经文 – 以赛亚 11：1 – 10， 诗篇 72： 1 – 6
今天我们讲的题目 – 降临期主日，意思在圣诞之前的这段时期，这几个星期，都被称为降临期，一直到耶稣降生。（不是确切的耶稣诞生时间，从意义上来说）
经文中以赛亚书 11章，一开始的经文说：
- 从耶西的本必发一条，从他根生的必结果子。
在这里的耶西是当时大卫王的父亲，那时候大卫的王朝已经败落。好像原本茂盛的树木，不见了茂盛。但是根还在，因为根还在，还可以发出新芽，经文说 – 从他根生的必结果子。意思还可以开花结果，并且之后再结出来的果子，更加茂盛。
这个再结出来的果子，指的是有一位弥赛亚要从这个根里面出来！
所以在这里经文是在告诉世人：人的王朝败落了，但是上帝仍然要拯救。并且拯救的方式是：在人的王朝的后代里面，要兴起一位人子，这位人子的根，要出在大卫的子孙里面，也就是说：要在大卫的子孙里面出来一位人子叫 – 弥赛亚。
以赛亚书在表明上帝开始预备拯救，预备从耶西的根里面要结出果子！用人的计算来说，这段世间一直到耶稣的道成肉身，降生在伯利恒，大约是 750 – 800年。
以赛亚是那个时代的先知，
- 先知的意思是 – 把还没有发生的事情，预先的说出来！并且说出来的不是说话者的意思，乃是说出神的意思。
那么这个要结出来的果子，是怎样的一个果子呢？
圣经说：
- 耶和华的灵必住在他身上，使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
这里的这些形容，看上去有点像平时，我们在祷告的时候，人向上帝所求的东西。为什么是这样的呢？如果这位要出来的果子就是是弥赛亚，他自己不就是上帝吗？为什么还需要说：耶和华的灵必住在他身上，使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
原因是：这位弥赛亚降生的时候，是以人子降生的，人子意思是人的后代。圣经在这里的所有关于对弥赛亚的描述是用比喻和 形容的方式是拟人化的，
- 这是上帝叙述的奥秘和主权！说上帝叙述，因为圣经乃是上帝的默示。
奥秘是 – 上帝把那位要降生到世界来拯救的弥赛亚，当他出现在世人面前的时候是完全的虚己。
- 虚己到一个地步，就是先完全的隐藏神自己的神性。
这和新约圣经里面，凡是提到关于耶稣的形象，人都是可以仿效的，作了埋伏，中国人说：埋下伏笔，是同一个道理。
意思耶稣是神祂自己，是吧？没错！但是他降生的时候是以人子来到世界。既然是神，怎么可以变成完全的人，出现在世界呢？
- 虚己，是指上帝隐藏自己的神性，不把自己的神性在救恩成全之前，先显明出来。
可见上帝爱世人，爱到这样的地步！今天我们看见太多的人，急于表明自己的意思，或者意愿，巴不得每天看见自己的梦想，理想实现。这种唯有自己，活着只有自己是最重要的，是因为没有永恒观，把从世界得到的一切满足，作为自己的全部人生目标。
我们基督徒也会受到世俗文化的影响，或者说 –
- 随着基督徒与基督的关系不断的进深，基督徒正在从世俗文化中逐步脱离出来，成为受基督影响的基督徒。
- 因为上帝的意思表明，基督既然是以人子形象来到世界，凡人子可以做到的所有一切，上帝也许可，人可以仿效的去学像基督。
并且新约里的许多经文都是上帝应许给，给任何愿意仿效耶稣的跟随者， 赐给 –
- 在跟随耶稣基督的人生中，遇见困难，却不放弃的基督门徒和跟随者的应许！
在圣经连贯性的奥秘中，其中的一方面就是，从旧约开始，在描述那位弥赛亚的时候，都是以拟人的比喻手法，或者是对人的叙述手法。
- 因此，虚己是 – 上帝把完全的爱隐藏在人性里面，这也就是我们常常所说的，良善的源头来自于上帝！
上帝是良善的源头！
跟着圣经说：
- 他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气击杀恶人。
这里的经文在表明我们的神是相当有能力的，他虽然以人子降生，行事却是带出神性的力量 – 这里的经文在告诉我们，如果人里面有话语传来传去的，颠倒是非的。那位审判的上帝，在断是非的时候，是不以听闻为依据的！显明上帝是以监察人内心为审批的依据。
并且如果人要做假，也瞒不过上帝，因为行审判的上帝不凭眼见。却要以公义审判贫穷人。意思人不需要因为贫穷而以为自己是失败者，上帝是以公义来作审判的凭据，以正直来判断世上的谦卑人。
- 以口中的杖击打世界，以嘴里的气击杀恶人。
上帝的征战不像人，祂的话语就是能力！所以当我们与抵挡基督的人交战的时候，不是去争论，只要释放上帝的话语作为武器，就一定得胜了，如果没有，就是对上帝话语应用的误差，需要谦卑学习正确引用！
上帝说了，祂嘴中的气就可以击杀恶人！如同世界被造，是藉着上帝的话语，同样与魔鬼征战，不用去磨嘴皮子，合适的应用上帝自己的话语就是武器！
这样看来，基督徒如果不知道什么时候，引用什么样的经文，可以帮助自己的人生的时候，该怎么办呢？那最好的办法之一，就是先从熟悉神的话语开始，如果每一个人在读经的时候，意识到这是一个学习的机会，是一个释放正能量的机会，是使用属灵武器装备自己的机会，你对读经就兴趣提高了！
并且无论你明白还是不明白，当人在释放上帝原话的时候，（比如读经）这空中的恶魔是惧怕的，当人被正能量环绕的时候，是撒旦害怕人，不是人害怕被谁欺侮，被谁攻击！
这好比身上带手机的人，只要里面电是充过了出门的，那你不担心需要用手机的时候，里面没有电。
现在的问题是，许多人看自己是基督徒，但是没有太多与神亲近或者祷告。于是遇见事情的时候，会六神无主，因为占据内心的许多东西不一定是合神心意的东西。所以需要清理，就像清理房间一样！祷告和读经可以帮助自己清理内心世界，梳理没有头绪的杂乱无章的思路。
更重要的是，我们是被造的生命，我们的人生离不开那位供应我们的源头。什么时候人把神的话当饭来吃了，你就不一样了，耶稣说过，我的话语是可以吃的。
- 耶稣对他们说：我就是生命的粮。到我这里来的人，绝不饥饿；信我的人，永不干渴。（約翰福音 6:35）
- 約翰福音 4:14 – 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他里头成為泉源，直湧到永生。
当耶稣回答撒旦挑战的时候，耶稣說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。（约翰福音 4：4）
原来上帝话语的力量是在应用的时候，才见竟是如此的强有力！
感谢主，我们教会在读经的侍奉上，也许世人看来这是小事一件，但是连撒旦都知道，这在灵界是大有能力的！为什么撒旦反而比一般的人更清楚呢？因为撒旦是个灵，牠是个邪灵，是灵界的恶魔。
基督徒如果心里远离神，就会在灵性方面麻木，甚至还不如撒旦敏锐，因为圣经说：撒旦如同控叫的狮子，到处寻找可吞吃的人，，，，
这里圣经形容撒旦如同控叫的狮子，是否说撒旦出现的时候，面貌如同恐怖的动物呢？
不是的！圣经在描述撒旦来到耶稣面前试探耶稣的时候， 没有说这魔鬼的外貌是很恶心的，也没有说外貌像控叫的狮子。撒旦是使用软刀子来杀人，通过一些物质上的诱惑。撒旦对耶稣说：这世上的荣耀都可以给你，，，
并且最早的时候，蛇引诱夏甲所用的方法也是，步步逼近的话语引诱，让夏娃上勾，不是强制的爆力，把人引诱成功的，是人心里面的私心和私欲的占有欲。
耶稣的战胜方法是，把上帝的意思表明出来，撒旦一听耶稣在说神的话， 魔鬼就离开了！
这就是告诉我们，释放上帝的话语，等于在使用最好的武器，并且只有上帝的话语是永远不过时的。凡人造的任何东西，如果不更新就又跟不上时代了，只有上帝的话语存到永远，永不过时！
所以也是提醒我们 ，与神亲近是最值得的时间投资，与神亲近就是在对永恒作投资，也是在预备当审判临到的时候，不需要惧怕的预先的警告！是基督徒必要学习的人生方向！
让我们一起祷告！
LiFang