- 圣餐从来不是宗教仪式，而是上帝所赐的美好祝福！难道一块饼，一杯酒就那么大功效？整个人类的堕落就因为亚当吃错了果子。但是感谢主，主借着圣餐翻转了这一切。圣餐是我们的生命树，吃耶稣的身体，喝祂的血，是领受圣餐的美好祝福！
相信很多基督徒仍然有这样的畏惧。对于圣餐，一般的信徒有许多未结的疑问和各种的忧虑，担心会为自己带来神的审判。这些忧虑是源于对该主题经文的错误理解。
有些基督徒想知道，若是没有受洗，是否就不能领受圣餐；也有一些人不确定，在领受饼和杯之前，是否需要参加基要真理的培训课程。
在主耶稣最后的晚餐中，我们看到了神的那颗慈爱之心。发现神设立圣餐，并非是设立一个仪式，而是赐下对信徒的祝福 — 获取健康和完全的祝福。
当你手里拿着饼，那是在触摸神的爱。这种爱，使祂甘愿忍受背上残忍的鞭伤，使祂愿意受鞭打，将自己的身体压伤、破碎，为了使你的身体得以完全。当你参加掰饼聚会的时候，那是在纪念主耶稣的死，同时凭着你的信心，接受祂的健康和完全来替代你的疾病和软弱。
当你喝主的杯时，那杯是在提醒你，神的儿子流出的无罪的宝血带给你的不仅是赦罪，它也洁净你，使你永远公义、圣洁、无有瑕疵。因此今天你可以坦然站在天父面前，祂也侧耳垂听你最微小的叹息。
圣餐—神所设立的通往属天健康的渠道
除了那救我们脱离地狱和永久毁灭的救恩之外，属天的健康是我们能得到的第二大的祝福。
有人可能会说：如果我能有很多钱，那才是最好的，这样我就能做很多事情了。” 但一些很有钱的人，他们拥有不少名车，却因为卧病在床，不能驾驶其中任何一辆。
当一个人濒临死亡，他不会说：“真希望我能再多赚一百万”。他想的是：“只要我能恢复健康就好了，这样我就可以做很多事，也可以对很多人说‘我爱你’。”
或许你有一个幸福的家庭，有几个可爱的孩子，但是如果你卧病在床，无法起来跟孩子们一起玩耍，那会很难受。
因此，当我们还在地上的时候，身体健康是能得到的最好的祝福。若没有健康，我们也无法享受神的祝福。
神的本性是医治
- 当耶稣在地上的时候，祂所行的很多神迹是医治病人。这是因为神的本性是医治。
圣经对耶稣的记载“……祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与祂同在。”（使徒行转10:38）耶稣不是一直在水面上行走，也不是一直在平息风浪，但祂却是一直在医治病人。
当神把以色列人从埃及带出来，领进应许之地的时候，祂确保其中没有生病的人。
“祂领自己的百姓带银子、金子出来，支派中没有一个软弱的。”（诗篇105:37）
圣经说“没有一个软弱的”，因此走出来的老人不可能是瞎眼的、驼背的。当以色列人离开埃及时，圣经学者们估算人数大约有250万，而他们是得到医治、健康、完全的。这也是神今天对他子民的愿望—全部都得医治、健康、完全。
吃主的身体带来医治
如果主的本性是带来医治，你是否会疑惑为什么那么多基督徒会生病？这里不是指咳嗽、感冒等小毛病，我指那些严重的、危及性命的疾病。
如果世人生病了，不会让我们惊讶。因为他们没有耶稣基督的保守，会生病并不奇怪。
但是当基督徒生病了，想知道是什么原因。我们从人类的经验来下结论，从神的话语得到答案。
你会惊讶地发现，基督徒为什么会软弱、生病，并过早死亡，圣经只给了一个原因。
哥林多前书11:29-30：“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少”。“睡”在这里意思是死，而不是休息。
这个原因是什么？“…若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此…”哥林多人软弱与患病的原因是，他们没有分辨是主的身体，就吃喝自己的罪。
意思是说当他们来到圣餐台前，他们不知道为什么要吃喝主耶稣的身体。他们不明白为什么吃饼。就是这个原因，他们没有从救主那里得到属天的生命，反而变成软弱、患病，并过早死亡。
接下来说：“…不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，那么当我们分辨是主的身体，我们就会健康、强壮、长寿。
有人想，如果采用地中海式饮食习惯，就会得到属天的健康，因为耶稣的饮食就是如此。但耶稣在地上所医治的大多数人群都是采用地中海式饮食习惯的。他们从来不吃猪肉、虾以及其它胆固醇含量高的食物。然而，他们也会生病，因为物质的方法只能做到这样。
尽管今天的基督肢体们明白教义、团契和祷告的重要性，却很少真正明白擘饼（或圣餐）的意义。这就是很多信徒软弱、患病、或过早死亡的原因。
吃喝前分辨主的身体
相信神要恢复圣餐真正的意义和能力，从而让他的百姓来到圣餐台前时，能够正确分辨主的身体。这会使他们拥有强健的身体，并享受长寿。
当我们来到祂的圣餐台前，主已经为我们的健康做了特别的预备，这都体现在祂独生爱子—主耶稣基督的代死上。
当神的子民被正确地教导如何透过圣餐台得医治，健康和完全就会随之而来。它会增添我们在世的年岁, 并让我们活出基督的生命。
当我们认识到，圣餐是神为祂的百姓所设的健康和完全的管道，并且我们教导信徒来到主的圣餐台前正确分辨主的身体，神的子民会更加健康、强壮，并能享受长寿。
如何分辨主的身体
在确定了圣餐是神为祂的子民提供健康和完全的管道后，现在来看如何通过分辨主的身体，来经历属天的生命。
哥林多前书11:29-30
因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。相信主耶稣的身体和血都是为了赦免我们的罪。
主的身体和血不应该被看为同一个。因为圣餐有双重的作用。杯，是主的血，为了赦罪；而饼，是主的身体，为了医治我们。
血是为赦罪
正如今天很多基督徒，哥林多人在分辨主的血中没有遇到一点问题。保罗的书信很清楚地写道，主耶稣的血除掉我们的罪：
歌罗西书1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
以弗所书1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
因为神的儿子，用他无罪的宝血，为你的罪付上了罪债，当你相信祂的宝血会拯救你，你就被称为义。当你喝主的杯，你知道自己已经罪得赦免，被称为义了。耶稣的宝血给你神的儿女的名分，使你可以大胆来到神的面前。你也确信神会垂听你的祷告。
饼是为医治
以上是关于如何分辨主的血，很多基督徒都明白这一点。但却很少知道如何分辨主的身体。
要想分辨主的身体，我们首先必须明白“饼”代表什么。主耶稣设立饼，就是他的身体，为了医治我们。我们如何得知呢？当一个叙腓尼基妇人请求耶稣医治她的女儿时，耶稣称医治为“儿女的饼”：
马可福音7:26-28
这妇人是希腊人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。
当妇人请求耶稣把鬼从女儿身上赶出去的时候，耶稣说不好拿“儿女的饼”给“狗”。这里“饼”指的是什么？指的是妇人所求的医治。那么“狗”指什么？指的是非犹太人，或称外邦人，像这个妇人一样。
因此，耶稣在说，医治仅仅是针对与神立约的百姓，而非适用于当时还不在圣约之内的外邦人。
解释完耶稣的意思后，应该继续解释为什么饼指的是医治，而不是救赎。这是因为，圣经对于患病、被污鬼所附，看为是一样的，因为他们都是出自魔鬼。
使徒行传10:38提到耶稣周流四方，行善事，“医好凡被魔鬼压制的人”。请注意，疾病是出于魔鬼的压制。因此，疾病和被鬼所附都是魔鬼压制的结果，我们需要神的医治来解决这些问题。
从这件事上，更清楚可以看到，耶稣视医治为儿女的饼。妇人把信心放在饼的碎渣儿上，这个行为释放了神的大能，从她女儿身上驱走了魔鬼。
因此，圣餐中的饼，哪怕是一点碎渣儿，也是他的身体，是为了医治我们。因为我们现在是神的儿女，完全有权利拥有医治的饼。
分辨主的身体—是什么意思？
实际上，当耶稣说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（马太福音26:26），相信门徒们并不需要听我上面所做的解释。
他们知道主耶稣想要把自己的生命、健康和完全都给他们。这些门徒每天和主在一起，从来没有看到他生病，从来没有看到他患流感、发烧或胃痛。耶稣也从来没有对他们中的一个说过：“你们哪一个上山替我讲一次道，我今天感觉不舒服？”主耶稣从来都不生病。
更重要的是，主耶稣精力充沛，充满生命和健康。当那些缺手少腿的人被带到他跟前，他们就被医治并完全了。当他们触摸耶稣的时候，他们所缺少的身体部位就从属天的仓库被拿出来，分给他们了。
主耶稣的身体充满了生命，甚至他的衣服也充满了健康。圣经记载一个女人患了12年的血漏，她来到耶稣面前，她知道耶稣是她唯一的希望（马可福音5:25-34）。
她已经花尽所有的钱财，在许多医生手里受了很多的苦，结果呢？不仅病情没有好转，反而变得更加严重了。然而，她仅仅摸了耶稣的衣裳边，病就立刻好了。
如果主耶稣的衣裳边尚且充满了属天的健康，你能想象他的身体会怎样呢？
难怪路加记载：“众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。”路加福音6:19 路加是个医生，一个医生这样说，你知道他所说的是真实可信的。
所以，当耶稣说：“你们拿着吃，这是我的身体。”不需要特别告诉门徒，他是在将自己的生命、健康和完全赐给他们。他们比任何人都要清楚，吃饼的意思是将主耶稣属天的健康，吸收到自己必死的肉体上。
在圣经中，酵代表的是罪。耶稣是完美无瑕的神的儿子。所以祂能够担当我们的罪。
祂的身体在神的怒火中煎熬，因为神将怒火倾倒在祂一人身上。这怒火原本要临到有罪的人类, 临到我们，但是耶稣替代了我们。
他的肋旁被刺穿，他忍受背上残酷的鞭打，如此，我们的身体才可能成为完全。
因此，当你来到主的餐台前，要确定你分辨了祂的身体。当你吃的时候，要相信是耶稣拿起饼来，擘开，因为祂的身体要被擘开。
当你吃祂擘开的身体，要知道祂的身体被擘开，因此你的身体才得以完整。当你靠着信心吃喝，你的身体会发生改变。你会变得强壮、健康，也能享受长寿。
祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗篇103:2-3）请注意，神的恩惠包含了赦免罪孽和医治疾病。
耶稣在十字架上为我们受刑罚，不仅带给我们赦罪之恩，也带给我们医治之恩。
借着圣餐所得的医治也可能是渐进的
一位75岁的老太太经历了一个惊人的神迹，借着圣餐得医治的过程也可能是缓慢的。分享了圣餐, 身体就会慢慢好起来。你参与分享圣餐的次数越多，好的就越快。
宣告主死的能力
关于圣餐，另一个鲜为人知的方面，是宣告主的死的能力。保罗说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（哥林多前书11:26）
耶稣告诉我们要常常守圣餐，因此圣餐一定有它的能力所在。你想主耶稣会让我们常常重复做一件不会为我们带来祝福的事情吗？
那些相信祂在十字架上成就了完美救赎大能的人知道，主耶稣赐给我们的健康、完全和保守的祝福，丰丰富富地充满在圣餐台上。
- 神定了一条相当简单的道路，让他的子民行走在属天的健康里。我们只需要来到祂的圣餐台旁，把医治的信心放在主耶稣擘开的身体上，然后领受圣餐。这很简单，然而却很有能力。
哥林多前书11:27-29 KJV （中文新译本）
因此，无论什么人若用不合适的态度吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体、主的血了。所以人应当省察自己，然后才吃这饼，喝这杯。因为那吃喝（态度不合适unworthily）的人，如果不辨明是主的身体，就是吃喝定在自己的身上的罪了。
首先，在第29节，说如果吃喝态度不当，就是吃喝定在自己身上的罪。我们弄清楚一件事，“态度不当的unworthily”是一个副词，是用来修饰动词的。
在这里，“unworthily”形容的是吃喝的动作，而不是形容吃喝的人。因此，保罗并不是说，如果你是个unworthy的人，就不要去吃圣餐。
在任何情况下，所有来到圣餐台前的人都是不配的。只有借着主耶稣的宝血，我们才配得领受圣餐。只有借着耶稣基督的死，我们才有资格来领受圣餐。保罗并没有说，我们若是不配，就不要来领受。说的是，我们不能用不当的态度来领受。
那么，用不当的态度吃喝是什么意思？我们来读第29节剩下的经文，就会得出结论：如果你没有分辨或明白主的身体的意义，就是用不当的态度吃喝了。
哥林多人以不当的态度吃圣餐，因为他们没有认识到，主所擘开的身体是要带给他们健康和完全。
他们把圣餐视为一个仪式，从而错过了主的祝福。他们不明白饼的意义，不知道为什么要吃圣餐，这就是不当的态度吃圣餐的意思。
我们领受圣餐的态度决定着我们能否从主的身体得到益处。如果我们觉得这只是一小块饼, 那么，这就只会是一小块饼。我们也会因此而丧失了主的饼所带来的赐予生命的能力。
要分辨主耶稣擘开的身体所具有的能力。圣经教导我们，若我们不分辨主的身体，就不要吃圣餐，因为我们不是凭着信心来领受耶稣为我们所做的。
而且，若我们没有做到，主在十字架上的救赎工作对我们而言就会完全无效、无力。
当你不分辨主的身体，实际上，你在藐视主在十字架上所做的工。范氏评注辞典（Vine’s Expository Dictionary）对“不合适的态度吃喝partakingunworthily”有一些解释：
unworthily(不相称)—NT:371在哥林多前书11:27，不按理吃主的饼、喝主的杯。即视圣餐为普通的餐食，把饼和杯当成是普通的东西，不理解它们神圣的象征意义。
主耶稣想要我们在吃饼的时候，相信他的身体已经被擘开，所以我们的身体可以完全。当我们这样分辨的时候，就是按理吃饼和杯了。
当你来到圣餐台前，释放你对主的身体的信心，你会得到医治、健康和完全。你会变得强壮、健康，也会享受长寿。
吃的行为大有能力
在激烈的属灵攻击中，只要我们相信，主耶稣在十字架上所成就的一切，比魔鬼所有的攻击都要大，我们就会获胜。一旦我们认识到，主耶稣遭受了那么大的刑罚，以使我们的身体得完全。我们将深信吃主擘开的身体，将为我们的身体带来医治。
如果你还是很难相信，吃那么一小块饼就能带来健康和完全，那么，让我带你回到伊甸园。在伊甸园，亚当仅仅吃了一个果子，就使全人类陷入罪中。他的罪给人类带来了疾病，和最终的死亡。
神因他极大的怜悯和智慧设计了一个完美的解决方法。因着亚当简单的吃的行为，给人类带来了疾病和死亡，神就命定简单的吃饼的行为给他的子民带来健康和完全。