沃莫莉宣教士。林稚雯攝
邀請台灣教會牧者與弟兄姊妹，從宏觀視野，认识上帝在現今充滿挑战的世局中如何动工，並反思自身參與宣教的具体行動。联合差傳促進會於11月24日在台北衛理堂舉辦「改变世界的教會」使命特會，邀請洛桑運動東亞區主任盧敬雄牧師、美國普世宣教中心華人事工部主任麥裕沛博士、普世信仰趋势專家暨萬國代禱手冊主編沃莫莉（Molly Wall）宣教士擔任講員。
認識宣教中國 參與大使命
特會先從中國當地的宣教現況談起，盧牧師問「宣教中國」是什麼？和「中國宣教一樣」嗎？這個夢想又有那些目標、阻礙和迷思？
有鑑於歷年來大概有2萬名宣教士前往中國，將福音帶到這塊土地上，於是中國家庭教會領袖李聖風牧師在2013年時提出，教會該還清這些福音的債，到2030年時，同樣從中國派出2萬名宣教士到世界各地。隨著中國政治環境的改變，以及在2018年2月將有新的《宗教事務條例》施行，教會將面臨更多挑戰，盧牧師引用中國牧者的回應提到「所有的路都擋了！沒有人知道明年會怎樣，教會能施展的空間越來越小，還是只能求神保守開路！」
盧敬雄牧師。林稚雯攝
今年5月，有兩位分別是24歲和26歲的年輕宣教士在巴基斯坦殉道，藉由這個例子，盧牧師勉勵，傳福音是需要付上代價的，但這一切神都記念。若有人對於宣教有負擔，只要願意回應呼召，神就會親自帶領下一步，神的帶領會顯現在生活當中，為有志宣教的弟兄姊妹提供需要的歷練，讓他找到宣教路上的夥伴，也得到足夠的生活供應。
處境化神學 因地制宜
麥博士進一步說明，中國教會在參與跨文化宣教工作的時候，需有簡明且清晰異象、正確的神學觀，也要發展適切處境的宣教神學，並與宣教工場當地有順暢的合作機制，同時找尋宣教工作中需要的資金。
麥裕沛博士。林稚雯攝
依地域觀念來看，中國教會宣教可分成「福音出中國」、「福音出中華」、「福音出中原」三種。「福音出中國」指的是跨出政治主權定義、超越國界的規範，聽聞福音者不限為中國人或外族人民；「福音出中華」則指跨越文化民族（漢族）的定義，將福音傳給非漢族者，傳福音的地方可能在中國或中國之外；「福音出中原」則更具體地指向漢族活動的主要地區之外進行佈道工作。
宣教工作需要處境化，例如開放地區（Open Access Nation）與創啟地區（Creative Access Nation）就會需要不同的神學內容。當中國的基督徒要委身參與在大使命當中，可以著手成立「中國世界宣教中心」，進行蒐集整理各類中文宣教、差傳書籍，有組織的翻譯、介紹引進各種海外宣教的書籍資料，同時也推廣宣教課程、培育工場主任，發展出因地制宜的本色化神學。
麥博士問「面對需要，你願意回應多少？」除了親身進入工場，親身參與宣教之外，為宣教奉獻、提供裝備課程、為宣教士代禱，都是每個人能做的事情；「宣教短時間內是看不到果效的，要長時間的委身才會有所改變」，勉勵所有人長時間關心和參與在將福音傳到地極的工作中，一同完成大使命。
整合祷告、宣教与資訊研究 帶來世界改變
晚間特會以「為萬國敬拜禱告會」拉開序幕，分別為泛靈信仰、無神論、印度教、穆斯林與佛教徒禱告，期望這些人能夠早日認識主、接受福音，接著請沃莫莉宣教士分享「全球宣教趨勢對教會的挑戰。」
沃莫莉相信，「禱告」是讓一切計畫成功的关键，禱告和宣教之間的关系，在於代禱者要學會持續的、熱情的為列國代求；而全体的禱告能展現出對人的同理和愛，藉此能夠更多看到神的工作、看到世界的改變。
「在人的工作開始之前，神早就開始動工！」沃莫莉表示，《萬國代禱手冊》事工發起人莊斯頓（Patrick Johnstone）發覺，自1964年起，過去的50年間有許多神奇妙的作為，包括「全球覺醒復興」，許多宣教工作雨後春筍般的興起，以及各地的禱告運動同樣蓬勃發展，例如24／7禱告祭壇、IHOP禱告殿，以及為難民禱告等，神也同步興起青少年和兒童一起禱告。藉著禱告运动，連帶也興起少數民族歸主、穆斯林归主浪潮，許多過去福音的硬土被神松动，造成當地前所未有的復興運動。
在這50年中，資訊科技與其研究興起，讓人對於不同族群、不同的語言文字有更多認識。沃莫莉補充，或許一般人會覺得這與宣教、禱告的關連不大，但事實上藉著更多认识各個族群，我們也就更多认识了神的工作，知道這些人的需要，能夠更精準地做禱告和宣教的工作。全球化時代也讓宣教動員同步全球化，差派宣教士的國家與前往宣教地點都達前所未有的廣泛。
會眾敬拜禱告。林稚雯攝
然而，合一之餘，宣教、禱告、資訊研究也開始成為三個独立領域，沃莫莉說明，从历史與現在的許多例子看來，三者合一才是神的心意。她建议，若是教會有固定的禱告聚集，除了為教會和個人之外，也要為國家、為世界代求。除了現有的禱告時段和地點外，也可以再新增時段和地點，摆上更多禱告的時間。禱告的同時，不忘運用資訊研究對世界各地各族有更多认识，發展宣教，一起在大使命上有份，相信只要人願意回應神的呼召，神就會用奇妙的方式，让一切成就。