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神的约

经文:创世8:1-4,12:1-5,马太26:26-28,希伯来8:6-13,13:20-22

弟兄姐妹:主里平安!

今天我会讲有关神的约,这对一个信徒也好,对即使还在信仰的大门外徘徊的人来说也好,了解神的约都是为了更好地领受祝福并活在神所预定的轨迹之中。这对人生避免走弯路和得罪神都是有极其重要意义的。

今天的教会,虽然我们都人人手中各有一本圣经。但是我们是否知道,在这本特别的书里面记载着极其重要的信息是上帝以文字的启示让人类可以看到他与人所立的约的记录,我们也可以说圣经就是把神和人所立的约的文字表现出来的书。

纵观任何一个宗教,无论有多少经典,但是没有一本经典可以自称为救主又与阅读的人是立约的关系。也许他们可以强调某些条规,但不是立约。唯有在基督教里人人手中的圣经是记录神与人立约的依据。

也因着神与人的立约关系记录在圣经里,所以我们也就比较容易明白。为什么圣经被称为旧约和新约,原来之中强调的就是约。简单地说,旧约所启示都要在新约里应验出来。

比如旧约在以赛亚书7:14中说:必有童女怀孕生子,以后,新约就记载了应验的整个依据也是我们全熟悉的耶稣的降生。从中可以明显地表明神借着旧约和新约向人说话又实现应许。

整本圣经的中心信息的约是与救恩相关的历史记载,也对未来所要发生的事的预定先做交代。比如在救恩方面:有救恩的来源,救恩的方法,以及救恩的归属。至于救恩的对象,是信靠耶稣为救主的人。救恩的方法就是上帝在他的恩典中呼召他的子民,以信心与顺服来接受他的救恩的人。

现在让我们来了解一下,神与人立过哪些约?

圣经中的第一个约是上帝与亚当立的。那时候,上帝看一切所造的都甚好,就赐福给他们,对亚当他们说,要生养众多,治理这地,这是上帝第一次对受造的人说话,立约。

又把所有受造的和最好的呈现给人,从中可以表明神最看重的是人。不管是天空,大地,空中飞的,还是水中游的,一切受造也皆为人的需要。

第二个约,是神与挪亚立的约,当时神看世人都变得邪恶,因挪亚仍然有神的公义,因此,神就对挪亚立约,要救他全家,神对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟。”方舟之后,神又与挪亚立了一个以彩虹为证的约,神答应不再用洪水灭绝全地和生物。

挪亚以后,神又与亚伯拉罕立约,神对亚伯拉罕说:“你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地方去。”

从以上的每一个约里面,让我们看见这一位至高的神,创造天地的主,尽然降卑自己到一个地步来与人立约,可见在耶稣基督即使还没有道成肉身来到世上之前,人类已经全然地活在神的恩典之中。但是人却未必晓得,也不珍惜。

我们都知道,今天的世界做很多事都是要签合同的,合同就是个约,若某一方因不守约,合同是具有法律效力的。于是看见约原来是有其约束的意义在其中的,也可以说面对约是要对其履行责任的。这样,我们就比较容易明白,在圣经中,神对人所立的约也是神的应许,神既应许的事,就一定要实现的。

若神不与人立约,他既是造物主又没有比他更高更大的,也就是说没有任何可以限制他的更高的权威。但是,神却与人立了约,神把自己放在一个不自由,受限制,又要实现诺言的地位,可见神对人的爱是何等的大,何等的深,是人难以想象的长阔深高。

因此,人对造物主的俯伏谦卑是应该是无条件的,凡出于人对神的任何的犹豫和疑惑都可以成为撒旦魔鬼利用来对抗和悖逆神的理由,也叫做给撒旦留地步。

因为,神既造了人,就有意要给人全然的爱,从圣经中可以看见神当时用洪水审判人类,是出于不得已。创世纪6:5-6说:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”

在这一段经文中,我们可以看见神的灵的位格与人的灵的位格是一样的,忧伤是一种心情的描述,对于明白人是按神他自己的形象所造的这一理解会容易的多。并且对人的心灵若能体贴圣灵的要求,也会容易接受和明白,又把这一个接受不会看成是不可能的。因为,人的灵与神的灵相同不仅是可能的,也是神所喜悦的,是合神心意的,这也是神造人时,留给人可以与他相交的一个途径。

很多时候,人不明白神,又受到人短视的影响。因此,约也可以说是一个凭据,有了凭据,人会觉得有安全感,因此,神也会顾念人在这方面的需要。比如:神对亚伯拉罕说“我是耶和华,为要将这地赐你为业,亚伯拉罕说,主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?”

于是神要他取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,每一样都劈开,分成两半,一半对着一半地摆列(创15:8-9)当天黑日落的时候,有冒烟的炉并烧着的火把,从那些肉块中经过,在这里是要表明,原来神与亚伯拉罕立约,对半劈开的牲口表示,神所立的约是出自肺腑心肠的。人常说我的心给你看,但却不可以剖开,这里,血流出来表明是付代价的,不是随便的,神用让亚伯拉罕可以看见的这一现象来坚固他对亚伯拉罕的许诺。

以后,亚伯拉罕信心就越来越大,就不需要看眼能见到的为凭据了,只照着神的话语去顺服。后来才被称为信心之父。因为他相信,凡出于神的尽都是爱,并且是超出人所能预料的爱和更大的爱。这就是为什么后来亚伯拉罕把儿子献上的时候,可以不带任何犹豫地顺服地献上的原因。

圣经对亚伯拉罕的信心顺服的过程有许多很详细的记载。比如,因所多玛的恶贯满盈,神要毁灭这个城市,但却要救亚伯拉罕一家。当亚伯拉罕为着怜悯的缘故,对神说,若能找出这个城市中的义人,能否不灭呢?神答应他,让他去找,最后确实找不到,他就顺服天使要他离开的忠告。

圣经记载的这一些过程,也是留下一个历史的记录,对今天的人的意义,显然是无声的说话。又在告诉人说,人的信心是可以不断建立的,不是一开始就是很高的,亚伯拉罕的信心的一步一步建立,说明神给了他足够时间和机会,让他去认识经历神,但最后要以顺服来接受。

当人顺服神的时候,就表明神啊!我再也不怀疑你了,就像孩子从不怀疑自己的父亲一样,更何况天上的父所赐给人的是超过地上的父亲的。因此,人接受救恩也是凭信心和顺服来接受,圣经说像小孩子一样的人才可以进天国,是比喻因为小孩子从不怀疑自己的父亲,人若不能像小孩子一样领受天父的爱,自然也就得不到属天的祝福,所以圣经用若不像小孩子一样的纯真就不能进天国来作比喻,是希望人去掉对父神的疑惑,因为越疑惑,越糟糕。

人不可以以人心的诡诈来猜度神的长阔深高的爱,顺服真理,顺服圣灵是神看为美好的,神也愿意对象小孩子一样纯真顺服的神的儿女赐下祝福,又亲自差遣天使保护人,这一些都未必是人的眼目能见的。

另外,借着圣经我们看见神与大卫立约,又按着约实行出来。比如:诗篇中的大卫,他凭着神与人所立的约来向神呼求,圣经把人向神的呼求真实的展示出来,表明神喜悦人抓住神的应许,在神的应许之中求告神,从中也让人可以体验和经历神的信实。

比如:大卫的祷告诗143:1说,耶和华啊!求你听我的祷告,留心听我的恳求,凭你的信实和公义应允我。”

在这里的信实和公义,是指神你在约里面答应过的那一些事,上帝的应许时间实际上是看人的心思意念是否尊主为大,人若不断邪恶,哪怕再呼求和提醒神你不是立过约吗?也是没用的。因为神要把公义和圣洁赏赐给,蒙神喜悦的人。因此,我们常常要寻求和明白神的旨意。不活在神的愤怒之中。

那么我们如何可以懂得和了解神的旨意和神的约呢?诗篇25:14对我们有一个明确的启示和给了一个指南,经上说:耶和华与敬畏他的人亲密,他将自己的约指示他们。

原来人是没有办法了解神的意思的,除非神亲自向人启示他自己,那么神向谁启示他自己,将他的约指示他们呢?圣经说:是敬畏耶和华的人,神愿意与他亲密。

这好比,人一亲密就有很多知心话,同样,神的位格里面,有愿意与人亲密的属性,箴言为什么说,敬畏耶和华是智慧的开端呢?因为神对人的应许里面有个约,这个约很简单,只要人敬畏神,神就把天上的奥妙向人显明,人若得到上帝的启示还能没有智慧吗?只是世上的人,老凭着自己自以为的聪明,不把神放在敬畏的位置上,即使是信徒也老犯这个毛病,得罪神自己还不知道,人若相信神,又敬畏他,那么神是信实的,它的供应必使我们饱足和丰盛。更赐我们灵里的满足。

并且,神既是全然的爱我们,就不只是供应我们世上的平安和物质的所需,他要让我们领受属天的美好,永生的福分,为着这个缘故,耶稣基督就道成肉身。来到世上,来实现永生的神与人所立的永恒的约。人若接受了救恩的约,暂时还活在世上,每一天还要对付人生的问题,这些人生的问题常常也不容易对付,更好的理顺摆平和活得顺心,又活在每一天的平安和喜乐之中,就要学习许多属灵的操练,操练自己对神有一颗敬虔的心,有敬虔的心,才可以提升到有敬畏的心,有了敬畏的心才会心里面尊主为大。

如此,人就不用愁知识不够,能力不够,文凭不够,因为神会将他的约向敬畏他的人显明,又指示他们,这是神的应许,又是写在圣经里面的约,因为,如诗篇25:14节说:耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。

今天,我们念马太26;27的经文中说道:“耶稣拿起饼来,祝谢,就掰开,递给门徒说,你们拿着吃,这是我的身体,又拿起杯来,祝谢!”耶稣对他们说:“你们喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”

耶稣既与人立了约,就完全用他自己的身体献上,所流的宝血 ,就是履行神自己与人所立的约. 因此,每一次的圣餐都是帮助我们纪念神为着爱我们所立的约. 为此,我呼吁在座的每一位,再不要犹豫,使自己错过每一次可以经历纪念神爱我们的机会。

就像你们好好读书,其中一条也是为了不枉费父母为你所付的学费。

我们若爱主,敬畏神,就不亏欠主耶稣基督在十字架上为我们所付上的约的代价,又如今天的经文说:但愿赐平安的神就是那凭永约之血是群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意,又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。”

让我们一起祷告:天父上帝,虽然我们都是如此不配的罪人,但父神的爱却是如此信实和公义。为要世人得救,就赐下独生子成为我们罪的挽回際。并且,当知道天父的约乃是要万人得救,万民得救,求父使用卑微的儿女成为福音的管道,记得常常向世人诉说神的约永恒的约,使万民都有得救的盼望。

如此祷告乃是奉靠我主耶稣基督的名求:阿们!

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