帝的聖地。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國革蒙族 Ga Mong people of China
革蒙族在貴州中部的村落定居，已有1千多年的歷史。數百年前，他們曾為了自己的土地 權益而奮戰，因此握有大權，不過現在已經失勢，而且被主流社會邊緣化了。
貴州風景秀麗，蓊鬱柔軟的綠 野和嶔崎陡峭的高山處處可見，但在經濟上卻是中國最窮困的省分之一，革蒙族則是一個赤貧的族群。
他們堅稱沒有特別的宗教信仰，但卻有祭祖的習慣。每個家庭都設有祭壇，供奉祖先之外，也向列祖和家族神明祝禱。革蒙族認為只要是冒犯祖先的行為，都會招致嚴重的懲罰，為全家帶來災難。
附近的族群已有少數的基督徒，但絕大多數的革蒙人從來沒有聽過福音，也不曾遇到基督徒。在超過5.7萬人的革蒙族中，尚無已知的基督徒。
天父，懇求福音的光能趕快照亮這個黑暗、長久被忽視的地方。求聖靈感動和帶領中國境內的教會能夠對革蒙族的救恩有負擔，願意用最適合的方式向他們傳福音。求主恩待革蒙族，幫助他們對這位「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量」的獨一真神有信心（賽40：29）。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國西錫箔族 Western Xibe people of China
200多年前，一支有3千人的滿清精銳部隊，從中國東部前往遠在西部邊陲的新疆，代表皇帝統治當地。
今天，為數約3.5萬人的西錫箔族，正是當年駐軍的後裔，現在仍住在新疆和哈薩克斯坦的邊界，這個地區一向以種族動亂和穆斯林文化聞名於世。
雖然西錫箔族與異國為鄰，卻始終保有自己獨特的語言、服飾和房舍。即使周遭都是穆斯林族群，他們依然堅信薩滿教、藏傳佛教或多神教。
感恩近年已有錫箔族信主了。儘管他們有書寫的文字，卻依然沒有聖經，只有一些以他們的語言錄製的聖經故事，供他們聆聽、使用。
天父，祈求中國境內和海外教會，能因為知道有西錫箔族，而對他們產生負擔，願意前往中國西部與錫箔族分享福音，帶領人信主，以及造就門徒。為現有的幾位西錫箔基督徒禱告，願他們不灰心、不喪膽地在自己的同胞中撒下福音的種子。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國卓尼藏族 Jone Tibetan people of China
住在青藏高原東部邊緣超過600年的卓尼藏族，人口近1.4萬，他們世世代代都是信奉佛教。
卓尼藏族的語言近似康巴藏語及當地其他方言。現在許多青年學子都在學習中文和安多藏語，不過老一輩的族人仍以卓尼藏語為主。目前尚無他們的母語聖經。
卓尼原本是一個獨立王國，直到 1928年，有個中國將軍入侵，占據了他們的國土，迫使當時的國王遜位下台。卓尼國王登基採世襲制，依照傳統，國王在擁有172幢建築、住著將近4千名僧侶的卓尼寺廟裡擔任喇嘛。不過，時至今日，這塊土地上已經沒有國王，也不再有任何具代表性的宗教場所存在。
據悉在卓尼西北部有200位基督徒，他們曾在1997年間蓋了一座教堂。傳聞有個家庭賣了家中的電視機，另有一位姐 妹則賣了她的頭髮，作為建堂的費用。但如今在卓尼藏人當中，有關基督徒傳福音的痕跡卻很難找到。
天父，祈求住在卓尼地區的中國基督徒，能對卓尼藏族的救恩有負擔，為他們附上禱告的代價，並且去到他們當中向鄰舍傳講福音。求神拆毀一切攔阻卓尼藏族聽到福音的城牆，賜給他們有一顆飢渴慕義的心，能熱切回應耶穌的愛和救恩，以致福音可以在這片土地再次傳開。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國喇叭族 Laba people of China
在貴州西部地區，遍地密密麻 麻地壅塞著許多極小的村落，當地的居民就是我們熟知的喇叭族。喇叭族約有26萬4千人，絕大多數不曾聽過福音。
雖然喇叭族說普通話，但是他們視自己與漢族為截然不同的族群。
喇叭族可能是當年遣往貴州，與苗族作戰軍人的後代。戰事結束後，漢軍與當地苗族女子通婚，安定下來後漸漸忘了自己的漢族根源，而接受了這個獨特族群的身分。
今天，喇叭族與附近的苗族有許多相同的特點，比方說，他們都祭拜祖靈，而且以牛隻為牲品，認為祖先會在來世享受美味佳餚。
喇叭族的苗人鄰居中已有許多基督徒，福音也已經傳給一小群的喇叭族。附近村落中的村民雖然聽過基督徒鄰居分享福音，卻認為那是知識分子的專利，不是不識字的喇叭人該關心的事情。
天父，祈求當喇叭族不斷獻供品給他們的祖先時，依然無法滿足內心的空虛，心中渴望認識獨一的真神。求天父興起有使命感的基督徒團隊，在每一個喇叭族村落開拓教會。禱告所有不識字的喇叭人能明白，耶穌不只是知識分子的神，也是愛他們的神。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國拉烏族 Lawu people of China
雲南省的哀牢山是幾個不同族群的家鄉，其中之一就是人數約2.7萬的拉烏族。大多數拉烏人都不曾聽過耶穌基督的好消息。
數百年來，拉烏族相信萬物皆有靈之外，也信奉多神和祭祖。
每逢拉烏族的陰曆2月，他們會有敬拜龍神的節日，他們深信龍神掌管降雨和其他的自然事件。屆時村民齊聚一堂，竭盡所能取悅龍神，一心指望虔誠的敬奉，能使他們免於水患和旱災之苦。
拉烏族中的基督徒為數不多。他們極需能力和毅力，帶著充滿盼望的信息前往鄰村，和村民分享。
目前，人們正發展可以在拉烏族和其他少數族群中居住和工作的創意方式，期望基督徒能帶著救恩的信息，跨越文化，走向數千位極需聽到福音的拉烏族。
天父，為多數未曾聽過耶穌救恩的拉烏族禱告，但願有朝一日他們能全心全意全力地敬拜耶穌。請天父祝福目前以各種管道和方式向拉烏族傳福音的努力，賜給基督工人有能力和智慧，他們手所作的工作能滿有果效。為拉烏族能有植堂運動，好讓更多人能聽到福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國勒蘇彝族 Lesu people of China
勒蘇族，通常指的是住在山區的人，他們是彝族中最窮困的一個族群。族人大多務農，教育水準很低，因為高居山上，外人不易來訪。人口約2萬的勒蘇族，大多分布在100個雲南各地的村落中。他們能用普通話和外人溝通。
勒蘇族主要是相信萬物皆有靈，特別敬奉山神。他們試圖以牲品取悅它，是為山神祭。獻祭當天，勒蘇族不得在田裡工作，免得冒犯了山神。
勒蘇族是一個沒有聽過福音的未得族群，1千個人中只有一個基督徒。他們之所以還未聽到耶穌的好消息，是因為目前還沒有以他們的母語發行的聖經，而且只有少數幾位基督徒去過他們的地區。
天父，祈求聖經翻譯事工能夠早日為勒蘇族翻譯母語聖經，使這個族群能夠毫無攔阻的聽到耶穌愛他們、拯救他們的好消息。勒蘇族敬拜山神，禱告他們能認識創造高山的神，願神在勒蘇族所居住的各個村落中得著榮耀。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國里民族 Limin people of China
安居在貴州省的里民族，人口超過10萬。里民族擅長經商，也喜歡寫浪漫的詩篇，但他們卻從來沒有聽過上帝對他們的大愛。
他們自稱為「里」，說的是帶著貴州方言的普通話，穿著與附近的苗族幾乎相同，不過里民族視自己為獨一無二的族群。
有些里民族相信鬼神、祭拜祖先，與周圍的族群並無兩樣，只是更多人宣稱自己沒有宗教信仰。
據悉里民族中，有幾個基督徒散居在貴州西部。1999年間，兩位里民族的傳道人設法跟族人傳福音，但成效不彰，後來就轉往鄰近的布依族服事，帶領了約300人信主。
天父，無論里民族相信鬼神或祭拜祖先，還是沒有信仰，他們都需要耶穌的救恩，求天父差派當地的信徒和里民族傳福音。求聖靈柔軟里民族的心，使他們歡迎傳福音給他們的人，並敞開心接受耶穌的愛。求主幫助里民族有機會和「行事為人與基督的福音相稱」（腓1:27）的基督徒連結，並且渴慕認識基督。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國伶話族 Linghua people of China
廣西省的東北部是伶話族的家鄉。他們約有2.6萬人，住在這個遠離文明，而又擁擠山區，在稀少的農地耕種，生活十分艱辛。他們的生活用水是以竹筒銜接最近的河流引進家來。這個族群不只取水不容易，也尚未接觸到生命的活水，目前在他們當中還沒有一個基督徒。
大多數伶話人敬拜祖先，雖然很多中國人不認為祭祖是一種宗教，但對他們的屬靈影響力相當大。
1949年之前，廣西在中國是一個不受重視的省分。那時缺少公路，交通往返十分困難，導致傳福音也很困難。
當地有許多族群，每個族群都有自己的語言。幸好許多伶話人會說中文，已經出版的中文福音材料可以幫助他們更認識基督，與基督的關係更加穩定成長。據估計福音已經傳給7%的伶話人。
天父，懇求祝福帶著福音前往伶話族中的佳美腳蹤，為這些福音使者敞開門，使他們能有更多機會未得之民傳福音。就像河水流入伶話族的社區一樣，求主使傳福音的通路順暢，不但解決他們屬靈的飢渴，更能與外界的基督徒有所連結。
中國西羅羅坡族 Western Luoluopo people of China
歷史上，彝族內部兄弟鬩牆、骨肉相殘的事件層出不窮，導致死傷無數。即使沒有彈藥軍火，他們的肉搏戰也進行得很熾烈，要休兵還得仰賴第三方居中調解，才能達成共識。今天，西羅羅坡族仍然需要一位調停者，只有這位調停者才能幫助他們與上帝和好。
西羅羅坡族的人數約2.3萬人，大多住在雲南省大理鄉的山區。他們使用的語言屬於藏緬語，沒有書寫的形式，與一般彝族使用的語言截然不同，因此無法與同為彝族的同胞溝通。目前聖經還尚未翻譯成他們的母語，不過有少數的福音材料已經以他們的母語錄製問世。
西羅羅坡族對創造天地的上帝一無所知，他們都是萬物皆有靈的信徒，除了敬拜有生命力的神靈，也祭拜無生命的物質。除此以外，他們也祭祖，每年以幾個儀式敬奉祖先，是司空見慣的事。至今這個族群中還沒有聽說有人信主，成為基督徒。
天父，祈禱聖經翻譯者能夠留心上帝的呼召，為西羅羅坡族翻譯聖經，更求主讓他們因上帝的話語、聖靈的感動而悔改信主，得著救恩。求主幫助西羅羅坡族明白，這位創造一切的上帝不但認識他們，也呼喚他們的名字。更求主讓他們能夠接受耶穌作為中保，重新恢復與創造主的和好關係。求主帶領中國其他族群的基督徒，克服種種文化障礙，把福音帶給西羅羅坡族。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國羅武族 Luowu people of China
約有3萬羅武族散布在中國雲南山間，他們從來不曾聽過福音。
年輕的羅武人經常請媒人尋找適合的對象。他們的婚禮儀式很隆重，舉行長達3天，其中包括了贈這禮物給新娘家屬。婚禮最後一天，新娘的家屬要吹奏一個名為嗩吶的長號，表示允許新娘進入新郎的家，宣告他們結為夫婦。
羅武族主要的節慶是「火把節」。相傳有個美麗的羅武女孩，愛上了一個名叫阿龍的男孩，但女孩的追求者眾多，其中有一個人放話威脅，揚言若是未能雀屏中選，就會讓女孩的整個村子遭殃。為了逃避嫁給這個她不愛的人，女孩毅然跳入火中。「火把節」就是以歌舞來紀念這個為愛犧牲的故事。
羅武族相信各種神明，以致常年活在邪靈要殺害他們，甚至毀滅他們的恐懼中。雖然近年有些福音材料已經以他們的語言錄製成功，但絕大部分的羅武人仍然未 曾聽過耶穌的名字。
天父，為羅武族能認識耶穌禱告，耶穌是那位為了他們付上自己生命的獨一真神。求主帶領中國基督徒找到羅武族，與他們分享福音。求主幫助羅武族能夠明白，上帝要拯救他們，而不是毀滅他們。求天父讓他們渴望在基督裡，能得著永遠不被奪走的平安。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國洗期麻族 Xijima people of China
在雲南雲縣裡，約有4.2萬人的洗期麻族，他們隸屬彝族的支系，也是一個幾乎沒有接觸到福音的族群。
從 18世紀開始，洗期麻族的語言、文化就漸漸被居主流地位的漢族淡化了，只保留了一些舞蹈、節日和宗教儀式，以此區別他們確實是一個與眾不同的族群。他們的語言近乎絕跡，惟有老一輩的人還會說，但也為數不多，年輕的一代都習慣以普通話交流了。
即使他們祭祖的方式與漢人很接近，但是有些人卻採用道教的儀式，不過大多數的洗期麻人並沒有宗教信仰，尤其是年輕的一代，更是視宗教儀式為落伍，甚至是愚不可及的行為。
儘管已經以他們的語言發行了許多聖經、錄音帶和各種基督教書籍，不過到目前為止，在說普通話的洗期麻人當中，還沒有基督徒與教會。
天父，祈求帶領年輕的洗期麻人，當他們離家求學時，能接觸到基督徒，並且能得著基督裡的新生命，然後也把福音帶回家鄉。為被人忽略的洗期麻族禱告，願他們明白上帝從未忽視他們。求天父引領說普通話的基督徒，有負擔前往向洗期麻族分享耶穌的好消息。也求神祝福每一個現在從事少數民族事工的宣教士和宣教機構，讓他們的擺上能夠結出豐厚的果子。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國麻山苗族 Mashan Miao people of China
20世紀初期，美國宣教士威廉•克利夫頓•多德（William Clifton Dodd）遇到麻山苗族這個少數民族時，寫道：「我們走過的是一個沒有人認識基督的土地。一個人處在一個全然異教的環境裡，若有基督徒相伴，或許還可以忍受幾天，但足踏數千里，卻不曾看到或聽見一點有關基督徒的事蹟……簡直就是進入了黑暗之地。」
苗族飽受殘暴的欺凌，有一段相當長遠的歷史。1800年，中國軍隊大舉入侵企圖殲滅苗族，約有50萬苗人慘遭殺害，迫使倖存的族人逃往更偏遠的山區。四散之後的苗族在他們的村落裡，遂形成多種語言和不同的風俗習慣。
苗族中的4大群體都各自供奉自己宗族的信仰，也相信萬物皆有靈。他們的社會與社區結構極其獨特，因此在接受福音上形成更多一層的障礙。在超過20萬的麻山苗族當中，已知的基督徒只有200位，有一間教會，以及少數以他們能夠了解的方言錄製的福音材料。當地的基督徒在1990年代信主，但福音並未在這個200個基督徒的村莊廣傳。
天父，禱告在麻山苗族中現存的教會，能夠茁壯成長。當地教會需要屬靈牧養，懇求天父為他們預備牧者。求天父帶領離家到中國沿海城市工作的族人，不但有機會聽到福音、接受福音，並且能在農曆年返鄉探親之際，放膽宣講福音。求主在麻山苗族當中，興起更多撒福音種子的工人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國草苗族 Mjuniang people of China
草苗族住在廣西自治區、貴州和湖南交界的陡峭山坡上。在許多草苗族的村落裡，可以看到有著重重疊疊，向上翻飛屋簷的鼓樓，那分精雕細琢簡直就是中國建築的翻版。
雖然草苗族是屬於苗族的一支少數民族，但他們住得離侗人很近，所以也能說他們的語言。不過侗人卻曾經驅趕草苗族，脅迫他們蓋自己的村子。結果侗人連3年遭受飢荒，侗人認為是因為他們排斥草苗族造成這惡果，於是從此與苗族和平共處。
令人難過的是，超過10萬人口的草苗族從來不曾聽過耶穌的名字。他們相信萬物皆有靈，敬拜各種神明和祖先，也信任村子裡的薩滿可以藉著獻祭和各種儀式，幫助他們消弭神明的怒氣。
草苗族是從未接觸過福音的族群，他們只能活在恐懼中，因為不認識創造他們，願意給他們完全之愛的獨一真神。
天父，你完全知道草苗族是誰，求你帶領他們單單在主裡找到自己的身分與地位。求天父幫助每一個草苗族的村落能夠全村老少都歸向你，一起來敬拜你。憐憫草苗族，願他們選擇不再被恐懼捆綁，而開始尋求真神，直到他們得著神說的：「不要害怕，因為我與你同在」（賽41:10）的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國莫族 Mo people of China
定居於貴州南部的莫族，大約有2.5萬人，是一個幾乎被人遺忘的族群。他們長久活在恐懼被鬼魔傷害的陰影中，對耶穌救恩的大能一無所知。
莫族的農村坐落在荔波縣的獨山鄉和甲良鎮，因為水源奇缺，造成生活十分不便，有些莫人為了家用飲水，以及灌溉稻米、棉花、煙草、絲和大麻等農作物，必須徒步好幾個小時才能得到需要的水量。
不論生活多麼艱辛，他們依然好客，常以甜米做成「枕頭糕」招待朋友。
他們信奉各種宗教，包括佛教、道教，但沒有蓋任何可供膜拜的寺 廟。盤古是所有與布依族相關族群的祖先，有些莫人相 信想要有豐收，便要虔誠敬拜神明， 而盤古就是其中的 神明之一。莫人的家中會供奉祖先牌位，而祭拜鬼神的供品則留在村子裡。
目前尚無莫語的基督教福音材料，據說莫人教會始於1995年，至今相信基督的人仍為數不多。
天父，禱告莫族的心能打開歡迎基督進入他們的生命，單單敬拜獨一的真神。求天父幫助為數不多的莫族基督徒，使他們能夠得到培訓，靈命受到牧養，然後被差派到附近村落傳福音。求聖靈打開莫人的眼睛，讓他們明白只有基督才是豐收的主。求主驅除他們的恐懼，因為他們已經進入上帝的國度，應該一無所懼。奉主耶穌基督的名求，阿們。
河南蒙古族 Mongols Of Henan County
13世紀時，蒙古人締造了一個有史以來最大的帝國。如今，全球75%的蒙古人組成了一支中國官方認可的少數民族。
河南蒙古自治縣屬青海省，當時的蒙古人源自於衛拉特族。1958年，衛拉特語遭禁，不能繼續使用。從那時起，蒙古人被迫說藏語，說衛拉特語的蒙古社區從此四分五裂，散居到河南自治縣各地去。
今天，有約3.3萬蒙古人說安多藏語，維持著為數不多的藏人文化習俗，不過卻始終保留著他們傳統的衣飾、建築和蒙古新年。
數千年來，蒙古人以精於牧羊、養馬和他們遍布整個草原的蒙古包聞名於世。和許多草原民族一樣，河南蒙古人豪放外向，喜歡講笑話，經常大笑不止。
又像與他們同住的藏人一樣，蒙古人心硬如石，他們都是至死不渝的藏傳佛教信徒，至今都沒有人信主。雖然已有福音材料，卻仍有許多人從未聽過 耶穌基督的好消息。
天父，禱告有許多愛主的信徒，能留心聖靈的呼召，帶著耶穌的愛，去與河南蒙古族分享福音，使他們明白自己需要一位救主，並且願意呼求主耶穌拯救他們。為心裡剛硬的河南蒙古族禱告，求聖靈柔軟他們的心，讓福音的種子能夠撒在好土上，結出百倍的果子，祈求在河南蒙古族中，很快能建立能夠倍增的教會。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國納日藏族 Nghari Tibetan
納日縣位於西藏自治區最西北之處，僅占西藏的四分之一，人口密度為全國最低。6.8萬的納日藏族只住在這個地區。
西藏人視宗教為最重要，宗教對他們生活各個層面的影響極為深遠，大部分的納日藏族都信奉藏傳佛教。
人們湧入納日縣的岡仁波齊峰，那是印度教、佛教和其他宗教的聖地。一般人相信，距山峰約32英里處，有一個環狀物可以彌補人一生的罪惡。
他們也崇敬西藏的瑪旁雍錯湖，那是世界上海拔最高的淡水湖，人們視其為聖湖， 無論是在湖中沐浴，或是飲湖中的水，就 能洗淨所有的罪愆。許多人從來沒有聽過只有耶穌才有潔淨罪惡的大 能。
上帝正在西藏地區動工，近來常有基督徒來此旅行，並和從未聽聞耶穌的納日藏人分享福音。
天父，禱告住在「上帝之山」岡仁波齊峰的納日藏族，能認識創造這座山的真神。求天父感動本地的基督徒，願以破釜沈舟的決心搬遷到納日藏人中間，以便開拓教會。祈禱納日藏族的心眼被打開，能看見惟有耶穌才能洗淨他們的罪。為到西藏旅遊的基督徒禱告，求天父賜給他們向藏人傳福音的機會。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國楊黃族 Yanghuang people of China
1990年之前，楊黃族並不屬於中國官方認定的族群，他們只是「未辨識民族」名單中的一員。如今，有5.7萬人口的楊黃族有了自己的名稱。但是他們仍然活在不認識上帝，但上帝卻總是記掛他們的日子中。
楊黃族隱居在貴州省山區，他們的村落夾雜在其他族群之中。因此，大部分的楊黃人能說好幾種語言，包括漢語、布依語和他們的母語。
由於楊黃族有語言方面的優勢，附近又有一個莫族的教會，所以他們可能經由廣播，或者當地的事工而聽到福音，不過楊黃族卻依舊滯留在多神和萬物皆有靈的黑暗中。
楊黃族信奉各種神靈和鬼魔，深信牠們能掌控人的生命，因此必須取悅牠們才能確保一生成功順利。他們相信要消災解厄、遠避疾病和死亡，必須舉行合宜的儀式、獻上 牲祭和供品。
天父，禱告楊黃族能有一顆飢渴慕義的心，驅使他們尋求獨一的神真。當他們尋求的時候，求天父幫助他們很容易找到福音廣播和材料，甚至遇到傳福音的人，而且很快地了解真理，歡欣地接受。求聖靈感動基督徒進入山區，分享福音、培訓信徒、開拓教會，同時教導當地的信徒從事同樣的事工。求主使用他們的語言能力，差派他們出去，「用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸」（弗 6:14），將福音傳給四周圍還沒聽過福音的族群。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國水西諾蘇族 Shuixi Noso people of China
住在貴州省的水西諾蘇族，有30多萬人全部深陷在屬靈的捆綁中，完全倚賴薩滿保護他們不受鬼魔的侵擾，同時為了族群的安全與幸福，以各種方式試圖取悅各類鬼魔。他們知道有一位創造主，卻對祂擁 有超越鬼魔的能力一無所知，就更不知道祂在基督裡早已賜下救恩。
100年前，一位名叫柏格理（Samuel Pollard）的宣教士來到水西諾蘇族的地區，當時有幾個族人聽到福音。近年來，鄰 近同是少數民族的苗人也將福音傳給他們，保守估計已有5千名水西諾蘇人回應了福音，宣告基督是他們的救主和生命的主。然而，還有許多聽到真理，卻不願接受基督的人；更有成千上萬的人尚未聽到福音。
天父，祈求水西諾蘇族不多的基督徒能在真理上扎根，對神有堅定信心，而不是停滯不前。求天父保守水西諾蘇族的教會能夠朝氣蓬勃，而不只是承襲守舊；能夠向外發展，而不只是對內建造。但願天父的教會能在這片黑暗的土地上發光。求天父帶領鄰近族群中有信心的基督徒，能有力地影響水西諾蘇族人，幫助他們在正道上積極前進。也求保守現有的信徒，能在傳福音、植堂、婚姻和家庭等方面，明白上帝的心意，得到扎實且符合聖經真理的教導。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國四川蒙古族 Sichuan Mongol
四川省西南部的交通非常不便，當地的柏油路極其罕見。因此，福音很難傳到住著2.9萬多四川蒙古人的偏遠村落了。
前往這些村落的綿延小路十分陡峭，沿途怪石嶙峋，滿是泥土，人們就是用這種泥土來蓋房子的。四川蒙古人以務農為生，大多數人窮困到無法擁有任何一種交通工具。
今天，漢人的文化與語言的影響力，早已超過蒙古文化，人們漸漸地融入主流的漢人社會。雖然很多人不再說母語，也不再穿傳統的民族服飾，但他們始終堅定地宣稱自己是蒙古人。
他們相信鬼神，對佛教則採不即不離的態度。有人過世的時候，他們會請祭司來行禮如儀一番，並相信經過一連串的宗教儀式，能把逝者的亡魂送回遙遠的內蒙古去，那是他們的原鄉。絕大多數 的四川蒙 古人從來 沒有聽過耶穌的名字。
天父，求你感動中國境內近文化的基督徒，願意付代價地來到這些偏遠的村落，尋找機會和四川蒙古人分享基督的福音。為四川蒙古人能在基督裡找到真正的身分禱告，相信他們若知道自己是神的兒女，必會驕傲地為主挺身而出。求主在四川蒙古人中開拓一個會倍增的教會，讓福音從一個村落傳到另一個村落，直到所有的四川蒙古人都聽到。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國土蘇族 Tusu people of China
有一個住在雲南省，人口超過4.3萬的族群，自稱為土族或者土蘇族。他們的歷史已有1,300年，但終其一生都對耶穌基督的好消息一無所知。
土蘇族相信多神、甚至認為萬物皆有靈，同時也拜祭祖先。他們甚至參加一年一度的潔淨典禮，為的是洗去前一年所犯的過錯。
土蘇族和遠在青海省的土族完全不同，不能混為一談。
雖然鄰近的漢族和白族中已有幾個教會，但土蘇族沒有機會接觸到福音，所以他們至今依然屬於未得族群。目前這族群已有少數幾個基督徒。
天父，但願土蘇族能早日遇見為他們死在十字架上、真正能潔淨他們罪的主耶穌。求主攪動附近漢族和白族基督徒的心，使他們有火熱的心要跟土蘇族分享福音。禱告福音的大能臨到整個土蘇族村落，全族男女老少都歸向基督。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國有諾族 Younuo people of China
分布在廣西壯族自治區的有諾族，人口約有2.4萬，屬於紅瑤族的一支。紅瑤族的所有支系都使用完全不同的語言。有諾族說的是西苗語。
住在煌羅村的有諾族婦女，一旦到了16~18歲通婚年齡，便會舉行她們一生一次的剪髮禮。此後，她們便不會再剪頭髮，任頭髮生長，所以外人稱這個村落為「天下第一長髮村」。據說他們一直保持著長髮的世界記錄。
有諾族大多以務農為生。在信仰上，他們敬拜各種鬼神，包括龍神寨蘭。他們相信龍神掌控天氣和諸水，而且總以彩虹的姿態出現。
他們也相信古時候洪水泛濫，水勢高漲直達天際，但人們以震天價響的鑼聲喚醒了雷神，他立時阻止水患，解救了他們。
目前還沒有以他們母語發行的福音材料，所以尚無人信主。
天父，但願有諾族能認識你才是那位掌管海洋，以彩虹為記號，象徵永不改變盟約的真神。有諾族心中有一位神，只是他們還沒有遇見的真神。如果沒有人去告訴他們，他們又怎麼能夠知道呢？求差派的主差遣全中國的基督徒，使他們能聽到有諾族的呼聲，願意前往與世隔絕的村落，以他們可以明白的方式講解福音。求主在有諾族當中開拓一個將會倍增的教會，以致於福音得以在整個地區廣傳。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中國東湘西苗族 Eastern Xiangxi Miao people of China
東湘西苗族居住在苗族地區最偏遠的東北角，他們習慣把村落蓋在高山上。湘西苗族主要以務農為生，有人養蠶；有人種植農作物，包括稻米和桑葚。他們也熱中紡紗、編織、刺繡和色彩繽紛的剪紙。
回顧第10世紀的時候，湘西苗族都是驍勇善戰的鬥士。他們為了捍衛家園，不惜與掠奪的惡勢力對抗，因此即使受盡長達數百年的欺壓以後，他們依然能保有自己的文化特色。
湘西苗族相信萬物皆有靈，所以他們會膜拜樹神和山神。還有，為了敬拜門神， 他們力行一年一度的供奉儀式，除了獻上整頭豬之外，還把豬血灑在門柱上。他們也祭拜盤孤，認為牠是龍狗的祖先。
每逢有慶典時，他們喜歡唱歌、跳舞、打大鼓和吹嗩吶。他們當中只有少數幾個基督徒。如果一直對耶穌的救恩一無所知，東湘西苗將無法在天上歡唱跳舞了。
懇求聖靈動工，透過中國宣教士盡心盡力的分享福音，在這個族群中早日能建立起本色化的教會。求主恩待東湘西苗族，讓他們有一天能成為 捍衛福音的戰士；能以歌舞歡慶在基督裡的新生命。奉主耶穌基督的名求，阿們。
為中國少數民族的禱告